酷我-北美枫

塞遥

《一根钉子插在我的墙壁上》

它挂过我的毕业照我的结婚照挂过张继的夜泊
李白的将进酒圣安东尼的诱惑米勒的晚祷
也曾无意间挂过我那匆促的内裤我的笑与咳嗽
忘了是什么原因再后来它居然什么都不挂孤零零的
像一只提早退休的苍蝇挂着一面失业的墙壁
使我的卧室无端大了许多使风暴中的周末越发萧条
以至在夜深人静的时候我还会听到那里传来
一两声轻微的叹息......

这使我有点不习惯它不应该闲着世界的墙壁上总要挂点什么
永恒是一种过程不应该空着
我走来走去它不应该这样一副等死的样子
我要寻找一些什么挂住它使我的墙壁回复正常

我也曾想过要拔掉它却一直不敢去动
它可是我亲自钉上去的那是2007年7月的一天
5寸多的家伙在一把铁锤的锤炼下穿过虚空的墙壁
深入黑暗内部直到用力也拔不出来了
它已深深地插入到墙壁的内部构成房屋的一部分
以至整条街道整个世界的一部分构成永恒的一部分。
是的那时它多么锐利正直彪悍无所事事一个超现实主义者
热衷于一些摩天的梦想与革命热衷于进入世界 ......

而如今它退出世界了只露出粗短的脖子任劳任怨
它是稳固的深刻的可靠的有用的哦一个现实主义者
悟出东方隐忍的哲学它安全了不再危险
懂得了稳定压倒一切懂得了什么叫沉默

我终于放弃了让它挂着点什么的念头
开始习惯并接受它了
接受它污点般的习性它的孤独与荒谬
接受它的原罪！
就这样了——
让它独自承受住种种不可承受之轻
就这样了让它作为它自己一根钉子
而存在。

——塞遥
2009年2月。

华轩 · 发表于: 星期六三月 14, 2009 4:37 pm 发表主题:

一颗钉子如没有附丽也确实失去现实存在的意义且不说赋予的象征

我感觉到塞遥的思维在这里并没有有效的散开

如第一节【它挂过我的......】只是生成语句而不作为层次的递进
我的想法滞留里层次取自空间感属于色彩的变化从明艳渐次到模糊由面到点或者说以钝引尖的转化

二三四节必定延伸的象征意义对于深度的理解我是这么看的：如水清则一眼到底浑浊便难能判定深应该是一种显性的联想
【世界的墙壁、黑暗内部、永恒的一部分、超现实主义者、沉默】像这些内联词在节里只是引用出现未能发挥它们固有的内涵

末节不言而喻钉子必须回到它的本身
这让我想到了塞遥的《界线》界线的后记可以说是续貂一笔原本线的宽泛、长度由此一变变为了界碑界限
一旦立论成立风格被概念再想破已太难或者说直接进入了死亡程序

还来说钉子吧塞遥的这一颗钉子有没有它的本身从广义上来说我认为是不存在的
为不存在的事物而执着毋宁说是介入了虚无
【它可是我亲自钉上去的那是2007年7月的一天 5寸多的家伙】这句话很有思辨亲手钉上的如果不是真实还有什么才让人觉得真实呢可爱之处：诗文所出正是因为这颗钉子

我只有一个疑问：一颗钉子与一套房屋内在隐藏的钉子作比那一面更接近本质
我们知道钉子的作用即是联接那么一颗墙钉的出现又连接了什么呢
无疑一个独立出现的事物不能说明全部的事实
它的存在只是为唤起更多更深处的回忆那才是深刻的最尖锐的钉子

哈哈不好意思塞遥我的说话很没有条理性最近懊恼于这些思考而无法整理所以见到能触动一点思考的灵机就借此一记问好

星子 · 发表于: 星期日三月 15, 2009 7:21 am 发表主题:

我是很喜欢这首的。。。...

很现实的。很深刻的.
_________________

塞遥

华轩 · 发表于: 星期日三月 15, 2009 7:19 pm 发表主题:

是呢塞遥的说法基本接近了华轩的烦恼
以“意义”来说，意义的本身并不含有解释 -- 至少从现象学上而言正因了为阐释“存在” 后加了理解
比如说人生意义吧，生命肉体是现实存在的但我们却无法具体地解释为什么存在存在的意义？只能从反向推理来辩证：生命作为不存在的非现实来得到存在的意义
哈哈这很绕大体上我也认同存在是荒诞意思是不尽解释的或者说存在更偏向一种暧昧如佛家言：看山是山山似山；如道家：道可道非常道
当然我是不赞同诸神论神秘经验只是未被进一步认知比之神造世界的夸张这点上还是可以否决的现代人的生命体总不能归于神而否定现实的血缘基因
科学即作为现象学的解释而剖离出哲学也是共存于生命体的理性之一

如果说到有没有存在不被概念化的表现方式，我肯定：有（就是一些现代诗或说当代诗更贴切 --不被理解、不被解释呵呵）

被发现物必定是会被概念的我认可但这不影响创造
我的意思是：以钉子为例概念一、钉子是存在作为现象含有它所有的作用概念二、钉子的本源，生铁中除铁外，还含有碳、硅、锰、磷和硫等元素
现在假设从概念二中如果抽离了任一被“概念”的元素那么其余的合成还会成为“铁”么这答案告诉我们创造性正是由诸多概念化的元素集成而来因为变化产生创造的诱因
而不会终结于一种摹写一种单一的概念

如我们中国的“龙” 一旦创造的龙有了高于传统存在的象征创造便有了它独一的生命
至于以后龙生九子九九八十一都不过一种延伸已非创造也是我说的死亡程序（假性或临死现象）

以个体生命来说吧正是如铁如龙个体中实质包含了不尽的变化
我把这种变化的前身形容为历史创作的过程如果指向历史那么文体就形成解构解构的用处在于阅读的清晰条理性以便阅读中更多的认知多见于教科
但创造不然创造是变化的结果用处更大于刺激想象它的指向在未知也是塞遥探索已久的超现实表现也是我末节的疑问

一颗钉子是现象是被概念的表像它的创造性应该体现在多元化的隐藏内在的众多钉子因为它们联接了一个独立的世界才有一颗钉子的真实存在

哈又条理不清啦大约是那么意思在此要谢谢塞遥的诗我想是有了某种收获

塞遥 · 发表于: 星期二八月 11, 2009 3:35 pm 发表主题: