酷我-北美枫

[吉林韩少君]

个体的怀疑和集体的遗忘

良知,首先是个体的。当价值观念多元或混乱的时候，仍然有人保持个体的良知；道德，最终是集体的。当道德被集体遗忘的时候，个体良知就会被湮灭。因此，保持个体的良知更显高贵。
道德是集体的。集体的巨大力量，还会使道德合理化，从而形成习惯，进而形成法律。

在无官不贪的时代，个体的廉洁很难生存。贪污成为社会现象甚至风气，必然要圈子化、集团化。不入流者，会逐渐被潜规则剔除----因为他影响集体的贪欲；在全面私有的进程中，私有资本会因为利润的最大化和官僚结为同盟，直到肆无忌惮地践踏法律。尤其在社会转型期，圈地运动、国有民营，都会带来对社会共有财富的瓜分和侵吞。

随之而来的，就是财富的个人高度集中和权力对财富的影响----靠近、谄媚以至参与掠夺到最后赤裸地霸占；随之而来的，就是公民对社会财富公平获取的被剥夺；随之而来的，就是公民对社会各项权利享有的被剥夺和被排挤----参政、经营、贷款、升学、就业、出版、言论等等。这是促成个体怀疑社会职能和价值观念的开始，也是个体成员逐渐丧失归属感、荣誉感和安全感的开始。

诗人就在其中。诗人是最敏感的社会因子。或同流合污或随波逐流或被驱逐被流放。
诗歌媒体就在其中。幸存的媒体由于资金的支持而为资本说话，由于权力的支持而为权利说话，由于对孤独的恐惧而为圈子说话，由于话语资源的紧张而为哥们说话。所谓发表作品，也就成为资本、权力、圈子和哥们的事情。

诗歌本身，犹如沙粒一样在物质的和娱乐的洪流中翻滚。能偶尔露出水面或被瞬间弹起冲出浪尖，只有百分之一以下的概率。
诗歌、诗歌的审美、诗歌精神、诗歌所承载的道德和思想被个体怀疑和被集体遗忘，就成了可能。
诗人的生存和表达这种生存的方式被个体怀疑和被集体遗忘，就成了可能；诗歌和诗歌的价值被个体怀疑和被集体遗忘，就都成了可能。
_________________
靠才华为自己带来幸福的是才子，靠才华为自己带来痛苦的是诗人。

http://blog.sina.com.cn/hanshaojun345

[[君临天下]]

个体的怀疑和集体的遗忘

良知,首先是个体的。当价值观念多元或混乱的时候，仍然有人保持个体的良知；道德，最终是集体的。当道德被集体遗忘的时候，个体良知就会被湮灭。因此，保持个体的良知更显高贵。
道德是集体的。集体的巨大力量，还会使道德合理化，从而形成习惯，进而形成法律。

在无官不贪的时代，个体的廉洁很难生存。贪污成为社会现象甚至风气，必然要圈子化、集团化。不入流者，会逐渐被潜规则剔除----因为他影响集体的贪欲；在全面私有的进程中，私有资本会因为利润的最大化和官僚结为同盟，直到肆无忌惮地践踏法律。尤其在社会转型期，圈地运动、国有民营，都会带来对社会共有财富的瓜分和侵吞。

随之而来的，就是财富的个人高度集中和权力对财富的影响----靠近、谄媚以至参与掠夺到最后赤裸地霸占；随之而来的，就是公民对社会财富公平获取的被剥夺；随之而来的，就是公民对社会各项权利享有的被剥夺和被排挤----参政、经营、贷款、升学、就业、出版、言论等等。这是促成个体怀疑社会职能和价值观念的开始，也是个体成员逐渐丧失归属感、荣誉感和安全感的开始。

诗人就在其中。诗人是最敏感的社会因子。或同流合污或随波逐流或被驱逐被流放。
诗歌媒体就在其中。幸存的媒体由于资金的支持而为资本说话，由于权力的支持而为权利说话，由于对孤独的恐惧而为圈子说话，由于话语资源的紧张而为哥们说话。所谓发表作品，也就成为资本、权力、圈子和哥们的事情。

诗歌本身，犹如沙粒一样在物质的和娱乐的洪流中翻滚。能偶尔露出水面或被瞬间弹起冲出浪尖，只有百分之一以下的概率。
诗歌、诗歌的审美、诗歌精神、诗歌所承载的道德和思想被个体怀疑和被集体遗忘，就成了可能。
诗人的生存和表达这种生存的方式被个体怀疑和被集体遗忘，就成了可能；诗歌和诗歌的价值被个体怀疑和被集体遗忘，就都成了可能。
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靠才华为自己带来幸福的是才子，靠才华为自己带来痛苦的是诗人。

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[星子]

当道德被集体遗忘的时候，个体良知就会被湮灭。。。同感。
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[[ANNA]]

当道德被集体遗忘的时候，个体良知就会被湮灭。。。同感。
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