酷我-北美枫

[云南张礼]

碧溪大院落

张礼（大散文）

古镇碧溪，一座隐蔽在山坳中的小镇，曾是茶马古道上的重镇之一。数十年前，每天傍晚天刚黄昏，南来北往的马帮陆续就到这里了，许多马帮带着的大杠铃哗啦哗啦地响，很远就能听见，赶马哥唱着粗犷的情歌从天际走来，也是老远就能听见。古镇上有许多庭院深深的四合院，飞檐翼角的宅院一座挨一座，古镇中流传的一个个精彩传奇轶事，就是从这一个个四合院里飘散而出，流传于民间。

－－题记


黄家大院

说起碧溪黄氏家族，黄月秋是其中的重要人物之一，我们从黄家大院的建构依稀就可看出黄家曾经有过的辉煌。缘于共同经商，黄月秋同我的爷爷张鹏光还有一些渊源，这在后面来话。

黄氏家族，在数十年前的碧溪古镇可算是名门望族之类，在上世纪三四十年代茶马古镇碧溪兴旺发达时，黄氏家族可谓是古镇四大家族之首了，当时碧溪有黄、张、段、冯四大家族之说，黄月秋、黄正元、黄正本、黄正道都是其中的大户人家，古镇兴旺时期，能与黄氏家族相比的，可能也只有张氏家族，这从古镇现存的黄氏祠堂、张氏祠堂就可窥知一二。

据古镇老一辈回忆和一些黄氏家谱记载，黄氏宗族来源于江西抚州府林川县第八都柳树湾湾老垦脚。从黄家的后人和有关资料了解到，明末清初时，黄家老祖在江西老家共有兄弟七人，这一时期，到云南边疆开发的是五人。兄弟五人从江西到云南昆明后，又分了三路，往大理方向去了两人，往红河方向去了一人，而往普洱方向来了两人。来普洱的两人，落脚于碧溪古镇附近的新安区，在金厂梁子附近的得宝洞打银子（开银矿）。

银矿打落（开完）后，黄氏兄弟中的一人赚了钱后回了江西老家，另一人看到附近的古镇碧溪水秀山清，适于安居，就到碧溪安家落户住了下来。后来在碧溪的这支，子孙又有分化，有的迁往玉碗水，有的迁往孟弄的曼海。现在碧溪古镇的黄氏家族，就是留在碧溪一支的后代，本文所述的黄家大院的主人黄月秋，就是其后人之一。

黄月秋的祖辈是开矿起家，到了黄月秋这一辈，主要从事做生意和收起地租。黄家的生意做得很大，北到昆明玉溪，南到缅甸腊戍一带，西到临沧大理一带。黄家在碧溪附近有很多田产，因此收租也是一项很大的收入来源。

说来，曾几次陪客人到古镇穿街过巷，也几次到过黄月秋家大院，但都是走马观花，看了即忘没有更多留意，更没了解这家大院的主人是谁，黄月秋又是谁，一直没把两者联系起来。这次县里要打造茶马古镇发掘古镇文化，才对这些有特色的院落与生息在这片土地上的人，有了更深层次的了解，通过走巷入户，促膝谈心，与一些了解古镇过去的老人在一起吃上一顿有滋有味的农家饭，谈天说地，笑谈古今，不知不觉中，对古镇碧溪就有了一种说不出道不明的丝丝情感。

黄月秋家的大院，坐落于古镇西部，与西边的城门相邻，黄家大院有四个大门三个院落，建于十九世纪中期，距今有一百五十多年历史，是古镇现存最古老最有特色的建筑之一。黄家大院除大门外，四周打有围墙，后院外是一片很大的花园。现在的黄家大院，住有五户人家，在我第一次去采访时，五户人家在家的大人小孩，听说我是来写这幢房子的，都出来与我攀谈，说了许多原来房主人黄月秋家的事，尽管他们所说大多也是从旁人处道听途说而来。

从黄家大门来看，很有气势，门前的青石台阶，门槛门檐上的雕饰，门四周砖石上的雕琢，还有门前专供乞讨的乞丐休息坐一坐的小石凳，都在说明当年黄氏家族的富足与辉煌。黄家大院的院落首尾相接，循序渐进，长数十米，宽十数米，各个院落相对独立，门栏窗子都有精巧的雕花，四合院的天井条石镶砌，中间的天井较小，两头的天井较大些，有数十平方米，天井里有供人畜饮用的水井。因黄家大院较大，在茶马古道兴旺时期，黄家可以接纳当时任何一队最大的马帮。

据现居住在老屋的几个老人所讲，以前黄家的花园很大，四周有围墙相隔，外面以种植的柳树为界，据说黄家花园当时是古镇最大的花园。现在，黄家花园这块地，还没有建盖新的房屋，是一大片菜地，在这里走一走，还可想像出当初花园的大致样子。有一次到黄家大院了解情况时，据当时在场的一个不知其名的老头所讲，他们少年时，还架起人梯翻过围墙到黄家花园去玩，偶尔还偷采摘些花果之类，果儿自己吃了，翻墙出来后花儿就送给喜欢的小姑娘。

据碧溪的老先生黄邦恒所说，上世纪三四十年代，黄月秋家在许多地方都开有商号，在现在墨江县政府下来的十字街口，还伙同别的生意人开了个很大的“同仁利”商铺，这个商铺当年生意很是兴隆。据黄老先生所讲，在黄月秋晚年时期，黄家的生意就比较萧条，重要的收入来源主要就靠收起地租。

碧溪古来就是个人杰地灵之地，先祖以开矿为业，后辈以经商居多，镇上的人家都较富裕，从对镇上几个大姓人家的了解，古镇上大多商户，都是明清时期从江西一带迁移而来。由于碧溪地址适中，又有许多大户人家在这里做生意，马帮来往比较频繁，每到傍晚，无数的马帮都到这里歇脚住足，不知不觉这里就成了茶马古道上的重镇之一。当时古镇有东南西北四个城门，据镇上许多老人讲，四个城门中，南门是不开的，原因就只有一个，防镇上妇女们多事。开了南门，妇女们会惹是生非会多事，这多少有些迷信之处。当时，古镇上的男人大多到外地做生意，妇女们在家操持家务，南门不开，无意中就透出一种信息，外出的男人要求在家的女人们要严守妇道。

在碧溪西面有一座很高的山，叫遮碧山，又称遮碧峻岭或碧岫灵仙，是墨江的老八景之一。相传山上有一石洞，常见彩云绕护。隐士余成龙曾在山上结茅庐修炼，山顶原建一座庙，传说庙内住有仙人，故又名“仙人城”。现亦无法觅到“仙人城”遗迹，景点亦不复存在，在破四旧时期己被彻底破坏。据说每年农历三月三，遮碧山上的“仙人城”非常热闹，周边附近元江、新平等县的百姓也来此赶庙会。每年三月三，上遮碧山的小路走满了赶庙会的人，据当地的一些老人说，从山下看，上山的人群就如搬家的蚂蚁，要你数也数不完。

这期间，古镇上的生意就非常火爆，各家的客房都会爆满，来赶庙会的许多人大都只好找亲戚朋友投宿，很多都是几个人挤一张床睡。

在遮碧山的半山腰上，有一井远近闻名的山泉，隐在一片茂密的原始森林中，当时赶庙会的人都会到这里驻足休息一会，喝上一口山泉水。据传说，喝了遮碧山上的这山泉水，能让身体凉爽三天三夜，能让你一年无痛无灾。因此，许多人上山赶庙会，为的是还能喝上一口遮碧山的山泉。这里插上一句，数年前，我曾同文友赵德文、金敏曾一起上遮碧山，寻访“仙人城”故境，途中上下时，两次造访了这井森林遮掩着的山泉，在泉边摘下一片树叶，从泉眼里舀一叶水，轻轻放进嘴唇里体味，确是好凉爽的，当时不想大口吞下，以免搅了泉水带有的神奇。

这里有意说一说古镇西面的遮碧山，不是为了它是墨江八景特意而为。此文的主角黄月秋，每年都要上一次遮碧山，他上“仙人城”的日子也是每年的农历三月三赶庙会的日子。如果碰上生意繁忙错不开身，那年也要选上一好日子，带上几个伙计一同上山。“仙人城”在遮碧山的山顶，上面是平平的一块山地，平地间有一池清清的塘水，传说仙人们夜晚喜欢在这里沐浴，洗浴后飞到山泉边喝口泉水爽爽身，就又回到“仙人城”嬉戏。

云南大多的大山，你从山脚下看，就算看来尖尖的，上到山顶，都是平平的，而许多这样的山，在两千米以下的，大多有村民居住，而平地以下，就会有一层层的梯田，或者坡地。

黄月秋信奉道教，故有每年都要上一次“仙人城”之说。晚年时，黄月秋病较多百病缠身，故有个外号叫“黄二痨病”，每年的三月三，这时黄月秋年迈上不了遮碧山，一大早却会想起叫一小伙计上山，给家里弄上一小桶山泉水，作为那天的饮用水。

黄家除开马店出租田地外，经商也有很大的收入。数十年前，在现在的墨江老城区十字路口左侧，黄月秋曾同我爷爷张鹏光等四人一起合股开了个“同仁利”商铺，这个三层楼的商号在当时小有些名气。

商号另外两个股东一个是段碧波，一个是我爷爷的侄子张福昌，张福昌是张鹏光拨出1000块大洋入股的，当时做管帐先生。张鹏光去逝后，商铺由张福昌来经管，作为股东，黄月秋和段碧波也常到商铺参与管理。据我父亲张旭提供的情况，他1948年参加过当时王宗白领导的边纵，在参加边纵前，我父亲曾在“同仁利”做小伙计，他管黄月秋叫黄二叔，商铺的伙计把几个股东都叫老板。商铺是我爷爷张鹏光盖的，三层楼的砖木结构，当时的房屋大多是二层楼，少见三层楼的。据说，当时的“同仁利”商号在墨江老城是有些名气，且处在老城的闹市区。

古镇碧溪，如今看来实是有些破败之气，房屋老气横秋，见不到繁华的街巷，走在街上，总有清清淡淡的感觉，街上行人的表情大多淡雅清闲的样子，有一个感觉，这里特适宜喜清静的老人居住。

而这一份古老和宁静，正是现今纷繁的社会缺少的，特劳累的时候，拼得头破血流的时候，我们都会想到独享一份宁静多有一点纯朴。如今的社会太现代了，古老的东西一去不再复返，碧溪古老的风貌能保持至今，可以说也是个奇迹，珍惜古老也是个传奇。

这里，还是回到房屋的主人上来，我想说一段黄月秋最后的故事。这故事发生于1949年的某月，当时从昆明保卫战中溃退下来国民党第八军、第廿六军在第八兵团司令汤尧指挥下，南下想由中缅边境向国外逃窜，其中一支在当年的十二月某日，逃窜到了碧溪。当天，古镇有一家人正在办客事，大摆宴席，听说有“黄狗兵”（国民党军队）来了，就都逃到了山上躲藏。而这支国民党的散兵部队看到镇上摆着现成的大鱼大肉，个个喜出望外，就都狼吞虎咽地享用了这样一顿免费的午餐。

就在这天傍晚，己八十多岁的黄月秋，感到自己的好日子就要完结了，就抬起家里的一支大枪往脑门上扣，不想手一抖子弹却飞到自家的天花板上。见这样的方式还不行，黄月秋最后拿起家里用来锯柴火的锯子，把锯片劈为两节后捅向自己柔软的脖颈。


李家院


说起碧溪古镇，谈起那里古色古香的房屋建筑，去过的很多人会这样说，不错啊，很有特点很有味儿的。如果碰上你是头次去，总有人会引你去看一间很特别的院落，那就是坐落于古镇北门街面上的李家院。

这座院落在碧溪确是有些特别的地方，它的左右两边是砖石结构，西式建筑，门窗都为西式，墙壁许多地方还有些特殊的装饰；而房屋中部就有些土洋结合，你进去后会感觉里面采光条件很好，布局构式特别，如你要更好地看出一些味儿，还得请你上楼。

楼面是木板结构，主要框架是用上好的良木，楼上临街有一条长约六米的固定长椅，椅背朝街面，长椅旁是一条宽约二米的过道长廊，你走到这里就会有想坐一坐休息一会的想法；长椅另一边是一间宽大的房间，再里边设三间住房，住房外的过道都很宽敞。楼上门柱纵横，结构宏大，门窗雕饰精巧，整个造型端庄典雅而别致。

楼面四周的栏柱雕饰都较精巧，缘于空间大，整体给人的感觉，房屋宽敞透亮。基础为雕刻精细的大青石。

中西合璧式建筑的李家大院，原来的房主人是石屏籍商人李万贵，房屋建于上世纪四十年代，听当地人讲，这间特殊的老屋系云南玉溪的师傅帮助建盖。

据李氏家族一份己发黄有一百多年历史的族谱记载，元朝时，李氏祖先李元臣（字勋南），曾被当时的皇帝诏书赠封为兀鲁大将军，从原籍四川龙右调入云南做官，据载政绩显著，立下许多功勋。兀，元曲里用作发语词，兀，还常被用作元朝的地名、族名，人名。人名如：伟兀、委兀，畏兀儿，而畏兀儿是元朝开国元勋成吉思汗第五子，后来畏兀儿还作为元朝西北部的一个族名。据此，李氏祖先李元臣被封为兀鲁大将军，有很高的可信度，而且族谱记载的时间也很久远。有一次，李元臣到云南的石屏公干办差，看到那里风景雅致，城边的异龙湖映衬着迷人的湖光山色，而且觉得这地方小吃独特有味，民风纯朴，看了很是羡慕，七十余岁时从官场退下来后就移居石屏定居下来。后来其子孙移居碧溪古镇这是后话，自然有一定的历史原因。

碧溪古镇，是茶马古道上的重镇之一，从前，马帮北去昆明，楚雄、玉溪、西藏，南通普洱、西双版纳，缅甸，马帮上下时都要在碧溪古镇这里歇脚，由于地势高险地域适中，明代永乐四年（公元1406年），在这里设为恭顺州，四周筑有城墙，古镇的四周由城墙包围，按方位分成东、西、南、北四个城门，小溪环绕着小城东西南三面向东南流去，又灌溉着农田，也推动着小镇的碾米、榨油、水磨等手工业。小镇飞檐翼角的宅院一座挨一座，深而窄的小巷纵横交错。小镇上的人家，善于制茶做豆腐，也有人开金矿银矿，也有不少人外出经商致富。古镇的人喜欢走南闯北，相应就见多识广，街面上的人家大都比较富裕，历来儒风浓重，商贾云集，可称得上是人杰地灵，古镇的文化底蕴比较深厚，文化较为发达，是茶马古道和官家大道上的重要驿站。

据当地老人介绍，碧溪很久以前就是个有名的驿站,最繁华的时候，一天有一千多匹马要经过这里。据说当年，这个地方相当富裕，来往的商旅很多。每到傍晚天刚黄昏，南来北往的马帮陆续就到这里了，许多马帮带着的大杠铃哗啦哗啦地响，很远就能听见，赶马哥唱着粗犷的情歌，也是老远就能听见。马帮的标志是旗子，什么样的马帮有什么样的旗子，就如现在的著名风景区导游抬着的小旗，各式各样的都有，不过，马帮的旗子要比导游手里的小旗要大。马帮的主要通道一般都铺青石板路，碧溪古镇街道原来大都是一条条的青石板路面，石板上有许许多多的小凹坑，是马蹄长年累月践踏的印痕，它真实地记录了这里曾是重要的茶马古道驿站。不过，由于后来改造路面，这些青石板路大都拆除了。

古镇坐北朝南，地处云南边地的偏隅一角，是一座群山环绕之中纯朴宁静的小古镇,东面是那雷山，西面是箭场山，南面是田坝，北面是大龙树山（哈尼族的神山）。多少年来，碧溪这个古朴的小镇静卧于群山中，静静不争地等待着游人来发现它纯朴不可多得的美。 碧溪古镇名气不大，名人却不少，如台湾当红歌星庾澄庆的老家就是古镇碧溪，其爷爷庚恩锡曾是昆明市市长，在位期间注重城市建设，昆明有名的“庚家花园”便是其出资所建，曾创云南第一家机制卷烟工厂“亚细亚烟草公司”，其生产的“重九”香烟，是纪念庚恩旸领导过的“重九起义”而取名。据传，庾恩锡被任命为昆明市市长后，很想在城市建设上有一番作为，但由于多有阻拦，失望之下，在担任市长13个月后，毅然辞职。 直到庾恩锡辞职那天，人们才发现他13个月的薪俸从未领过。后来，在官方的一再要求下，庾恩锡才把13个月的存薪做了一次结清，随后又作出了一个不同凡响的举动：把应领的滇币6245.1元，全数捐赠给全市警长、警士，作为津贴之补助。庾澄庆大爷庚恩荣，曾任富滇银行总办及云南省财政厅长，除从政外，还投入商界经商，重义轻财，当过参议员、红十字会昆明分会会长、省赈济委员会委员等。庾澄庆的三爷庚恩旸，系云南“重九起义”的倡议者，曾任滇军军长、贵州都督、讲武堂校长等职，是当时滇黔军界最著名的风云人物之一，几乎与当时的蔡锷、唐继尧齐名，庚恩旸与当时的云南督军兼省长唐继尧是留日同学，曾任滇军参谋长，追随蔡锷将军发动反对袁世凯称帝的“重九起义”，后遇刺身亡，死后被追赠为上将军衔。

说到李氏家族，李万贵孩儿时，就随同父亲李凤科从石屏来到墨江碧溪，一开始在现在黄金公司的矿区叫金厂梁子的地方开矿挖金子，当时外地来这儿淘金的人很多，有些发了财就走了，有些就在古镇长久地住了下来。

经过数年的艰苦创业，李家有了一些不错的资本，便利用自家的铺面做起了生意，挖矿反成了副业，因为当时人们挖矿石主要靠人力，只能开采表层的，还不能深度作业。那时外出做生意叫走坝子，李家的生意主要是从西双版纳、缅甸一带进一些野生的贵重中药材，如鹿茸、虎骨、穿山甲等，并加工鹿胶、虎胶，一部份在自己的店铺卖外，大部份是自己组织马队驮到昆明、玉溪一带。

当时李家马队有三四把（当时的叫法，每把五匹马），自家开的商号叫“万宝利”，还置了百十亩田地，而且在云南个旧一带还设有商铺，是碧溪古镇当时的四大富商之一，这从李家当时建盖房屋的样式规格，就可窥知一二。

驮到昆明一带的除了贵重药材外，还有古镇当时很有名气的酱油，当地人一般把酱油叫做清酱，驮到外地交易前，酱油还得浓缩处理。而马队下来时，又捎上些百货日用品，这自然比单边做生意要好，利润要大些。那时的治安不如现在，上昆明下西双版纳，马队都必须配小日本的步枪或德国的双背扣之类，以防半路有土匪拦路抢劫。

李万贵的大儿子，叫李兴禄，说起他走过的路，是叫人有些寒心的，其受不了当时的批斗后离家出走，三十年来都不知其所踪，至如今家人也不知其死活。不过，李兴禄也许现还在尘世为人，至今也是八十有余的古稀老人了。提到这儿，我想把李兴禄的故事搞点浓墨重彩，就是放开些来说。说点私心话，这篇短文说来就想让李兴禄做个主角儿，因在采访李家后代过程中，我对此人产生了浓厚的兴趣，总感觉这人有许多神秘的地方。

事实上，上世纪五十年代土改那时儿，时兴人玩人搞点你斗我来我斗你的玩艺儿，碰上有李兴禄同样的出走故事的当然就不只其一人。

就说土改前，由于李家的生意做得很大，还有许多田产，自然就被评为地主之类了，当时作为李家长子的李兴禄，土改一开始就被批斗得一塌糊涂。在当时，许多地主是批斗后就地革了你的老命的，而像李兴禄一样幸运些的，吃些苦脱层皮，能活下来就算幸运。那时穷人同富人的斗争，不是你死就是我活，好玩你革我的命我革你的命，不像现在动不动就学老美国讲点人权人治，人的小命最值钱。

话还是到李兴禄这儿，李兴禄土改开始就被拴上了脚镣手铐，二十八岁时就被判刑二十年，在当地进行一番批斗后，送开远小龙潭煤矿劳动改造。判刑的主要理由有二：一是当地有名的大地主的长子，二是出卖枪支给当时碧溪的乡绅李秀山。李秀山曾任思普地区禁烟委员长、国民政府思普区剿匪大队长。

李兴禄是上世纪五十年代初入狱，七十年代初出狱，己是近五十的老头了，这时妻子己去逝数年，几个孩子己成人，其长子现在碧溪。李兴禄刑满回来后，又被作为劳改释放分子，及死不悔改的地主反革命进行批斗。回到家妻离子散，平时整天又被拖到街上批斗，走投无路的李兴禄多次想到脱离尘世的苦难，大概是七五年的某一天，李兴禄离家出走，一个月后，又被人从离昆明百余里的峨山县抓回，这次可不得了，被严管了，还批斗升级。

转眼过了一年，也就是七六年的某一天，李兴禄从人们的视野里消失了，也就是第二次离家出走，这一走一直就没了音信。有人说李兴禄可能到缅甸做生意了，有人说曾在离本地几十里的元江县见过李兴禄，不过，这些都是后来人们的传说。

话到这儿，还得说点房主家情况，房主李万贵的八个孩子，两男六女，除小儿子李兴成，全都不在本地。其二女儿李祝玉现在广西，嫁给原当地很出名的墨江老县委书记卢修柷妻子陈存英的三哥，三女儿李祝琼现居在昆明。小儿子李兴成，退休前是墨江县印刷厂厂长，其女儿李灵在墨江运动场附近开了个私营印刷厂，叫灵星印刷厂，长子李白现为墨江县百货五交化公司经理，小儿子李阳，现在普洱市搞美容当老板，店名“今生有约”，设三四个分店。退休后的现在灵星印刷厂任生产技术顾问，平时乐于助人，如2002年当地修建文庙时曾捐资900元，文庙里的石碑有记载。据李兴成二姐李祝玉回忆，大约1943年前后，碧溪大南温村发生了一次大火，毁去了整个村落，其父亲李万贵知道这件事后，给南温村的每户村民每家一斗谷子，排队领取。

写这篇文章过程中，我三次到了李家大院，老宅现在的居住户叫李光宝，碧溪当地人，目前利用自家店铺从事豆腐加工，房子是几年前从碧溪供销社买的。在采写过程中，曾数次与李家在当地唯一的后人李兴成进行了解交谈，他几次都提出了这样几个想法。

其一，离家出走的大哥李兴禄是否还活在人世，我想，若有知其信息也就是下落吧，就不要忘了告示其家人。

其二，如果可以的话，想把老宅买回，算对老一辈人的一种回忆。

其三，就是我写这篇文章，不要忘了提一提他三大嫫（姑妈）王发珍，说他三嫫从石屏骑马而来，因父亲李万贵走得早，以前的家，大多是他三嫫在操持，几个孩子都是他三嫫辛辛苦苦一把拉扯大的。

古镇碧溪，一座隐蔽在山坳中的小镇，走进庭院深深的四合院，步入纵横阡陌的小巷，看看古朴雅致的建筑，静心体会那里纯朴的民风民俗，听一听老人们讲述古镇中流传的精彩传奇轶事，是多么令人赏心悦目的一件事。不说别的，你什么也不用做，你只需静静地做个古镇的过客，默默地走走看看，闲情逸致地在小巷里徜徉，也会使你心情爽朗心态明镜。

如今，古镇是老了，成了百岁老人千岁老人，老态尽显，脸上身上都是苍桑斑驳的年轮，额上满是老年斑。游人过客匆匆来匆匆去，人们看你的风霜残蚀，看你石砌雕栏的古典，看你流逝老去的时光。


黄氏兄弟轶事


偶尔从碧溪古镇黄帮恒老先生那儿得到一份黄氏家谱，才得知碧溪的黄氏宗族，是由华北燕山地区一个崇拜黄鹂鸟的狩猎小氏族发展而来。后来黄氏先祖又从燕山地区进入山东半岛，便异军突起，成为当地的主要势力，由于氏族的壮大，氏族的当权者觉得祖先原来的崇拜物黄鹂鸟，有些小巧表达不了氏族的强大，这时就把氏族图腾由黄鹂鸟改为凤凰。

随着人口的增多，居住地又显得狭窄，随着战争及自然环境的改变，以整体的形式逐渐南迁，在长途迁徙中群体逐渐分化，并在不断迁徙中有的在途中就地定居，而这个氏族的一部份又向东南远徙，到现在的江西的开阔地带后栖居下来。据现在碧溪的一些黄氏老人家讲起，他们的先祖，源于江西抚州府林川县第八都柳树湾湾老垦脚，明末清初时，随边关政策到云南边疆开发而来。

这里所说的黄氏兄弟，是指碧溪的黄正本四兄弟。黄正本排行老三，碧溪当时远近闻名的商人，经商过程中，为扩大经商范围，某一次去缅甸与当地的头人争地盘失利，死于缅甸。老二黄正华，系当时国民党正规军的营长，四十年代在抗日战争中死于江西老家的抗战中 。老四黄正朝，系当时王宗白领导的人民自卫军边纵支队的小队长，负责运粮等后勤工作。

黄氏的祖辈明末清初来云南时，先在碧溪古镇附近的新安区得宝洞打（开）银矿，银子打落（开完）后，老祖宗的其中一支回了江西老家，黄正本老祖这支，就到了矿区附近的碧溪古镇定居，碧溪以前叫碧朔，是茶马古道上的重镇之一。碧溪古镇，在墨江县城西北部，处在一个群山环抱的小山谷里，离城约十里。碧溪，明代永乐四年（公元1406年）设立恭顺州府，小镇四周筑有城墙，城墙间及主街道有亭阁，颇有滇南小镇风雅。

现在来看历史悠久的古镇碧溪，虽然城墙、亭阁已毁，但古风依旧，民风纯朴四处透着古色古香的味儿。小镇内的茶马古道上青石板路一级级通向远方，青砖、土墼、老瓦、残檐镶嵌在小巷古老的房屋中，街道两旁四处可见雕梁画栋红漆已剥落的门窗和梁柱，宅院一座挨一座一间连一间，许多人家的门旁还有两尊古旧的小古凳，你随处走马观花，四处可见小镇的质朴与古旧。走进碧溪古镇，给人的感觉就是，碧瓦青砖，跷檐雕饰，院深巷窄，房屋建筑逐级而上，浓郁的历史文化传奇至今。

碧溪古镇古朴凝重，古城四处洋溢着历史的古旧味道，在离我们还不太遥远的年代，就在七十年代以前，马帮文化还在古城中叮当作响，老马车、老牛车、老马倌、小马倌、老板娘、小伙计穿梭于城中，每天都有无数的马帮来古镇栖息驻足，小镇的街上人来人往，热闹异常，无数的马队穿梭于古镇，各家各户生意兴隆，每一个角落都在演绎着茶马古道重镇的繁华景象。碧溪的茶叶也很有名气，价格不菲，古镇南边云雾缭绕的须立山上的须立茶，是清代的贡品茶，小小的茶山，每日里茶香飘逸山野，芳香醉人。


这里说的黄家大院，地处古镇北门街北角，北门街北高南低，古老的建筑顺平缓的山坡而建，从南到北顺势看，街面房屋逐级而上，气势颇为不错，古镇给人的感觉就尤如一个古典雅致的江南小镇。而远古以来叮当铃响的茶马古道，就从北门街黄家大院门口从南到北穿过，就在数十年前，南来北往的马帮的老大们，都喜欢到黄家大院来歇脚（休息住宿），这些为人豪爽的马锅头（赶马人）汉子放下马鞭，把马赶进门口的马厩，就地把大马褂摔在地板上，脱下臭哄哄的赶马鞋，露出一副轻松爽快的神色，大声呼喊“黄掌柜，请伙计抬上洗脚水来，不要忘了给赶马老倌搞上一盘香喷喷的老辣肉。”

普洱的茶叶、磨黑的盐巴、缅甸的野生药材，当地的农副产品，经过碧溪古镇被源源不断地运到昆明、省外乃至国外，每天，至少有1000多匹马从碧溪经过。一到傍晚，可见挂着各型各色商家名号的马旗迎风而来，大批马帮在镖局的护送下，踏着叮叮当当悦耳的马铃声进驻碧溪古镇，场面甚为壮观。当时，碧溪古镇基本上家家都有口饮马井，家家都有拴马柱，形成规模的马店就有八、九家，其中最大规模的马店可容纳拥有上百匹马的马帮。

碧溪古镇自古商贾云集，市集热闹非凡，解放前就有较发达的商贸和作坊加工，有许多传统的特色食品被人们所称道。如碧溪豆腐、米线、饵块、火草粑粑等。现碧溪古镇仍以做豆腐为业的有近二十家，做米线加工的七、八家，做饵块、火草粑粑的五、六家。

古镇的房屋，大多是有传统特色的土木结构，但构式各异，大门大都有些特别又古典的雕刻，内部的窗柱门栏大都有些精巧的雕饰。每家每户大都有个四合院，因为很多有家都开马店，所以院子都比较宽大，院子中间都有一个水井，许多人家还安着长长的马槽，为的是方便马锅头（赶马人）们拴马放驮子。 院子边上，一般还堆上些日常用的一些柴火，楼上的房间一般做客房，供马帮的老板或随行的商人，而小伙计，一般是在楼下的大通铺上和衣而睡，往往这些小伙计晚上都要唱些很浪荡的山歌小调来消磨时光。如“月出来亮堂堂，我约阿妹上青山；竹子林里好恋爱，大树脚下好乘凉”就是比较好听很有文学味的调子了。大队的马帮来时，古镇四合院里挤挤攘攘，房屋四处充漾着青草味儿马粪味儿，还有马锅头赶马大哥野森森的汗味儿。

店上的每家每户除了开马店，一般都还开着个小杂货铺。赶马是一条很艰难的路，要跨过阿墨江、把边江，澜沧江，要穿过人烟稀少的亚热带丛林，走过弥漫瘴气的大坝子，越过一些野蛮的少数民族村寨，那时路上常常还有许多凶残的土匪出没，平常日子里还要享受蚊蝇的叮咬。超马可不是一件好干的活儿。

小镇的建筑，顺着平缓的小坡，房屋一间连一间，层层顺势高低错落而立，由一条条的小街小巷串起，犹如一座座小城堡耸立于你的眼前，若你夜晚而去，临到镇旁，凝目远视，融融的月色映照着小镇，静寂的小镇如处子一样沉沉睡着，使你驰思浮想。白天，若你站在小镇旁的一座上小山坡上来鸟瞰，更可窥到小镇的古典与隐秘。

你现在看到的黄氏大院，分前后两个院子，前大门的门牌号己看不到踪迹，后门的门牌号现为碧溪119号。大宅正面侧面各长大约二十余米，占地约五百平方米。北门街的街面上有两个大门，正面的大门这里设铺子，比较宽大，侧面门是平常日子里主客人出进的，门前有个马厩，供马帮拴马。

黄氏大院有两个院子，大院中间有一间大房相隔，两院相通，临北门街的这个院子四四方方，是当地典型的四合院；后院就较宽长，看上去宽约5米，长约10米多。两幢院子中间，有一段很窄的院墙相间。听黄氏老一辈人说，这幢老宅建于1908年，至今一百年有余，系墨江小城门人尹氏所建盖。

黄氏几兄弟中最有特点的，要数老三黄正本，其年轻时做过碧溪当时最有名的乡绅李秀山的管帐先生，后来有了些积累后就自己外出做生意，往来于昆明至缅甸一线。听现在古镇老一辈的人讲，黄氏兄弟几人都长得比较帅，其中数黄正本人才最好，被公认为古镇当世长得最帅的小伙子。据说黄正本做生意，在缅甸至昆明一带畅通无阻，与各地经营商关系很好，外出经商出进时的马队很大，当时由于地方上土匪经常出没，马队是全副武装的。随着时间的推移，黄正本生意越做越大，与古镇当时最有权势的李秀山家不分上下，系当时碧溪的两大富商之一。

黄家的院子比较大，平常护院的家丁就有数人，而外出做生意时就是前呼后拥，是带各种枪支的大队人马。随着生意的铺开，为争夺缅甸一带的市场，黄正本有一次在缅甸果敢竞争县长一职，因与当地的土司头人发生了矛盾，双方发生了激烈的枪战，地况不熟情况下，人马又与对方相差悬殊，黄正本带去的一队人马大都不幸死于缅甸，当时黄正本还不到四十岁，尸骨就这样留在了异国他乡。那时的缅甸人大多是山地民族，很多都强悍而野蛮，强龙压不过地头蛇，这句古话其实有其一定的道理。据我最近一次到碧溪调查了解，找到了当年常到黄正本家做短工的张明良老人，张明良老人现在73岁，人很健朗，精神还很好。据他回忆，当时同黄正本到缅甸争夺市场失利后，还有两人回到碧溪，其中一人姓张，同他有些亲戚关系。当天，我们还找到了这位姓张的老人，不过，这位老人有些耳背（聋），不大听得清我们说的话。据说，他同另一人从缅甸有幸回来，中间经过了许多艰辛，当时老板黄正本死了，他俩身无分文，是要着饭做着花子（乞丐）回来的。

在碧溪古镇的几次采访过程中，做过几届县政协委员的老人何延年几次讲，黄正本这人长得很帅，远近都有些名气，当年常有马帮的老板请黄正本帮忙，马帮在过关卡时，只要黄正本一露头，保正过关畅通无阻，据说当时马帮老板要请黄正本押车，要出1000块花钱，才能够请到。

说起老四黄正朝，很早就参加了解放当地的边纵队伍，并做了许多有益革命的事，但土改镇反时，由于受错误路线的影响，受到了非人性的迫害，而且，五十年代至七十年代被送到普文农场劳动改造，八十年代初平反，一生没过上几天好日子，后在普文农场去逝。黄正朝的妻子李祝秀，后改嫁，退休后现还在世。

而四十年代在抗日战争中死于江西的老二黄正华，很早就外出当兵，死于战场时三十多岁，当时是国民党正规军的中校营长，生前有一子，叫黄安乐，现在普洱市二中教书。江西抗战，是抗日战争中国 战区的主要战场，国民党军队中的第九战区和第三战区与日本作正面交锋，刚组建的新四军和抗日游击队主要深入敌后作战，并在敌后建立了许多抗日根据地，当时刚组建的新四军军部就设在江西。四十年代与日军的江西会战，打得非常惨烈，著名的有南昌会战、上高会战和万家岭会战，敌我双方伤亡以数十万计，黄正华就不幸于三大战役中阵亡。

人事沧桑如烟，世事经转轮回，好日子苦难的日子，都在你不经意间等着你，你要躲也躲不过。黄家的故事，好像就是数十年大中国无数故事中的一个小缩影。

行走在古镇青石板铺成的小巷，驻足凝神注目那些古旧斑驳的门檐和清雅郁静的院落，看看小镇人家清淡而有味的生活小景，有兴趣时随意走进一户小镇人家，随意聊一聊，随意听一听他们讲的一节小故事，感受平常人家言谈举止中还遗留下的古风旧习，那也是一种宁静而畅意的享受。

时光在不经意间流逝，你还没感觉到人世间幸福的滋味，也许你就是满头白发的跚跚老人了。走在古镇窄而幽长的小巷，看看四周的景物，就会感到小镇也是一个蹒跚的百岁老人，会感受到她身上的一道道年轮一道道斑痕。

黄家四兄弟，是古镇历史长河中的一道风景，在我三去古镇走访过程中，许多老人对黄家四兄弟还记忆犹新，谈起他们的故事来好像就发生在昨天一样，让你抚古思今感怀万千。故事都是后人来复述的，有真实的一面也许有后人的想象，天下没永恒的事物，都有逝去的一天，就如黄家四兄弟，当年在古镇不是风风火火多引人注目的人物。

逝去的逝去了，该走或不该走的人都走了。就在今天，黄家人奔波于天南海北，就是后代，也没有一个还留在古镇碧溪，他们有的在天这边有的在天那边，人逝物存，只有黄家大院还在演绎着一轮又一轮的故事，而古镇迷惑人的一个个久远的精彩传奇，还在等着后人去演绎去传说。

云南省墨江县文联 张礼

邮：654800，邮箱：[email protected]
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你说，我写的是诗吗

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碧溪大院落

张礼（大散文）

古镇碧溪，一座隐蔽在山坳中的小镇，曾是茶马古道上的重镇之一。数十年前，每天傍晚天刚黄昏，南来北往的马帮陆续就到这里了，许多马帮带着的大杠铃哗啦哗啦地响，很远就能听见，赶马哥唱着粗犷的情歌从天际走来，也是老远就能听见。古镇上有许多庭院深深的四合院，飞檐翼角的宅院一座挨一座，古镇中流传的一个个精彩传奇轶事，就是从这一个个四合院里飘散而出，流传于民间。

－－题记


黄家大院

说起碧溪黄氏家族，黄月秋是其中的重要人物之一，我们从黄家大院的建构依稀就可看出黄家曾经有过的辉煌。缘于共同经商，黄月秋同我的爷爷张鹏光还有一些渊源，这在后面来话。

黄氏家族，在数十年前的碧溪古镇可算是名门望族之类，在上世纪三四十年代茶马古镇碧溪兴旺发达时，黄氏家族可谓是古镇四大家族之首了，当时碧溪有黄、张、段、冯四大家族之说，黄月秋、黄正元、黄正本、黄正道都是其中的大户人家，古镇兴旺时期，能与黄氏家族相比的，可能也只有张氏家族，这从古镇现存的黄氏祠堂、张氏祠堂就可窥知一二。

据古镇老一辈回忆和一些黄氏家谱记载，黄氏宗族来源于江西抚州府林川县第八都柳树湾湾老垦脚。从黄家的后人和有关资料了解到，明末清初时，黄家老祖在江西老家共有兄弟七人，这一时期，到云南边疆开发的是五人。兄弟五人从江西到云南昆明后，又分了三路，往大理方向去了两人，往红河方向去了一人，而往普洱方向来了两人。来普洱的两人，落脚于碧溪古镇附近的新安区，在金厂梁子附近的得宝洞打银子（开银矿）。

银矿打落（开完）后，黄氏兄弟中的一人赚了钱后回了江西老家，另一人看到附近的古镇碧溪水秀山清，适于安居，就到碧溪安家落户住了下来。后来在碧溪的这支，子孙又有分化，有的迁往玉碗水，有的迁往孟弄的曼海。现在碧溪古镇的黄氏家族，就是留在碧溪一支的后代，本文所述的黄家大院的主人黄月秋，就是其后人之一。

黄月秋的祖辈是开矿起家，到了黄月秋这一辈，主要从事做生意和收起地租。黄家的生意做得很大，北到昆明玉溪，南到缅甸腊戍一带，西到临沧大理一带。黄家在碧溪附近有很多田产，因此收租也是一项很大的收入来源。

说来，曾几次陪客人到古镇穿街过巷，也几次到过黄月秋家大院，但都是走马观花，看了即忘没有更多留意，更没了解这家大院的主人是谁，黄月秋又是谁，一直没把两者联系起来。这次县里要打造茶马古镇发掘古镇文化，才对这些有特色的院落与生息在这片土地上的人，有了更深层次的了解，通过走巷入户，促膝谈心，与一些了解古镇过去的老人在一起吃上一顿有滋有味的农家饭，谈天说地，笑谈古今，不知不觉中，对古镇碧溪就有了一种说不出道不明的丝丝情感。

黄月秋家的大院，坐落于古镇西部，与西边的城门相邻，黄家大院有四个大门三个院落，建于十九世纪中期，距今有一百五十多年历史，是古镇现存最古老最有特色的建筑之一。黄家大院除大门外，四周打有围墙，后院外是一片很大的花园。现在的黄家大院，住有五户人家，在我第一次去采访时，五户人家在家的大人小孩，听说我是来写这幢房子的，都出来与我攀谈，说了许多原来房主人黄月秋家的事，尽管他们所说大多也是从旁人处道听途说而来。

从黄家大门来看，很有气势，门前的青石台阶，门槛门檐上的雕饰，门四周砖石上的雕琢，还有门前专供乞讨的乞丐休息坐一坐的小石凳，都在说明当年黄氏家族的富足与辉煌。黄家大院的院落首尾相接，循序渐进，长数十米，宽十数米，各个院落相对独立，门栏窗子都有精巧的雕花，四合院的天井条石镶砌，中间的天井较小，两头的天井较大些，有数十平方米，天井里有供人畜饮用的水井。因黄家大院较大，在茶马古道兴旺时期，黄家可以接纳当时任何一队最大的马帮。

据现居住在老屋的几个老人所讲，以前黄家的花园很大，四周有围墙相隔，外面以种植的柳树为界，据说黄家花园当时是古镇最大的花园。现在，黄家花园这块地，还没有建盖新的房屋，是一大片菜地，在这里走一走，还可想像出当初花园的大致样子。有一次到黄家大院了解情况时，据当时在场的一个不知其名的老头所讲，他们少年时，还架起人梯翻过围墙到黄家花园去玩，偶尔还偷采摘些花果之类，果儿自己吃了，翻墙出来后花儿就送给喜欢的小姑娘。

据碧溪的老先生黄邦恒所说，上世纪三四十年代，黄月秋家在许多地方都开有商号，在现在墨江县政府下来的十字街口，还伙同别的生意人开了个很大的“同仁利”商铺，这个商铺当年生意很是兴隆。据黄老先生所讲，在黄月秋晚年时期，黄家的生意就比较萧条，重要的收入来源主要就靠收起地租。

碧溪古来就是个人杰地灵之地，先祖以开矿为业，后辈以经商居多，镇上的人家都较富裕，从对镇上几个大姓人家的了解，古镇上大多商户，都是明清时期从江西一带迁移而来。由于碧溪地址适中，又有许多大户人家在这里做生意，马帮来往比较频繁，每到傍晚，无数的马帮都到这里歇脚住足，不知不觉这里就成了茶马古道上的重镇之一。当时古镇有东南西北四个城门，据镇上许多老人讲，四个城门中，南门是不开的，原因就只有一个，防镇上妇女们多事。开了南门，妇女们会惹是生非会多事，这多少有些迷信之处。当时，古镇上的男人大多到外地做生意，妇女们在家操持家务，南门不开，无意中就透出一种信息，外出的男人要求在家的女人们要严守妇道。

在碧溪西面有一座很高的山，叫遮碧山，又称遮碧峻岭或碧岫灵仙，是墨江的老八景之一。相传山上有一石洞，常见彩云绕护。隐士余成龙曾在山上结茅庐修炼，山顶原建一座庙，传说庙内住有仙人，故又名“仙人城”。现亦无法觅到“仙人城”遗迹，景点亦不复存在，在破四旧时期己被彻底破坏。据说每年农历三月三，遮碧山上的“仙人城”非常热闹，周边附近元江、新平等县的百姓也来此赶庙会。每年三月三，上遮碧山的小路走满了赶庙会的人，据当地的一些老人说，从山下看，上山的人群就如搬家的蚂蚁，要你数也数不完。

这期间，古镇上的生意就非常火爆，各家的客房都会爆满，来赶庙会的许多人大都只好找亲戚朋友投宿，很多都是几个人挤一张床睡。

在遮碧山的半山腰上，有一井远近闻名的山泉，隐在一片茂密的原始森林中，当时赶庙会的人都会到这里驻足休息一会，喝上一口山泉水。据传说，喝了遮碧山上的这山泉水，能让身体凉爽三天三夜，能让你一年无痛无灾。因此，许多人上山赶庙会，为的是还能喝上一口遮碧山的山泉。这里插上一句，数年前，我曾同文友赵德文、金敏曾一起上遮碧山，寻访“仙人城”故境，途中上下时，两次造访了这井森林遮掩着的山泉，在泉边摘下一片树叶，从泉眼里舀一叶水，轻轻放进嘴唇里体味，确是好凉爽的，当时不想大口吞下，以免搅了泉水带有的神奇。

这里有意说一说古镇西面的遮碧山，不是为了它是墨江八景特意而为。此文的主角黄月秋，每年都要上一次遮碧山，他上“仙人城”的日子也是每年的农历三月三赶庙会的日子。如果碰上生意繁忙错不开身，那年也要选上一好日子，带上几个伙计一同上山。“仙人城”在遮碧山的山顶，上面是平平的一块山地，平地间有一池清清的塘水，传说仙人们夜晚喜欢在这里沐浴，洗浴后飞到山泉边喝口泉水爽爽身，就又回到“仙人城”嬉戏。

云南大多的大山，你从山脚下看，就算看来尖尖的，上到山顶，都是平平的，而许多这样的山，在两千米以下的，大多有村民居住，而平地以下，就会有一层层的梯田，或者坡地。

黄月秋信奉道教，故有每年都要上一次“仙人城”之说。晚年时，黄月秋病较多百病缠身，故有个外号叫“黄二痨病”，每年的三月三，这时黄月秋年迈上不了遮碧山，一大早却会想起叫一小伙计上山，给家里弄上一小桶山泉水，作为那天的饮用水。

黄家除开马店出租田地外，经商也有很大的收入。数十年前，在现在的墨江老城区十字路口左侧，黄月秋曾同我爷爷张鹏光等四人一起合股开了个“同仁利”商铺，这个三层楼的商号在当时小有些名气。

商号另外两个股东一个是段碧波，一个是我爷爷的侄子张福昌，张福昌是张鹏光拨出1000块大洋入股的，当时做管帐先生。张鹏光去逝后，商铺由张福昌来经管，作为股东，黄月秋和段碧波也常到商铺参与管理。据我父亲张旭提供的情况，他1948年参加过当时王宗白领导的边纵，在参加边纵前，我父亲曾在“同仁利”做小伙计，他管黄月秋叫黄二叔，商铺的伙计把几个股东都叫老板。商铺是我爷爷张鹏光盖的，三层楼的砖木结构，当时的房屋大多是二层楼，少见三层楼的。据说，当时的“同仁利”商号在墨江老城是有些名气，且处在老城的闹市区。

古镇碧溪，如今看来实是有些破败之气，房屋老气横秋，见不到繁华的街巷，走在街上，总有清清淡淡的感觉，街上行人的表情大多淡雅清闲的样子，有一个感觉，这里特适宜喜清静的老人居住。

而这一份古老和宁静，正是现今纷繁的社会缺少的，特劳累的时候，拼得头破血流的时候，我们都会想到独享一份宁静多有一点纯朴。如今的社会太现代了，古老的东西一去不再复返，碧溪古老的风貌能保持至今，可以说也是个奇迹，珍惜古老也是个传奇。

这里，还是回到房屋的主人上来，我想说一段黄月秋最后的故事。这故事发生于1949年的某月，当时从昆明保卫战中溃退下来国民党第八军、第廿六军在第八兵团司令汤尧指挥下，南下想由中缅边境向国外逃窜，其中一支在当年的十二月某日，逃窜到了碧溪。当天，古镇有一家人正在办客事，大摆宴席，听说有“黄狗兵”（国民党军队）来了，就都逃到了山上躲藏。而这支国民党的散兵部队看到镇上摆着现成的大鱼大肉，个个喜出望外，就都狼吞虎咽地享用了这样一顿免费的午餐。

就在这天傍晚，己八十多岁的黄月秋，感到自己的好日子就要完结了，就抬起家里的一支大枪往脑门上扣，不想手一抖子弹却飞到自家的天花板上。见这样的方式还不行，黄月秋最后拿起家里用来锯柴火的锯子，把锯片劈为两节后捅向自己柔软的脖颈。


李家院


说起碧溪古镇，谈起那里古色古香的房屋建筑，去过的很多人会这样说，不错啊，很有特点很有味儿的。如果碰上你是头次去，总有人会引你去看一间很特别的院落，那就是坐落于古镇北门街面上的李家院。

这座院落在碧溪确是有些特别的地方，它的左右两边是砖石结构，西式建筑，门窗都为西式，墙壁许多地方还有些特殊的装饰；而房屋中部就有些土洋结合，你进去后会感觉里面采光条件很好，布局构式特别，如你要更好地看出一些味儿，还得请你上楼。

楼面是木板结构，主要框架是用上好的良木，楼上临街有一条长约六米的固定长椅，椅背朝街面，长椅旁是一条宽约二米的过道长廊，你走到这里就会有想坐一坐休息一会的想法；长椅另一边是一间宽大的房间，再里边设三间住房，住房外的过道都很宽敞。楼上门柱纵横，结构宏大，门窗雕饰精巧，整个造型端庄典雅而别致。

楼面四周的栏柱雕饰都较精巧，缘于空间大，整体给人的感觉，房屋宽敞透亮。基础为雕刻精细的大青石。

中西合璧式建筑的李家大院，原来的房主人是石屏籍商人李万贵，房屋建于上世纪四十年代，听当地人讲，这间特殊的老屋系云南玉溪的师傅帮助建盖。

据李氏家族一份己发黄有一百多年历史的族谱记载，元朝时，李氏祖先李元臣（字勋南），曾被当时的皇帝诏书赠封为兀鲁大将军，从原籍四川龙右调入云南做官，据载政绩显著，立下许多功勋。兀，元曲里用作发语词，兀，还常被用作元朝的地名、族名，人名。人名如：伟兀、委兀，畏兀儿，而畏兀儿是元朝开国元勋成吉思汗第五子，后来畏兀儿还作为元朝西北部的一个族名。据此，李氏祖先李元臣被封为兀鲁大将军，有很高的可信度，而且族谱记载的时间也很久远。有一次，李元臣到云南的石屏公干办差，看到那里风景雅致，城边的异龙湖映衬着迷人的湖光山色，而且觉得这地方小吃独特有味，民风纯朴，看了很是羡慕，七十余岁时从官场退下来后就移居石屏定居下来。后来其子孙移居碧溪古镇这是后话，自然有一定的历史原因。

碧溪古镇，是茶马古道上的重镇之一，从前，马帮北去昆明，楚雄、玉溪、西藏，南通普洱、西双版纳，缅甸，马帮上下时都要在碧溪古镇这里歇脚，由于地势高险地域适中，明代永乐四年（公元1406年），在这里设为恭顺州，四周筑有城墙，古镇的四周由城墙包围，按方位分成东、西、南、北四个城门，小溪环绕着小城东西南三面向东南流去，又灌溉着农田，也推动着小镇的碾米、榨油、水磨等手工业。小镇飞檐翼角的宅院一座挨一座，深而窄的小巷纵横交错。小镇上的人家，善于制茶做豆腐，也有人开金矿银矿，也有不少人外出经商致富。古镇的人喜欢走南闯北，相应就见多识广，街面上的人家大都比较富裕，历来儒风浓重，商贾云集，可称得上是人杰地灵，古镇的文化底蕴比较深厚，文化较为发达，是茶马古道和官家大道上的重要驿站。

据当地老人介绍，碧溪很久以前就是个有名的驿站,最繁华的时候，一天有一千多匹马要经过这里。据说当年，这个地方相当富裕，来往的商旅很多。每到傍晚天刚黄昏，南来北往的马帮陆续就到这里了，许多马帮带着的大杠铃哗啦哗啦地响，很远就能听见，赶马哥唱着粗犷的情歌，也是老远就能听见。马帮的标志是旗子，什么样的马帮有什么样的旗子，就如现在的著名风景区导游抬着的小旗，各式各样的都有，不过，马帮的旗子要比导游手里的小旗要大。马帮的主要通道一般都铺青石板路，碧溪古镇街道原来大都是一条条的青石板路面，石板上有许许多多的小凹坑，是马蹄长年累月践踏的印痕，它真实地记录了这里曾是重要的茶马古道驿站。不过，由于后来改造路面，这些青石板路大都拆除了。

古镇坐北朝南，地处云南边地的偏隅一角，是一座群山环绕之中纯朴宁静的小古镇,东面是那雷山，西面是箭场山，南面是田坝，北面是大龙树山（哈尼族的神山）。多少年来，碧溪这个古朴的小镇静卧于群山中，静静不争地等待着游人来发现它纯朴不可多得的美。 碧溪古镇名气不大，名人却不少，如台湾当红歌星庾澄庆的老家就是古镇碧溪，其爷爷庚恩锡曾是昆明市市长，在位期间注重城市建设，昆明有名的“庚家花园”便是其出资所建，曾创云南第一家机制卷烟工厂“亚细亚烟草公司”，其生产的“重九”香烟，是纪念庚恩旸领导过的“重九起义”而取名。据传，庾恩锡被任命为昆明市市长后，很想在城市建设上有一番作为，但由于多有阻拦，失望之下，在担任市长13个月后，毅然辞职。 直到庾恩锡辞职那天，人们才发现他13个月的薪俸从未领过。后来，在官方的一再要求下，庾恩锡才把13个月的存薪做了一次结清，随后又作出了一个不同凡响的举动：把应领的滇币6245.1元，全数捐赠给全市警长、警士，作为津贴之补助。庾澄庆大爷庚恩荣，曾任富滇银行总办及云南省财政厅长，除从政外，还投入商界经商，重义轻财，当过参议员、红十字会昆明分会会长、省赈济委员会委员等。庾澄庆的三爷庚恩旸，系云南“重九起义”的倡议者，曾任滇军军长、贵州都督、讲武堂校长等职，是当时滇黔军界最著名的风云人物之一，几乎与当时的蔡锷、唐继尧齐名，庚恩旸与当时的云南督军兼省长唐继尧是留日同学，曾任滇军参谋长，追随蔡锷将军发动反对袁世凯称帝的“重九起义”，后遇刺身亡，死后被追赠为上将军衔。

说到李氏家族，李万贵孩儿时，就随同父亲李凤科从石屏来到墨江碧溪，一开始在现在黄金公司的矿区叫金厂梁子的地方开矿挖金子，当时外地来这儿淘金的人很多，有些发了财就走了，有些就在古镇长久地住了下来。

经过数年的艰苦创业，李家有了一些不错的资本，便利用自家的铺面做起了生意，挖矿反成了副业，因为当时人们挖矿石主要靠人力，只能开采表层的，还不能深度作业。那时外出做生意叫走坝子，李家的生意主要是从西双版纳、缅甸一带进一些野生的贵重中药材，如鹿茸、虎骨、穿山甲等，并加工鹿胶、虎胶，一部份在自己的店铺卖外，大部份是自己组织马队驮到昆明、玉溪一带。

当时李家马队有三四把（当时的叫法，每把五匹马），自家开的商号叫“万宝利”，还置了百十亩田地，而且在云南个旧一带还设有商铺，是碧溪古镇当时的四大富商之一，这从李家当时建盖房屋的样式规格，就可窥知一二。

驮到昆明一带的除了贵重药材外，还有古镇当时很有名气的酱油，当地人一般把酱油叫做清酱，驮到外地交易前，酱油还得浓缩处理。而马队下来时，又捎上些百货日用品，这自然比单边做生意要好，利润要大些。那时的治安不如现在，上昆明下西双版纳，马队都必须配小日本的步枪或德国的双背扣之类，以防半路有土匪拦路抢劫。

李万贵的大儿子，叫李兴禄，说起他走过的路，是叫人有些寒心的，其受不了当时的批斗后离家出走，三十年来都不知其所踪，至如今家人也不知其死活。不过，李兴禄也许现还在尘世为人，至今也是八十有余的古稀老人了。提到这儿，我想把李兴禄的故事搞点浓墨重彩，就是放开些来说。说点私心话，这篇短文说来就想让李兴禄做个主角儿，因在采访李家后代过程中，我对此人产生了浓厚的兴趣，总感觉这人有许多神秘的地方。

事实上，上世纪五十年代土改那时儿，时兴人玩人搞点你斗我来我斗你的玩艺儿，碰上有李兴禄同样的出走故事的当然就不只其一人。

就说土改前，由于李家的生意做得很大，还有许多田产，自然就被评为地主之类了，当时作为李家长子的李兴禄，土改一开始就被批斗得一塌糊涂。在当时，许多地主是批斗后就地革了你的老命的，而像李兴禄一样幸运些的，吃些苦脱层皮，能活下来就算幸运。那时穷人同富人的斗争，不是你死就是我活，好玩你革我的命我革你的命，不像现在动不动就学老美国讲点人权人治，人的小命最值钱。

话还是到李兴禄这儿，李兴禄土改开始就被拴上了脚镣手铐，二十八岁时就被判刑二十年，在当地进行一番批斗后，送开远小龙潭煤矿劳动改造。判刑的主要理由有二：一是当地有名的大地主的长子，二是出卖枪支给当时碧溪的乡绅李秀山。李秀山曾任思普地区禁烟委员长、国民政府思普区剿匪大队长。

李兴禄是上世纪五十年代初入狱，七十年代初出狱，己是近五十的老头了，这时妻子己去逝数年，几个孩子己成人，其长子现在碧溪。李兴禄刑满回来后，又被作为劳改释放分子，及死不悔改的地主反革命进行批斗。回到家妻离子散，平时整天又被拖到街上批斗，走投无路的李兴禄多次想到脱离尘世的苦难，大概是七五年的某一天，李兴禄离家出走，一个月后，又被人从离昆明百余里的峨山县抓回，这次可不得了，被严管了，还批斗升级。

转眼过了一年，也就是七六年的某一天，李兴禄从人们的视野里消失了，也就是第二次离家出走，这一走一直就没了音信。有人说李兴禄可能到缅甸做生意了，有人说曾在离本地几十里的元江县见过李兴禄，不过，这些都是后来人们的传说。

话到这儿，还得说点房主家情况，房主李万贵的八个孩子，两男六女，除小儿子李兴成，全都不在本地。其二女儿李祝玉现在广西，嫁给原当地很出名的墨江老县委书记卢修柷妻子陈存英的三哥，三女儿李祝琼现居在昆明。小儿子李兴成，退休前是墨江县印刷厂厂长，其女儿李灵在墨江运动场附近开了个私营印刷厂，叫灵星印刷厂，长子李白现为墨江县百货五交化公司经理，小儿子李阳，现在普洱市搞美容当老板，店名“今生有约”，设三四个分店。退休后的现在灵星印刷厂任生产技术顾问，平时乐于助人，如2002年当地修建文庙时曾捐资900元，文庙里的石碑有记载。据李兴成二姐李祝玉回忆，大约1943年前后，碧溪大南温村发生了一次大火，毁去了整个村落，其父亲李万贵知道这件事后，给南温村的每户村民每家一斗谷子，排队领取。

写这篇文章过程中，我三次到了李家大院，老宅现在的居住户叫李光宝，碧溪当地人，目前利用自家店铺从事豆腐加工，房子是几年前从碧溪供销社买的。在采写过程中，曾数次与李家在当地唯一的后人李兴成进行了解交谈，他几次都提出了这样几个想法。

其一，离家出走的大哥李兴禄是否还活在人世，我想，若有知其信息也就是下落吧，就不要忘了告示其家人。

其二，如果可以的话，想把老宅买回，算对老一辈人的一种回忆。

其三，就是我写这篇文章，不要忘了提一提他三大嫫（姑妈）王发珍，说他三嫫从石屏骑马而来，因父亲李万贵走得早，以前的家，大多是他三嫫在操持，几个孩子都是他三嫫辛辛苦苦一把拉扯大的。

古镇碧溪，一座隐蔽在山坳中的小镇，走进庭院深深的四合院，步入纵横阡陌的小巷，看看古朴雅致的建筑，静心体会那里纯朴的民风民俗，听一听老人们讲述古镇中流传的精彩传奇轶事，是多么令人赏心悦目的一件事。不说别的，你什么也不用做，你只需静静地做个古镇的过客，默默地走走看看，闲情逸致地在小巷里徜徉，也会使你心情爽朗心态明镜。

如今，古镇是老了，成了百岁老人千岁老人，老态尽显，脸上身上都是苍桑斑驳的年轮，额上满是老年斑。游人过客匆匆来匆匆去，人们看你的风霜残蚀，看你石砌雕栏的古典，看你流逝老去的时光。


黄氏兄弟轶事


偶尔从碧溪古镇黄帮恒老先生那儿得到一份黄氏家谱，才得知碧溪的黄氏宗族，是由华北燕山地区一个崇拜黄鹂鸟的狩猎小氏族发展而来。后来黄氏先祖又从燕山地区进入山东半岛，便异军突起，成为当地的主要势力，由于氏族的壮大，氏族的当权者觉得祖先原来的崇拜物黄鹂鸟，有些小巧表达不了氏族的强大，这时就把氏族图腾由黄鹂鸟改为凤凰。

随着人口的增多，居住地又显得狭窄，随着战争及自然环境的改变，以整体的形式逐渐南迁，在长途迁徙中群体逐渐分化，并在不断迁徙中有的在途中就地定居，而这个氏族的一部份又向东南远徙，到现在的江西的开阔地带后栖居下来。据现在碧溪的一些黄氏老人家讲起，他们的先祖，源于江西抚州府林川县第八都柳树湾湾老垦脚，明末清初时，随边关政策到云南边疆开发而来。

这里所说的黄氏兄弟，是指碧溪的黄正本四兄弟。黄正本排行老三，碧溪当时远近闻名的商人，经商过程中，为扩大经商范围，某一次去缅甸与当地的头人争地盘失利，死于缅甸。老二黄正华，系当时国民党正规军的营长，四十年代在抗日战争中死于江西老家的抗战中 。老四黄正朝，系当时王宗白领导的人民自卫军边纵支队的小队长，负责运粮等后勤工作。

黄氏的祖辈明末清初来云南时，先在碧溪古镇附近的新安区得宝洞打（开）银矿，银子打落（开完）后，老祖宗的其中一支回了江西老家，黄正本老祖这支，就到了矿区附近的碧溪古镇定居，碧溪以前叫碧朔，是茶马古道上的重镇之一。碧溪古镇，在墨江县城西北部，处在一个群山环抱的小山谷里，离城约十里。碧溪，明代永乐四年（公元1406年）设立恭顺州府，小镇四周筑有城墙，城墙间及主街道有亭阁，颇有滇南小镇风雅。

现在来看历史悠久的古镇碧溪，虽然城墙、亭阁已毁，但古风依旧，民风纯朴四处透着古色古香的味儿。小镇内的茶马古道上青石板路一级级通向远方，青砖、土墼、老瓦、残檐镶嵌在小巷古老的房屋中，街道两旁四处可见雕梁画栋红漆已剥落的门窗和梁柱，宅院一座挨一座一间连一间，许多人家的门旁还有两尊古旧的小古凳，你随处走马观花，四处可见小镇的质朴与古旧。走进碧溪古镇，给人的感觉就是，碧瓦青砖，跷檐雕饰，院深巷窄，房屋建筑逐级而上，浓郁的历史文化传奇至今。

碧溪古镇古朴凝重，古城四处洋溢着历史的古旧味道，在离我们还不太遥远的年代，就在七十年代以前，马帮文化还在古城中叮当作响，老马车、老牛车、老马倌、小马倌、老板娘、小伙计穿梭于城中，每天都有无数的马帮来古镇栖息驻足，小镇的街上人来人往，热闹异常，无数的马队穿梭于古镇，各家各户生意兴隆，每一个角落都在演绎着茶马古道重镇的繁华景象。碧溪的茶叶也很有名气，价格不菲，古镇南边云雾缭绕的须立山上的须立茶，是清代的贡品茶，小小的茶山，每日里茶香飘逸山野，芳香醉人。


这里说的黄家大院，地处古镇北门街北角，北门街北高南低，古老的建筑顺平缓的山坡而建，从南到北顺势看，街面房屋逐级而上，气势颇为不错，古镇给人的感觉就尤如一个古典雅致的江南小镇。而远古以来叮当铃响的茶马古道，就从北门街黄家大院门口从南到北穿过，就在数十年前，南来北往的马帮的老大们，都喜欢到黄家大院来歇脚（休息住宿），这些为人豪爽的马锅头（赶马人）汉子放下马鞭，把马赶进门口的马厩，就地把大马褂摔在地板上，脱下臭哄哄的赶马鞋，露出一副轻松爽快的神色，大声呼喊“黄掌柜，请伙计抬上洗脚水来，不要忘了给赶马老倌搞上一盘香喷喷的老辣肉。”

普洱的茶叶、磨黑的盐巴、缅甸的野生药材，当地的农副产品，经过碧溪古镇被源源不断地运到昆明、省外乃至国外，每天，至少有1000多匹马从碧溪经过。一到傍晚，可见挂着各型各色商家名号的马旗迎风而来，大批马帮在镖局的护送下，踏着叮叮当当悦耳的马铃声进驻碧溪古镇，场面甚为壮观。当时，碧溪古镇基本上家家都有口饮马井，家家都有拴马柱，形成规模的马店就有八、九家，其中最大规模的马店可容纳拥有上百匹马的马帮。

碧溪古镇自古商贾云集，市集热闹非凡，解放前就有较发达的商贸和作坊加工，有许多传统的特色食品被人们所称道。如碧溪豆腐、米线、饵块、火草粑粑等。现碧溪古镇仍以做豆腐为业的有近二十家，做米线加工的七、八家，做饵块、火草粑粑的五、六家。

古镇的房屋，大多是有传统特色的土木结构，但构式各异，大门大都有些特别又古典的雕刻，内部的窗柱门栏大都有些精巧的雕饰。每家每户大都有个四合院，因为很多有家都开马店，所以院子都比较宽大，院子中间都有一个水井，许多人家还安着长长的马槽，为的是方便马锅头（赶马人）们拴马放驮子。 院子边上，一般还堆上些日常用的一些柴火，楼上的房间一般做客房，供马帮的老板或随行的商人，而小伙计，一般是在楼下的大通铺上和衣而睡，往往这些小伙计晚上都要唱些很浪荡的山歌小调来消磨时光。如“月出来亮堂堂，我约阿妹上青山；竹子林里好恋爱，大树脚下好乘凉”就是比较好听很有文学味的调子了。大队的马帮来时，古镇四合院里挤挤攘攘，房屋四处充漾着青草味儿马粪味儿，还有马锅头赶马大哥野森森的汗味儿。

店上的每家每户除了开马店，一般都还开着个小杂货铺。赶马是一条很艰难的路，要跨过阿墨江、把边江，澜沧江，要穿过人烟稀少的亚热带丛林，走过弥漫瘴气的大坝子，越过一些野蛮的少数民族村寨，那时路上常常还有许多凶残的土匪出没，平常日子里还要享受蚊蝇的叮咬。超马可不是一件好干的活儿。

小镇的建筑，顺着平缓的小坡，房屋一间连一间，层层顺势高低错落而立，由一条条的小街小巷串起，犹如一座座小城堡耸立于你的眼前，若你夜晚而去，临到镇旁，凝目远视，融融的月色映照着小镇，静寂的小镇如处子一样沉沉睡着，使你驰思浮想。白天，若你站在小镇旁的一座上小山坡上来鸟瞰，更可窥到小镇的古典与隐秘。

你现在看到的黄氏大院，分前后两个院子，前大门的门牌号己看不到踪迹，后门的门牌号现为碧溪119号。大宅正面侧面各长大约二十余米，占地约五百平方米。北门街的街面上有两个大门，正面的大门这里设铺子，比较宽大，侧面门是平常日子里主客人出进的，门前有个马厩，供马帮拴马。

黄氏大院有两个院子，大院中间有一间大房相隔，两院相通，临北门街的这个院子四四方方，是当地典型的四合院；后院就较宽长，看上去宽约5米，长约10米多。两幢院子中间，有一段很窄的院墙相间。听黄氏老一辈人说，这幢老宅建于1908年，至今一百年有余，系墨江小城门人尹氏所建盖。

黄氏几兄弟中最有特点的，要数老三黄正本，其年轻时做过碧溪当时最有名的乡绅李秀山的管帐先生，后来有了些积累后就自己外出做生意，往来于昆明至缅甸一线。听现在古镇老一辈的人讲，黄氏兄弟几人都长得比较帅，其中数黄正本人才最好，被公认为古镇当世长得最帅的小伙子。据说黄正本做生意，在缅甸至昆明一带畅通无阻，与各地经营商关系很好，外出经商出进时的马队很大，当时由于地方上土匪经常出没，马队是全副武装的。随着时间的推移，黄正本生意越做越大，与古镇当时最有权势的李秀山家不分上下，系当时碧溪的两大富商之一。

黄家的院子比较大，平常护院的家丁就有数人，而外出做生意时就是前呼后拥，是带各种枪支的大队人马。随着生意的铺开，为争夺缅甸一带的市场，黄正本有一次在缅甸果敢竞争县长一职，因与当地的土司头人发生了矛盾，双方发生了激烈的枪战，地况不熟情况下，人马又与对方相差悬殊，黄正本带去的一队人马大都不幸死于缅甸，当时黄正本还不到四十岁，尸骨就这样留在了异国他乡。那时的缅甸人大多是山地民族，很多都强悍而野蛮，强龙压不过地头蛇，这句古话其实有其一定的道理。据我最近一次到碧溪调查了解，找到了当年常到黄正本家做短工的张明良老人，张明良老人现在73岁，人很健朗，精神还很好。据他回忆，当时同黄正本到缅甸争夺市场失利后，还有两人回到碧溪，其中一人姓张，同他有些亲戚关系。当天，我们还找到了这位姓张的老人，不过，这位老人有些耳背（聋），不大听得清我们说的话。据说，他同另一人从缅甸有幸回来，中间经过了许多艰辛，当时老板黄正本死了，他俩身无分文，是要着饭做着花子（乞丐）回来的。

在碧溪古镇的几次采访过程中，做过几届县政协委员的老人何延年几次讲，黄正本这人长得很帅，远近都有些名气，当年常有马帮的老板请黄正本帮忙，马帮在过关卡时，只要黄正本一露头，保正过关畅通无阻，据说当时马帮老板要请黄正本押车，要出1000块花钱，才能够请到。

说起老四黄正朝，很早就参加了解放当地的边纵队伍，并做了许多有益革命的事，但土改镇反时，由于受错误路线的影响，受到了非人性的迫害，而且，五十年代至七十年代被送到普文农场劳动改造，八十年代初平反，一生没过上几天好日子，后在普文农场去逝。黄正朝的妻子李祝秀，后改嫁，退休后现还在世。

而四十年代在抗日战争中死于江西的老二黄正华，很早就外出当兵，死于战场时三十多岁，当时是国民党正规军的中校营长，生前有一子，叫黄安乐，现在普洱市二中教书。江西抗战，是抗日战争中国 战区的主要战场，国民党军队中的第九战区和第三战区与日本作正面交锋，刚组建的新四军和抗日游击队主要深入敌后作战，并在敌后建立了许多抗日根据地，当时刚组建的新四军军部就设在江西。四十年代与日军的江西会战，打得非常惨烈，著名的有南昌会战、上高会战和万家岭会战，敌我双方伤亡以数十万计，黄正华就不幸于三大战役中阵亡。

人事沧桑如烟，世事经转轮回，好日子苦难的日子，都在你不经意间等着你，你要躲也躲不过。黄家的故事，好像就是数十年大中国无数故事中的一个小缩影。

行走在古镇青石板铺成的小巷，驻足凝神注目那些古旧斑驳的门檐和清雅郁静的院落，看看小镇人家清淡而有味的生活小景，有兴趣时随意走进一户小镇人家，随意聊一聊，随意听一听他们讲的一节小故事，感受平常人家言谈举止中还遗留下的古风旧习，那也是一种宁静而畅意的享受。

时光在不经意间流逝，你还没感觉到人世间幸福的滋味，也许你就是满头白发的跚跚老人了。走在古镇窄而幽长的小巷，看看四周的景物，就会感到小镇也是一个蹒跚的百岁老人，会感受到她身上的一道道年轮一道道斑痕。

黄家四兄弟，是古镇历史长河中的一道风景，在我三去古镇走访过程中，许多老人对黄家四兄弟还记忆犹新，谈起他们的故事来好像就发生在昨天一样，让你抚古思今感怀万千。故事都是后人来复述的，有真实的一面也许有后人的想象，天下没永恒的事物，都有逝去的一天，就如黄家四兄弟，当年在古镇不是风风火火多引人注目的人物。

逝去的逝去了，该走或不该走的人都走了。就在今天，黄家人奔波于天南海北，就是后代，也没有一个还留在古镇碧溪，他们有的在天这边有的在天那边，人逝物存，只有黄家大院还在演绎着一轮又一轮的故事，而古镇迷惑人的一个个久远的精彩传奇，还在等着后人去演绎去传说。

云南省墨江县文联 张礼

邮：654800，邮箱：[email protected]
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你说，我写的是诗吗