酷我-北美枫

[若愚]

因为成熟的话题使我想到一个让我们困惑难宁的问题，中国人做人太难了。
其实做人纯粹是自己个人的行为，与他人本来是没有关系的。你饿了吃饭，累了休息；高兴了笑一笑，辛酸了哭一哭；你尽心尽力做好工作，疼爱老婆，抚育孩子；你本来可以大声唱歌大胆放屁大块吃肉大碗喝酒的。穷有穷的算计，富有富的打算。可你不能，钱花过了老婆责怪，声音大了吵了邻居，酒喝多了乱性情，工作好了同事妒嫉。你说话得考虑前因后果，做事得有个分寸。笑得不露齿，哭也不应落泪。
看过一篇《办公室生存术》的文章。术者，技巧也。比方说，领导让同事去了一趟外地，实则是借开会之名去游山玩水的。正好有人找他，你需要告诉他出差了吗？告诉他，对方可能会想：“怎么好事都有他的份。”不告诉他，倘若他从其它途径知道了真实情况，他会猜想你这人一定心怀叵测的。如果这就叫世故的话，深于世故之人也实在世故得有些劳累。因为他事事都得掌握分寸，稍有不慎，不是伤了别人，就是伤了自己。越国的士大夫范蠡初入仕途时因为不世故，在朝廷上说话，经常抢先了发言，结果扫了他人面子，自己也处处碰壁。后来范先生学得了一些做人的道理，打了胜仗也总是最后进城，以免抢了主帅的头彩。看来，做人实在是件麻烦事。不懂不行，太懂了也不行。完全不通世故就不会做人，处处犯规，让人讨厌；太通了又使人感觉有些后怕，难于接近。
记得有位外国学者说过（忘了名字了），中国人是世俗主义者，理性多于感性。不求来世，但求今生。祖祖辈辈面朝黄土背朝天，世世代代居住在同一个地方，表现为辛苦性、家族性和实用性，缺少海洋民族的浪漫、超越和游牧民族的豁达与开放，一心热衷于子孙满堂，光宗耀祖。漫长的封建专制制度使我们的祖先习惯于尔虞我诈，无所不用其极致，结果是生灵涂炭，饿殍遍地。我们读二十四史，资治通鉴，感觉最多就是对官场经验的描述和对事物原因结果的揣摩。
我们的民族创造了灿烂的文化，从诗词歌赋到禅宗理学，从美食服饰到治国方略，随便翻开任何一部古籍，我们都能找到那些充满智慧的闪光点。和西方人重在探索自然，从中体会人性的力量和形体的美感不同，困扰我们祖先的不是自然环境的优劣，而是人生社会的变幻无常。这种变幻是不可能用逻辑和理性来加以说明的。因此，我们看到的便多是用比喻、暗示和象征的手法来隐喻内心的对人生的赞美或贬损。“易涨易落山溪水，易反易复小人心”，形容人性的反复无常；“肤肌若冰雪，绰约如处子”，形容女子的美貌；“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，告诉我们的也是至深的做人做事的道理。
西方社会注重人的基本权利，重视并发掘人与社会的冲突和矛盾，从而用法律去规范和调节人们的行为和活动，又在认识自然的基础上产生了近代自然科学。中国人强调的是天人感应，寄希望于未来。因此必然是揣摩、推测，继而习惯于察言观色，含而不露，随机应变。
这是否就是我们把本来简单的事情弄得模糊不清、玄乎莫测的理由呢？
改革开放已经深入人心。在鼎新革故的今天，传统文化受到挑战和冲击是历史的必然，我们别无选择。我们为悠久的历史而自豪，而灿烂的文化而骄傲。仅就成熟这一命题而言，一个成熟的个体，一定会意识到自己的成就和不足；一个成熟的民族必然能够清楚地知道自己的过去和未来。成熟也好，纯真也罢，处于不同背景下生活的不同民族必定有着不同的生活内涵和方式。尊重他人，学会赞美，注重人际关系的和谐，或许比赤裸裸地表达自我的个性更能让别人接受自已的理念或观点。从这个意义上去理解我们自身，做人做事其实都不会是难事。因此，扬其精华，去其糟粕，我们的生活就能够因为我们的努力而变得越来越丰富多彩，我们的民族也必将大踏步地走向世界。
让我们一同为我们的生活，为我们民族的希望歌而舞，鼓而呼吧！

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因为成熟的话题使我想到一个让我们困惑难宁的问题，中国人做人太难了。
其实做人纯粹是自己个人的行为，与他人本来是没有关系的。你饿了吃饭，累了休息；高兴了笑一笑，辛酸了哭一哭；你尽心尽力做好工作，疼爱老婆，抚育孩子；你本来可以大声唱歌大胆放屁大块吃肉大碗喝酒的。穷有穷的算计，富有富的打算。可你不能，钱花过了老婆责怪，声音大了吵了邻居，酒喝多了乱性情，工作好了同事妒嫉。你说话得考虑前因后果，做事得有个分寸。笑得不露齿，哭也不应落泪。
看过一篇《办公室生存术》的文章。术者，技巧也。比方说，领导让同事去了一趟外地，实则是借开会之名去游山玩水的。正好有人找他，你需要告诉他出差了吗？告诉他，对方可能会想：“怎么好事都有他的份。”不告诉他，倘若他从其它途径知道了真实情况，他会猜想你这人一定心怀叵测的。如果这就叫世故的话，深于世故之人也实在世故得有些劳累。因为他事事都得掌握分寸，稍有不慎，不是伤了别人，就是伤了自己。越国的士大夫范蠡初入仕途时因为不世故，在朝廷上说话，经常抢先了发言，结果扫了他人面子，自己也处处碰壁。后来范先生学得了一些做人的道理，打了胜仗也总是最后进城，以免抢了主帅的头彩。看来，做人实在是件麻烦事。不懂不行，太懂了也不行。完全不通世故就不会做人，处处犯规，让人讨厌；太通了又使人感觉有些后怕，难于接近。
记得有位外国学者说过（忘了名字了），中国人是世俗主义者，理性多于感性。不求来世，但求今生。祖祖辈辈面朝黄土背朝天，世世代代居住在同一个地方，表现为辛苦性、家族性和实用性，缺少海洋民族的浪漫、超越和游牧民族的豁达与开放，一心热衷于子孙满堂，光宗耀祖。漫长的封建专制制度使我们的祖先习惯于尔虞我诈，无所不用其极致，结果是生灵涂炭，饿殍遍地。我们读二十四史，资治通鉴，感觉最多就是对官场经验的描述和对事物原因结果的揣摩。
我们的民族创造了灿烂的文化，从诗词歌赋到禅宗理学，从美食服饰到治国方略，随便翻开任何一部古籍，我们都能找到那些充满智慧的闪光点。和西方人重在探索自然，从中体会人性的力量和形体的美感不同，困扰我们祖先的不是自然环境的优劣，而是人生社会的变幻无常。这种变幻是不可能用逻辑和理性来加以说明的。因此，我们看到的便多是用比喻、暗示和象征的手法来隐喻内心的对人生的赞美或贬损。“易涨易落山溪水，易反易复小人心”，形容人性的反复无常；“肤肌若冰雪，绰约如处子”，形容女子的美貌；“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，告诉我们的也是至深的做人做事的道理。
西方社会注重人的基本权利，重视并发掘人与社会的冲突和矛盾，从而用法律去规范和调节人们的行为和活动，又在认识自然的基础上产生了近代自然科学。中国人强调的是天人感应，寄希望于未来。因此必然是揣摩、推测，继而习惯于察言观色，含而不露，随机应变。
这是否就是我们把本来简单的事情弄得模糊不清、玄乎莫测的理由呢？
改革开放已经深入人心。在鼎新革故的今天，传统文化受到挑战和冲击是历史的必然，我们别无选择。我们为悠久的历史而自豪，而灿烂的文化而骄傲。仅就成熟这一命题而言，一个成熟的个体，一定会意识到自己的成就和不足；一个成熟的民族必然能够清楚地知道自己的过去和未来。成熟也好，纯真也罢，处于不同背景下生活的不同民族必定有着不同的生活内涵和方式。尊重他人，学会赞美，注重人际关系的和谐，或许比赤裸裸地表达自我的个性更能让别人接受自已的理念或观点。从这个意义上去理解我们自身，做人做事其实都不会是难事。因此，扬其精华，去其糟粕，我们的生活就能够因为我们的努力而变得越来越丰富多彩，我们的民族也必将大踏步地走向世界。
让我们一同为我们的生活，为我们民族的希望歌而舞，鼓而呼吧！

[思语]

文章真不错,关于成熟还有续篇呢!
写地很深刻呀!好

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文章真不错,关于成熟还有续篇呢!
写地很深刻呀!好

[星子]

因此必然是揣摩、推测，继而习惯于察言观色，含而不露，随机应变。
这是否就是我们把本来简单的事情弄得模糊不清、玄乎莫测的理由呢？
---就是。。
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[[ANNA]]

因此必然是揣摩、推测，继而习惯于察言观色，含而不露，随机应变。
这是否就是我们把本来简单的事情弄得模糊不清、玄乎莫测的理由呢？
---就是。。
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