酷我-北美枫

[严家威]

燕窝成为了贱人之后



一回到广东，就让我这个三流诗人感动，还是广东好呀！诗歌大省文化大省改革大省名不虚传。不管是表面现象还是深层意识，是民间活动还是官方排场，总之，还有人在报媒自由地说话，还有人还在街头上不舍口水地谈诗。让人如临诗歌的王国，自由的天堂。汪洋大脑功不可没呀！



先是惊世骇俗的“御鼎”诗歌奖在咏春拳的发明地佛山举行，一场诗人的大比拼隆重上演了。据说是80后民间集体发难了60后民间，南拳北腿，阴阳大法，轮番上场。《南方都市报》就有文化记者说二十一世经中国的诗歌中心正在佛山形成。这一指向具有伟大的现实意义，对于响应中央将珠三角钦点为城乡一体化大经济特区是一个文化亮点。北大诗人精英、佛山市法院副院长亲自到场给获奖者颁奖。《南方周末报》就有人建议，中国最高法院院长应当由中央政治局五人常委之一担任，以解决当下中国法律执法难的体制性问题。这些不得不让人产生“诗性正治”的联想。但发明“诗性正治”的诗人们一个也不在场，反而是天天要写纯诗歌，要远离政治的商业精英才子们，个个表演得甚好，比之阿扁马哥精英们在台上打斗有过之而无不极。中国商人和精英诗人们欲介入中国高层，实行内部改革和掌权，在广东已成不争的事实，各路宣传机构和作协都是年青诗人把权了。中国政治改革率先在珠三角拉开，这也是某些权威高层人物乐观其成的吧？



同时，另一个举世闻名的民间诗歌奖“诗歌与人”奖，也在广州举行，并将此奖奖给了一个女诗人。“诗歌与人奖”一直是比较低调的，但将一个个人诗歌奖，先是奖给一个外国诗人，现在又奖给一个中国女诗人，这就不是低调了，而是中国的第一高调了。民间诗歌奖的目光，投向女人和外国诗人，这在中国可是第一次，可谓具有划时代的意义。它的视野也算是很宽阔的吧？到底是谁到场颁奖的，我还不太清楚，这个没人暴料，不过也免不了才子佳人，夜莺玫瑰，红酒绿纱，让人心津摇动。女人在这年代，不论是贱人还是贵人，都是男人必备的派头。这也是某些精神贵族和博爱政客乐观其成的吧？



而在另一个文学现场，东莞改革开放三十年文学成就和作家签约总结表彰盛典，也正在全国排名第一的庞大豪华典雅的文学院东莞文学院举行，各路骚人墨客、名家大腕、文化巨贾和打工诗人新秀旧主们，云集东莞，吟诗作赋，吃喝玩乐，享受和谐，文学青年们还每人领到了政府恩赐的一大盒名牌高级饼干，打工诗人如果写诗饿了，还有点饼干吃，真是喜不自胜啊。据了解，东莞文学院是全国率先实行外省作家签约的地市级文学院，把《十月》、《诗刊》、《人民文学》、《当代》及《山花》编辑都请来签约了，中央级的雷达大腕也请来坐庄了。不过什么时候把外国作家请来签约，也是极有可能的。我个人建议最好把德国顾彬请来，可能比雷达、张胜友更有轰动效果，以带动东莞文化产业向国际化沿伸。



现在，大批素质低下的穷人们，纷纷离开了东莞，留下了大好的地盘和空间，给政府和精英中产，自由提升精神文化享受了。东莞市政府有的是钱，刘书记说还有三四个亿闲在银行睡大觉，他着急不知如何花下去，要《东莞软实力》的那帮所谓中央党校高参出谋划策，还有哪些国家级作家没到东莞来的，找谢有顺评委就行，安排高级授课，谈文学良心，谈红楼政治，老王蒙的风流尴尬门票几百元一张，东莞读者有的是钱，东莞文化市场有的是机遇啊？



有“音乐诗人”之称的老崔健，耐不住东莞的诱惑，又摇啊摇的摇到东莞来了。只要政府一吆喝，他立马就到，在东莞新区松山湖上，要青春派对，要激情绽放，要和谐快乐。现代红色摇滚，摇得东莞大地上的银子当当响。他不再常唱那首“一无所有”了，东莞人不喜欢一无所有，只喜欢红旗下的金蛋和银蛋。亚洲摇滚之父，摇成了中国老母鸡，只会下红旗下的金蛋和银蛋。这也是某些文化官员和地产大佬们乐观其成的吧？



还有一些新文化增长点，如感动中国人物排行榜、中国文化名人榜、娱乐明星榜、中国企业家实力人物排行榜，网络民主传媒人物排行榜等等，正在广东珠三角，风起云涌，波澜壮阔地进行之中。经济危机，对于这些官商精英们，并没有带来多大的影响。有高明人士说，中国网络民主政治，正在广东率先形成一股实际的力量，推动着中国的政治改革向前迈进了一大步。省委书记、省长、市长都在网上与诗人对话，写打油诗，写歌词蔚然成风，搞活了民主参政的良好气氛。广东仍然是改革开放的先锋。诗人在此如过江之鲫，这也不是一句什么大话。东莞长诗、中山长诗和深圳长诗惊动了市长书记，打工妹文学撼动了政协和人大，华语传媒大奖震荡了世道良心，中国新诗年鉴十年风云激荡，网络了市场民间。



总之，诗人作家生活在广东是有福的！有福就要知福，否则非人道非理性也。所以，诗人要学会感恩。学会感恩，是中国继学会忏悔后的又一次人性启蒙运动，余杰批斗余秋雨要忏悔后，现在，轮到余秋雨发难要余杰学会感恩了。汶川大震之后，于坚大狮子说，震醒了人心！党和政府都下半旗感恩了，还有谁不能感恩的？至于他是双手合一念阿弥陀佛还是阿门，这个就不必计价了。忏悔之后就是感恩，这是人性的理性良知，在西方叫基督天启，在中国叫孔子仁爱。在《非诚勿扰》中，但葛优同志不在中国忏悔，跑到日本的北海道去忏悔，这就有点找错了地方的味道。正如中国诗歌江湖，一搞感恩就向朝廷磕头了。难道中国就没有一个让人感恩的地方？



有，那就是诗歌。诗歌是国人的宗教，这说法多少还是有些牵强附会，但是，凡稍有些常识和趣味的国人，都想以诗人称之。这也是基本国情。中国是一个诗歌大国，诗歌产量占世界首位，即使股市下跌不少，经济有下滑大势，但诗歌则正在与日俱增。可以不是一个公民，但不能不成为一个诗人。因此，诗歌对于中国的世道良心之培植与承载，可谓胜过所有的文学形式。至于是否成为精英的一个政治表达工具，则是早有定论，仁者见仁，志者见志。古往今来，唯有中国诗歌与政治表达互为利用得如此切近血脉相融。古代的政治家全是职业诗人出身。如果官僚中不是诗人是很不正常的。这个官僚肯定是不好的官。不论是“李杜”还是“三苏”，这个传统一直被保留着。到*时代更是利用到了极至，以诗治国成为一种伟大的创世纪的全民运动。



而在当下，诗歌能否带动经济增长点，似乎还在创新和实践的阶段，金钱政治也需要诗歌消费的精神互补。否则，消费就找不到新的动力和方向了。宗教有时候也并非全是精神享受，也有异化成其他的所图之物，比如权力和财富，成为伪装的人性面纱等等。这在以宗教为大上的西方世界，教皇成了世界上最有钱的人。谁来监察教皇？诗歌成为精神宗教之后，谁来审判诗歌呢？诗歌的纯正纯粹和纯洁谁来定论？因此，诗歌若成为了精神宗教，也是一件很模糊的事情，它还不能形成一个绝对理性的价值标准。中国诗歌现场成了一团烂泥，大家都来揉搓拿捏，结果弄出来的是一个“贱人”。“御鼎”诗歌奖，是不会奖给一个贱人的吧？ 我所说的贱人，并非所指的一个“燕窝”，而是泛指民族人格内在黑暗处的生命价值观。



当一个男人骂一个女人是贱人时，他不但不感到羞愧和脸红，反而感到理所当然和自我良知大好。这可能是一个非诗人的确认。作为一个诗人，他一直被理性和崇高精神所指的，因此，他更应当有所觉悟。也许，一个男诗人有更多理由说出，为什么要骂女人是贱人，但绝对的理性精神，也就是诗歌的宗教意义不容篡改。正如诗人尼采骂上帝死了，但尼采决不会骂圣经所说的那些博爱良知和平等教义也是错的和死的，否则，他就是侮辱了本身的人性所指，除非我们喜欢的也是兽性的东西。诗歌如果作为宗教精神的一部分，被人类心灵所共有，那她肯定有一个绝对的价值观，在诗歌中出现。不管是明的还是暗的，是反对隐喻，还是意象所指，这个价值观是人人所必明了的东西。诗歌可以承载美善，也可以暴露丑恶，但最终还是为达到心灵的平静愉悦和自由的觉悟。



现在的民间诗歌奖可谓多矣！不仅是在广东，在全国各地，由诗人自发设定的诗歌奖，已经快要盖过了官方的专业奖项了，比较出名的已有刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、诗歌与人奖、撒娇诗歌奖、双年奖、昆仑汉诗奖、世界诗人奖、宇龙诗歌奖、“御鼎”诗歌奖，冯楚诗歌还在筹划之中，等等，可谓洋洋大观了。但是，每一次颁奖之后，总是引来不少人的诟病和非难，留下了一大堆不是诗歌本身东西。也许，中国诗歌它本身所承载的诗人的诉求太多太沉重了。所以，对诗人个人的表达实在不好轻易地把握。这也是中国诗歌成为了国人个人宗教一个重要担当。这一担当是与西方诗歌有不同之处的，但在本质上仍然是相近的。诗来自心灵的觉悟，来自本真的生命诉求。诗人搞颁奖，奖给自己人，这也没有什么的，只要不是背离诗歌本身，那么，这个奖项就是真实的，也是有意义的。如果这个奖项在诗歌之外，奖的不是诗人而是商人或打手，那它的可信度和理性精神就是伪劣的。这样的诗歌活动还能让人产生美感吗？如果广东这些年来的文化大省诗歌大省建设，不是真的涌现了诗歌与人、新诗年鉴或者珠江诗歌节、打工文学、华语传媒等等，这些共有的心灵诉求的人的内在真实性，任何形式的繁荣也是不可能的，也是没有意义的。



燕窝为什么被指认为贱人？原因是她暴光了佛山那场诗戏的真实性，它是否是真实性的，或另有所图的个人谎言？到场的人应当出来实证，而不是让一个女人背着如此沉重的贱名。女人被男人骂成贱人，是非常之重的，在中国古代男人骂了这女子是贱人，也就是可以休她了。这个女人从此不得翻身。所以，女人的地位一直在中国非常低下。至今都不过如此，男权主义在中国盛行不败，导致了中国政治男人政治的阴暗和暴力。女人一直都想翻身喘口气，有时只能寄生于男人的这些弱点，然后大用其道。男人被弄成了阴阳怪气的所谓圣人，或者杀人如麻的所谓英雄与暴徒，女人终成为永世的祸水，但中国男人政治又摆脱不了祸水，男人的一半是女人，这是无法分离的现实。一个民族的人格如何，就看它的女性表达如何。中国女人一直是被诗人视为勤劳、善良、容忍和智慧的母亲，每一个男人都认为母亲伟大。



燕窝何许人也？在诗歌与人的一本女诗人访谈录中，我读到她的一些文字，她是一个不以性别先入为主来确立个人写作的女人。她说中国女人必须做到有足够的强大，以此获得社会身份的人格认同。单从一点来看，她的确是一个敢于挑战男人写作的女人，这在中国的现实意义，比之于男人的所谓民主自由精英意识，更有实际的可操作性。我们的女人生活得太低贱，而且这种低贱越来越普遍，大批的穷人子女，已经沦为了男人的性物和社会的商品。如果我们的女人不能正常地发出她们的真实诉求，中国还有什么未来可言？如果我们的女人都是贱人了，哪我们男人还是什么鸟东西？如果我们的母亲都是带着男人的耻辱在苟且地活着，那我们儿子还能纯洁天真？老葛优在《非诚勿扰》里感叹：为何中国纯洁良善的少女一个都没有了？而我认为是中国的真正男人都死绝了。诗人里面的男人更是死光光了。一个女人在中国这样的男权黑暗世界中，她再如何地下贱或者想争取个人的独立认知，都是不为过错的。正如我太太老骂我是一条狗。是的，她骂得太对了。她让我学会了如何认识自身的劣根性。很多中国男人都是一条狗来的。有的比狗还不如。而且很多伟大一流的中国作家，其实就是一条真实的狗。为什么不承认呢？



有时，我想为什么不能让江青当女皇，而非要男人在上面坐着就是江山正宗？江青就不能做女皇吗？俞心樵说：中国男人将来最伟大的成就，就是将林黛玉们推上中国总统的宝座！这话是诗江湖的诗人们要认真学习的。而我感到遗憾的是，作为为独立女人写作而努力一生的王小妮，或者翟永明和赵丽华之类，就不如这个燕窝来得勇敢和生猛。王小妮也似乎讲过，只有白银时代的诗人是值得女人去爱的男人。所以，阿赫玛托娃是女诗人中的骄傲，也是男人的骄傲。但是，作为同道的诗人，燕窝在受到男人如此羞辱之后，她又深藏在何方写她的伟大母语诗呢？而翟永明也是燕窝的同道之友，当她的同类被男人如此作贱之时，她又与哪一个老板在独饮黑色诗歌呢？燕窝敢于对一个大男子主义设立的诗歌说“不”，对诗歌老板说“不”，这就表现非常了。我们还祈求她去抵抗专制和黑道不成？那是男子汉们要做的事情，那是男子汉要写的诗。就是这些由男人写的诗，中国女诗人还是比男人做得更出色些。中国女诗人在整体上比男诗人优秀！但中国女人的命运在整体上仍然让人男人感受到的只有耻辱。



在燕窝成为贱人之后，中国诗江湖又是什么？“御鼎”的诗歌奖是什么？据说此奖奖给了宋晓贤和沈浩波。前者是忠实的忏悔诗的写作者，后者是狂热的身体诗写作者。宋晓贤何许人也？听杨克曾有一次在批驳我时讲过一句诗：就一个宋晓贤的苦难，就抵得上十个冯楚！这话记我记忆犹新，但不知宋晓贤是受何种苦难来的，又如此罪大恶极，非要天天写忏悔诗？这让我感到非常替他不平。有苦就要说，有冤就要诉，否则长期压在心里，就蔽成了阴阳人。好在宋晓贤的诗是配得上这个诗歌奖的，并且还有些卓卓有余了，他理应得到华语传媒奖，比雷平阳的那条重复的河流要深些，但据说老宋在南都报总是受些排挤的，南都不是个个都信主，他们信无神论、信*的多。老宋的生活过得很贫穷，就“御鼎”诗歌奖区区一万元，实在是太少了些，我厚着脸皮在上海一带要饭时，也能讨得这个数回来。因此，对于一个诗歌大款，出手也太吝啬了些。如果是我就要奖十万，超过华语传媒奖。这才显示大男人大民间的气度，也能对得住“燕窝是贱人”这个雄起的话。



至于沈浩波的诗，就不用我来罗嗦了，他现在有的是钱，就比老葛优少一点点了，他还不至跑到北海道去忏悔诗了，所以，他随后将奖金丢给了一个对民间诗歌做出了杰出贡献，但又遇到不幸的诗人。他不愿说出这个人的姓名，我个人猜测就是杨春光或者邵春光吧？还有谁比这两个人为民间做出如此贡献的诗人大？这个厮人是个机灵人，做什么都能歪打正着，还是多少有些可爱地方。喝酒醉诗实为中国江湖民间传统，伊沙闪了一下腰，丁成踢了一下腿，都不足以构成中国的诗歌威胁，这也是文化的常态，没什么大惊小怪，有人非要将此作为诗歌大事来做，那是有些合谋炒作之嫌的。80后的阿斐们什么时候把诗歌自由打拳踢腿，弄到了央视或者人民大会堂去了，那才是真的超过了60后了。什么时候丁成对伊沙说，老子写诗写到牢里去了，有能奈你就来吧！这才是真牛逼。我为你投一票。在中国没有比写诗写到牢去的事情，更光荣和更牛逼的，有钱又怎么样？一百年之后我不敢说，但在当下，在这五十年，自由与诗歌同行，没有自由的诗人，在中国就是真正的贱人！贱人的诗歌是不可读的！也是黑暗的！籍此，向哪些还呆在牢里写诗过年的中国诗人致敬！冯楚诗歌奖奖给那些还在牢里为自由而战的诗人们！我向你们低下我耻辱的头来！










本贴于2009-01-16 17:36:16在 乐趣 → 诗歌文学 → 扬子鳄发表.
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关于佛山诗会御鼎论坛－－七言：） 【严家威】 2009-01-16 21:29:20 (700)
中国诗歌现场成了一团烂泥，大家都来揉搓拿捏|说的好！ 【游戏诗歌】 2009-01-16 19:35:07 (0)
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燕窝成为了贱人之后



一回到广东，就让我这个三流诗人感动，还是广东好呀！诗歌大省文化大省改革大省名不虚传。不管是表面现象还是深层意识，是民间活动还是官方排场，总之，还有人在报媒自由地说话，还有人还在街头上不舍口水地谈诗。让人如临诗歌的王国，自由的天堂。汪洋大脑功不可没呀！



先是惊世骇俗的“御鼎”诗歌奖在咏春拳的发明地佛山举行，一场诗人的大比拼隆重上演了。据说是80后民间集体发难了60后民间，南拳北腿，阴阳大法，轮番上场。《南方都市报》就有文化记者说二十一世经中国的诗歌中心正在佛山形成。这一指向具有伟大的现实意义，对于响应中央将珠三角钦点为城乡一体化大经济特区是一个文化亮点。北大诗人精英、佛山市法院副院长亲自到场给获奖者颁奖。《南方周末报》就有人建议，中国最高法院院长应当由中央政治局五人常委之一担任，以解决当下中国法律执法难的体制性问题。这些不得不让人产生“诗性正治”的联想。但发明“诗性正治”的诗人们一个也不在场，反而是天天要写纯诗歌，要远离政治的商业精英才子们，个个表演得甚好，比之阿扁马哥精英们在台上打斗有过之而无不极。中国商人和精英诗人们欲介入中国高层，实行内部改革和掌权，在广东已成不争的事实，各路宣传机构和作协都是年青诗人把权了。中国政治改革率先在珠三角拉开，这也是某些权威高层人物乐观其成的吧？



同时，另一个举世闻名的民间诗歌奖“诗歌与人”奖，也在广州举行，并将此奖奖给了一个女诗人。“诗歌与人奖”一直是比较低调的，但将一个个人诗歌奖，先是奖给一个外国诗人，现在又奖给一个中国女诗人，这就不是低调了，而是中国的第一高调了。民间诗歌奖的目光，投向女人和外国诗人，这在中国可是第一次，可谓具有划时代的意义。它的视野也算是很宽阔的吧？到底是谁到场颁奖的，我还不太清楚，这个没人暴料，不过也免不了才子佳人，夜莺玫瑰，红酒绿纱，让人心津摇动。女人在这年代，不论是贱人还是贵人，都是男人必备的派头。这也是某些精神贵族和博爱政客乐观其成的吧？



而在另一个文学现场，东莞改革开放三十年文学成就和作家签约总结表彰盛典，也正在全国排名第一的庞大豪华典雅的文学院东莞文学院举行，各路骚人墨客、名家大腕、文化巨贾和打工诗人新秀旧主们，云集东莞，吟诗作赋，吃喝玩乐，享受和谐，文学青年们还每人领到了政府恩赐的一大盒名牌高级饼干，打工诗人如果写诗饿了，还有点饼干吃，真是喜不自胜啊。据了解，东莞文学院是全国率先实行外省作家签约的地市级文学院，把《十月》、《诗刊》、《人民文学》、《当代》及《山花》编辑都请来签约了，中央级的雷达大腕也请来坐庄了。不过什么时候把外国作家请来签约，也是极有可能的。我个人建议最好把德国顾彬请来，可能比雷达、张胜友更有轰动效果，以带动东莞文化产业向国际化沿伸。



现在，大批素质低下的穷人们，纷纷离开了东莞，留下了大好的地盘和空间，给政府和精英中产，自由提升精神文化享受了。东莞市政府有的是钱，刘书记说还有三四个亿闲在银行睡大觉，他着急不知如何花下去，要《东莞软实力》的那帮所谓中央党校高参出谋划策，还有哪些国家级作家没到东莞来的，找谢有顺评委就行，安排高级授课，谈文学良心，谈红楼政治，老王蒙的风流尴尬门票几百元一张，东莞读者有的是钱，东莞文化市场有的是机遇啊？



有“音乐诗人”之称的老崔健，耐不住东莞的诱惑，又摇啊摇的摇到东莞来了。只要政府一吆喝，他立马就到，在东莞新区松山湖上，要青春派对，要激情绽放，要和谐快乐。现代红色摇滚，摇得东莞大地上的银子当当响。他不再常唱那首“一无所有”了，东莞人不喜欢一无所有，只喜欢红旗下的金蛋和银蛋。亚洲摇滚之父，摇成了中国老母鸡，只会下红旗下的金蛋和银蛋。这也是某些文化官员和地产大佬们乐观其成的吧？



还有一些新文化增长点，如感动中国人物排行榜、中国文化名人榜、娱乐明星榜、中国企业家实力人物排行榜，网络民主传媒人物排行榜等等，正在广东珠三角，风起云涌，波澜壮阔地进行之中。经济危机，对于这些官商精英们，并没有带来多大的影响。有高明人士说，中国网络民主政治，正在广东率先形成一股实际的力量，推动着中国的政治改革向前迈进了一大步。省委书记、省长、市长都在网上与诗人对话，写打油诗，写歌词蔚然成风，搞活了民主参政的良好气氛。广东仍然是改革开放的先锋。诗人在此如过江之鲫，这也不是一句什么大话。东莞长诗、中山长诗和深圳长诗惊动了市长书记，打工妹文学撼动了政协和人大，华语传媒大奖震荡了世道良心，中国新诗年鉴十年风云激荡，网络了市场民间。



总之，诗人作家生活在广东是有福的！有福就要知福，否则非人道非理性也。所以，诗人要学会感恩。学会感恩，是中国继学会忏悔后的又一次人性启蒙运动，余杰批斗余秋雨要忏悔后，现在，轮到余秋雨发难要余杰学会感恩了。汶川大震之后，于坚大狮子说，震醒了人心！党和政府都下半旗感恩了，还有谁不能感恩的？至于他是双手合一念阿弥陀佛还是阿门，这个就不必计价了。忏悔之后就是感恩，这是人性的理性良知，在西方叫基督天启，在中国叫孔子仁爱。在《非诚勿扰》中，但葛优同志不在中国忏悔，跑到日本的北海道去忏悔，这就有点找错了地方的味道。正如中国诗歌江湖，一搞感恩就向朝廷磕头了。难道中国就没有一个让人感恩的地方？



有，那就是诗歌。诗歌是国人的宗教，这说法多少还是有些牵强附会，但是，凡稍有些常识和趣味的国人，都想以诗人称之。这也是基本国情。中国是一个诗歌大国，诗歌产量占世界首位，即使股市下跌不少，经济有下滑大势，但诗歌则正在与日俱增。可以不是一个公民，但不能不成为一个诗人。因此，诗歌对于中国的世道良心之培植与承载，可谓胜过所有的文学形式。至于是否成为精英的一个政治表达工具，则是早有定论，仁者见仁，志者见志。古往今来，唯有中国诗歌与政治表达互为利用得如此切近血脉相融。古代的政治家全是职业诗人出身。如果官僚中不是诗人是很不正常的。这个官僚肯定是不好的官。不论是“李杜”还是“三苏”，这个传统一直被保留着。到*时代更是利用到了极至，以诗治国成为一种伟大的创世纪的全民运动。



而在当下，诗歌能否带动经济增长点，似乎还在创新和实践的阶段，金钱政治也需要诗歌消费的精神互补。否则，消费就找不到新的动力和方向了。宗教有时候也并非全是精神享受，也有异化成其他的所图之物，比如权力和财富，成为伪装的人性面纱等等。这在以宗教为大上的西方世界，教皇成了世界上最有钱的人。谁来监察教皇？诗歌成为精神宗教之后，谁来审判诗歌呢？诗歌的纯正纯粹和纯洁谁来定论？因此，诗歌若成为了精神宗教，也是一件很模糊的事情，它还不能形成一个绝对理性的价值标准。中国诗歌现场成了一团烂泥，大家都来揉搓拿捏，结果弄出来的是一个“贱人”。“御鼎”诗歌奖，是不会奖给一个贱人的吧？ 我所说的贱人，并非所指的一个“燕窝”，而是泛指民族人格内在黑暗处的生命价值观。



当一个男人骂一个女人是贱人时，他不但不感到羞愧和脸红，反而感到理所当然和自我良知大好。这可能是一个非诗人的确认。作为一个诗人，他一直被理性和崇高精神所指的，因此，他更应当有所觉悟。也许，一个男诗人有更多理由说出，为什么要骂女人是贱人，但绝对的理性精神，也就是诗歌的宗教意义不容篡改。正如诗人尼采骂上帝死了，但尼采决不会骂圣经所说的那些博爱良知和平等教义也是错的和死的，否则，他就是侮辱了本身的人性所指，除非我们喜欢的也是兽性的东西。诗歌如果作为宗教精神的一部分，被人类心灵所共有，那她肯定有一个绝对的价值观，在诗歌中出现。不管是明的还是暗的，是反对隐喻，还是意象所指，这个价值观是人人所必明了的东西。诗歌可以承载美善，也可以暴露丑恶，但最终还是为达到心灵的平静愉悦和自由的觉悟。



现在的民间诗歌奖可谓多矣！不仅是在广东，在全国各地，由诗人自发设定的诗歌奖，已经快要盖过了官方的专业奖项了，比较出名的已有刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、诗歌与人奖、撒娇诗歌奖、双年奖、昆仑汉诗奖、世界诗人奖、宇龙诗歌奖、“御鼎”诗歌奖，冯楚诗歌还在筹划之中，等等，可谓洋洋大观了。但是，每一次颁奖之后，总是引来不少人的诟病和非难，留下了一大堆不是诗歌本身东西。也许，中国诗歌它本身所承载的诗人的诉求太多太沉重了。所以，对诗人个人的表达实在不好轻易地把握。这也是中国诗歌成为了国人个人宗教一个重要担当。这一担当是与西方诗歌有不同之处的，但在本质上仍然是相近的。诗来自心灵的觉悟，来自本真的生命诉求。诗人搞颁奖，奖给自己人，这也没有什么的，只要不是背离诗歌本身，那么，这个奖项就是真实的，也是有意义的。如果这个奖项在诗歌之外，奖的不是诗人而是商人或打手，那它的可信度和理性精神就是伪劣的。这样的诗歌活动还能让人产生美感吗？如果广东这些年来的文化大省诗歌大省建设，不是真的涌现了诗歌与人、新诗年鉴或者珠江诗歌节、打工文学、华语传媒等等，这些共有的心灵诉求的人的内在真实性，任何形式的繁荣也是不可能的，也是没有意义的。



燕窝为什么被指认为贱人？原因是她暴光了佛山那场诗戏的真实性，它是否是真实性的，或另有所图的个人谎言？到场的人应当出来实证，而不是让一个女人背着如此沉重的贱名。女人被男人骂成贱人，是非常之重的，在中国古代男人骂了这女子是贱人，也就是可以休她了。这个女人从此不得翻身。所以，女人的地位一直在中国非常低下。至今都不过如此，男权主义在中国盛行不败，导致了中国政治男人政治的阴暗和暴力。女人一直都想翻身喘口气，有时只能寄生于男人的这些弱点，然后大用其道。男人被弄成了阴阳怪气的所谓圣人，或者杀人如麻的所谓英雄与暴徒，女人终成为永世的祸水，但中国男人政治又摆脱不了祸水，男人的一半是女人，这是无法分离的现实。一个民族的人格如何，就看它的女性表达如何。中国女人一直是被诗人视为勤劳、善良、容忍和智慧的母亲，每一个男人都认为母亲伟大。



燕窝何许人也？在诗歌与人的一本女诗人访谈录中，我读到她的一些文字，她是一个不以性别先入为主来确立个人写作的女人。她说中国女人必须做到有足够的强大，以此获得社会身份的人格认同。单从一点来看，她的确是一个敢于挑战男人写作的女人，这在中国的现实意义，比之于男人的所谓民主自由精英意识，更有实际的可操作性。我们的女人生活得太低贱，而且这种低贱越来越普遍，大批的穷人子女，已经沦为了男人的性物和社会的商品。如果我们的女人不能正常地发出她们的真实诉求，中国还有什么未来可言？如果我们的女人都是贱人了，哪我们男人还是什么鸟东西？如果我们的母亲都是带着男人的耻辱在苟且地活着，那我们儿子还能纯洁天真？老葛优在《非诚勿扰》里感叹：为何中国纯洁良善的少女一个都没有了？而我认为是中国的真正男人都死绝了。诗人里面的男人更是死光光了。一个女人在中国这样的男权黑暗世界中，她再如何地下贱或者想争取个人的独立认知，都是不为过错的。正如我太太老骂我是一条狗。是的，她骂得太对了。她让我学会了如何认识自身的劣根性。很多中国男人都是一条狗来的。有的比狗还不如。而且很多伟大一流的中国作家，其实就是一条真实的狗。为什么不承认呢？



有时，我想为什么不能让江青当女皇，而非要男人在上面坐着就是江山正宗？江青就不能做女皇吗？俞心樵说：中国男人将来最伟大的成就，就是将林黛玉们推上中国总统的宝座！这话是诗江湖的诗人们要认真学习的。而我感到遗憾的是，作为为独立女人写作而努力一生的王小妮，或者翟永明和赵丽华之类，就不如这个燕窝来得勇敢和生猛。王小妮也似乎讲过，只有白银时代的诗人是值得女人去爱的男人。所以，阿赫玛托娃是女诗人中的骄傲，也是男人的骄傲。但是，作为同道的诗人，燕窝在受到男人如此羞辱之后，她又深藏在何方写她的伟大母语诗呢？而翟永明也是燕窝的同道之友，当她的同类被男人如此作贱之时，她又与哪一个老板在独饮黑色诗歌呢？燕窝敢于对一个大男子主义设立的诗歌说“不”，对诗歌老板说“不”，这就表现非常了。我们还祈求她去抵抗专制和黑道不成？那是男子汉们要做的事情，那是男子汉要写的诗。就是这些由男人写的诗，中国女诗人还是比男人做得更出色些。中国女诗人在整体上比男诗人优秀！但中国女人的命运在整体上仍然让人男人感受到的只有耻辱。



在燕窝成为贱人之后，中国诗江湖又是什么？“御鼎”的诗歌奖是什么？据说此奖奖给了宋晓贤和沈浩波。前者是忠实的忏悔诗的写作者，后者是狂热的身体诗写作者。宋晓贤何许人也？听杨克曾有一次在批驳我时讲过一句诗：就一个宋晓贤的苦难，就抵得上十个冯楚！这话记我记忆犹新，但不知宋晓贤是受何种苦难来的，又如此罪大恶极，非要天天写忏悔诗？这让我感到非常替他不平。有苦就要说，有冤就要诉，否则长期压在心里，就蔽成了阴阳人。好在宋晓贤的诗是配得上这个诗歌奖的，并且还有些卓卓有余了，他理应得到华语传媒奖，比雷平阳的那条重复的河流要深些，但据说老宋在南都报总是受些排挤的，南都不是个个都信主，他们信无神论、信*的多。老宋的生活过得很贫穷，就“御鼎”诗歌奖区区一万元，实在是太少了些，我厚着脸皮在上海一带要饭时，也能讨得这个数回来。因此，对于一个诗歌大款，出手也太吝啬了些。如果是我就要奖十万，超过华语传媒奖。这才显示大男人大民间的气度，也能对得住“燕窝是贱人”这个雄起的话。



至于沈浩波的诗，就不用我来罗嗦了，他现在有的是钱，就比老葛优少一点点了，他还不至跑到北海道去忏悔诗了，所以，他随后将奖金丢给了一个对民间诗歌做出了杰出贡献，但又遇到不幸的诗人。他不愿说出这个人的姓名，我个人猜测就是杨春光或者邵春光吧？还有谁比这两个人为民间做出如此贡献的诗人大？这个厮人是个机灵人，做什么都能歪打正着，还是多少有些可爱地方。喝酒醉诗实为中国江湖民间传统，伊沙闪了一下腰，丁成踢了一下腿，都不足以构成中国的诗歌威胁，这也是文化的常态，没什么大惊小怪，有人非要将此作为诗歌大事来做，那是有些合谋炒作之嫌的。80后的阿斐们什么时候把诗歌自由打拳踢腿，弄到了央视或者人民大会堂去了，那才是真的超过了60后了。什么时候丁成对伊沙说，老子写诗写到牢里去了，有能奈你就来吧！这才是真牛逼。我为你投一票。在中国没有比写诗写到牢去的事情，更光荣和更牛逼的，有钱又怎么样？一百年之后我不敢说，但在当下，在这五十年，自由与诗歌同行，没有自由的诗人，在中国就是真正的贱人！贱人的诗歌是不可读的！也是黑暗的！籍此，向哪些还呆在牢里写诗过年的中国诗人致敬！冯楚诗歌奖奖给那些还在牢里为自由而战的诗人们！我向你们低下我耻辱的头来！










本贴于2009-01-16 17:36:16在 乐趣 → 诗歌文学 → 扬子鳄发表.
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