酷我-北美枫

[严家威]

第二届御鼎诗歌奖（2008年度）揭晓

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公告：
　　著名诗人宋晓贤、沈浩波获得第二届“御鼎诗歌奖”（2008年度）。获得奖金10000元，并分别被授予“赶路五星级诗人”、“御鼎诗人”荣誉称号。

赶路论坛
《赶路诗刊》
御鼎诗歌奖评委会
2009年1月1日


御鼎诗歌奖•宋晓贤


授奖辞：
　　宋晓贤的杰出并非来自于他对语言、意象、枝巧等诸多方面诗艺的圆熟掌握，也非先锋性的冒险游戏行为，更非思想、哲理的自我圣化或塑造。宋晓贤在早期的写作中，用《一生》、《爱》等深度契入日常生活细节、探究个人经验真相的朴素口语文本，完成了自我对人性之爱的思辩以及个人与生活苦难的对抗历程；在《1958年》、《垂死街》、《无题》等大量直面社会的现实主义文本中，他用隐藏在诗歌内部的那颗悲天悯人的仁爱之心，安抚了底层民生日渐荒凉的内心世界。其新作《日悔录》的串句成珠，既有效地汲取了基督信仰的忏悔精神，又回避了对宗教盲目的赞美和膜拜，形成了独特的、带东方智慧式的“忏悔写作”。在诗歌血液被“非典型”病毒感染而产生病变的今天，宋晓贤朴素的创作方式，谦卑的创作心态，真诚的忏悔精神，击溃了“自我膨胀、渲泄隐私、贩卖情绪、炫耀才华、卖弄魔术”等等变态写作模式的顽石，直逼一切浮夸的、弱小的、虚伪的灵魂，为时代挽回了一个宽大、健康、温润、洁净的身体和心灵。宋晓贤的“忏悔写作”势必在二十一世纪的中国诗歌内部掀起一阵清新之风，为汉语写作提供新的可行性方向，其价值甚至将远远超出诗歌本身而抵达人类永恒的生命深处。
　　　　　　　　　　　——任意好


御鼎诗歌奖•沈浩波


授奖辞：
　　沈浩波从洋溢着生命活力的身体出发，拷问内在的灵魂与外在的众生，从不向权威俯首，从不向生存低眉，以其勇气、智慧之诗，赢得了普遍的尊重。他不惧对自我的修正，乃至抵达最本性的自我，完成了他到目前为止的创作人生之辉煌塑造。从《一把好乳》对所谓“正人君子”道貌岸然的犀利披露及鞭挞，到《她叫左慧》对浸透了文化墨迹之词语的快慰解构；从《坠落》心灵瀑布般的汹涌流泻，到《饮酒诗》中强悍灵魂的无畏张扬；从《文楼村纪事》的批判现实主义倾向，到近期《蝴蝶》长诗对生命终极问题的精神追问，沈浩波以其“多变”、“善变”的创作形象始终走在“先锋”的第一梯队。御鼎诗歌奖授予沈浩波，不只是对他个人及其作品的肯定，更是为了向世人彰显一种永恒的价值取向：唯有不屈的心灵，才能对抗庸俗的尘世，让生命觅得一种强大的归宿。
　　　　　　——阿斐


御鼎诗歌奖•宋晓贤获奖感言

　　感谢“赶路”，感谢任意好和“赶路”的各位编委。《赶路诗刊》因着公心和单纯的爱诗之心，还有各位编委的独特眼光，以及整个编委会对汉语诗歌的使命感，使“御鼎诗歌奖”从去年一诞生，就有了重大意义。日久见人心，从我留心看任意好等人办事的情况，我基本确信，“赶路”的“野心”就是要为汉语诗歌留下最珍贵的文本。伟大的诗歌诞生于伟大的时代，我更相信寻求终极真理的伟大心灵彼此相通，感谢上帝把汉语诗歌的使命放在我们这一代诗人身上。能够与伊沙、侯马、徐江、沈浩波、任意好和在座的各位身处同一时代，并且一同创造伟大的汉语诗歌，是我极大的荣幸。
　　我惊讶地发现，在过去的这一年里，伊沙、侯马、沈浩波等杰出的诗人几乎是不约而同地进入心灵，书写内心的真相，并且产生了风格各异而又精彩纷呈的作品。30年来，大陆诗人拨开谎言的重重迷雾，其实所做的一直只是在恢复诗歌的真相，而现在，可以说，我们终于进入了诗歌写作的本质——抒写心灵。而无论对于外在真实的记录者还是心灵真相的抒写者来说，古代先哲对知识分子的的警告永远值得我们记取：“看哪！文士的假笔舞弄虚假。”“他们的口是与你相近，心却与你远离。”“他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。”
　　谎言从来是诗歌的大敌，也是真理的敌人。在这个谎言统治的时代，面对内心的真实需要勇气，而诗人则始终担负着（今天正在恢复）先知之功能，就是对谎言统治的世界的批判和沉沦中的百姓发出警告。“诗人是报警的孩子”，渺小如我，所能做的何等微小，忏悔的发出是对真理光照的回应，无自我神圣化之企图，惟存“我比众人更需悔改”之内省。
　　感谢上帝，愿一切荣耀归给上帝，愿喜悦归给心有敬畏和寻求真理的人。


御鼎诗歌奖•沈浩波获奖感言

　　感谢《赶路》，感谢任意好、老德、阿斐、庞华、陈坚盈、如风等《赶路》诗刊的编委和御鼎诗歌奖的评委。在我看来，御鼎诗歌奖是当下最能彰显中国诗歌内在秘密的一个奖项，对于诗人与时代的关系以及诗歌内在的人性力量的推崇使得御鼎诗歌奖真正成为一个内行的，面对心灵的诗歌奖项，因此也就在形形色色的各种诗歌奖项中显得卓尔不群。更重要的是，在中国，一个民间发起的诗歌奖项总是比官方的诗歌奖更能体现对诗歌真正价值的褒奖。在这样的背景下，其实御鼎诗歌奖本身的意义，已经大于我本人获得这个奖项的意义。与伊沙、宋晓贤等这个时代最杰出的心灵并列为候选人所给予我的自豪感，甚至大于我最终获得此奖的自豪感。
　　对我而言，诗歌是个人生命的外化，同时诗歌又反作用于生命，使我的生命获得生机和质量，获得勇气和尊严。我始终是一个以“我”的生命，以个人心灵为出发点的浪漫主义诗人，我的内心始终与东方和西方的所有浪漫主义者相亲近。但在今天的时代，现代性语境和中国背景杂糅下的浪漫主义者更多的意味着自省、审视、怀疑、敬畏和最终对伟大价值的寻觅与认可、对生命意义的追问和确认。《蝴蝶》即是在这样的精神背景下创作出的诗歌。我从哪里来，为何成为今日之我，最终要到哪里去？对于一个当代中国诗人来说，这个话题完全不仅仅是哲学意义上的，更是具体得令人心酸的生命课题，是实现内心价值所必须面对的质询和拷问。时代和历史通过我的身体的每一个张开的毛孔进入我的血液和已经被肮脏浸泡得黑暗的内心，复杂而深刻的羞耻感应该逼使诗人重新焕发无畏的勇气，而不是归入内心的无望与枯寂——因为我依然确信生而为人之伟大，依然确信人类已经为自己创造了永恒的生命之光。
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我把魂儿放出 /让他在天地间漫游 /多年以后 /你习惯性以为 /我还在那转悠
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第二届御鼎诗歌奖（2008年度）揭晓

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公告：
　　著名诗人宋晓贤、沈浩波获得第二届“御鼎诗歌奖”（2008年度）。获得奖金10000元，并分别被授予“赶路五星级诗人”、“御鼎诗人”荣誉称号。

赶路论坛
《赶路诗刊》
御鼎诗歌奖评委会
2009年1月1日


御鼎诗歌奖•宋晓贤


授奖辞：
　　宋晓贤的杰出并非来自于他对语言、意象、枝巧等诸多方面诗艺的圆熟掌握，也非先锋性的冒险游戏行为，更非思想、哲理的自我圣化或塑造。宋晓贤在早期的写作中，用《一生》、《爱》等深度契入日常生活细节、探究个人经验真相的朴素口语文本，完成了自我对人性之爱的思辩以及个人与生活苦难的对抗历程；在《1958年》、《垂死街》、《无题》等大量直面社会的现实主义文本中，他用隐藏在诗歌内部的那颗悲天悯人的仁爱之心，安抚了底层民生日渐荒凉的内心世界。其新作《日悔录》的串句成珠，既有效地汲取了基督信仰的忏悔精神，又回避了对宗教盲目的赞美和膜拜，形成了独特的、带东方智慧式的“忏悔写作”。在诗歌血液被“非典型”病毒感染而产生病变的今天，宋晓贤朴素的创作方式，谦卑的创作心态，真诚的忏悔精神，击溃了“自我膨胀、渲泄隐私、贩卖情绪、炫耀才华、卖弄魔术”等等变态写作模式的顽石，直逼一切浮夸的、弱小的、虚伪的灵魂，为时代挽回了一个宽大、健康、温润、洁净的身体和心灵。宋晓贤的“忏悔写作”势必在二十一世纪的中国诗歌内部掀起一阵清新之风，为汉语写作提供新的可行性方向，其价值甚至将远远超出诗歌本身而抵达人类永恒的生命深处。
　　　　　　　　　　　——任意好


御鼎诗歌奖•沈浩波


授奖辞：
　　沈浩波从洋溢着生命活力的身体出发，拷问内在的灵魂与外在的众生，从不向权威俯首，从不向生存低眉，以其勇气、智慧之诗，赢得了普遍的尊重。他不惧对自我的修正，乃至抵达最本性的自我，完成了他到目前为止的创作人生之辉煌塑造。从《一把好乳》对所谓“正人君子”道貌岸然的犀利披露及鞭挞，到《她叫左慧》对浸透了文化墨迹之词语的快慰解构；从《坠落》心灵瀑布般的汹涌流泻，到《饮酒诗》中强悍灵魂的无畏张扬；从《文楼村纪事》的批判现实主义倾向，到近期《蝴蝶》长诗对生命终极问题的精神追问，沈浩波以其“多变”、“善变”的创作形象始终走在“先锋”的第一梯队。御鼎诗歌奖授予沈浩波，不只是对他个人及其作品的肯定，更是为了向世人彰显一种永恒的价值取向：唯有不屈的心灵，才能对抗庸俗的尘世，让生命觅得一种强大的归宿。
　　　　　　——阿斐


御鼎诗歌奖•宋晓贤获奖感言

　　感谢“赶路”，感谢任意好和“赶路”的各位编委。《赶路诗刊》因着公心和单纯的爱诗之心，还有各位编委的独特眼光，以及整个编委会对汉语诗歌的使命感，使“御鼎诗歌奖”从去年一诞生，就有了重大意义。日久见人心，从我留心看任意好等人办事的情况，我基本确信，“赶路”的“野心”就是要为汉语诗歌留下最珍贵的文本。伟大的诗歌诞生于伟大的时代，我更相信寻求终极真理的伟大心灵彼此相通，感谢上帝把汉语诗歌的使命放在我们这一代诗人身上。能够与伊沙、侯马、徐江、沈浩波、任意好和在座的各位身处同一时代，并且一同创造伟大的汉语诗歌，是我极大的荣幸。
　　我惊讶地发现，在过去的这一年里，伊沙、侯马、沈浩波等杰出的诗人几乎是不约而同地进入心灵，书写内心的真相，并且产生了风格各异而又精彩纷呈的作品。30年来，大陆诗人拨开谎言的重重迷雾，其实所做的一直只是在恢复诗歌的真相，而现在，可以说，我们终于进入了诗歌写作的本质——抒写心灵。而无论对于外在真实的记录者还是心灵真相的抒写者来说，古代先哲对知识分子的的警告永远值得我们记取：“看哪！文士的假笔舞弄虚假。”“他们的口是与你相近，心却与你远离。”“他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。”
　　谎言从来是诗歌的大敌，也是真理的敌人。在这个谎言统治的时代，面对内心的真实需要勇气，而诗人则始终担负着（今天正在恢复）先知之功能，就是对谎言统治的世界的批判和沉沦中的百姓发出警告。“诗人是报警的孩子”，渺小如我，所能做的何等微小，忏悔的发出是对真理光照的回应，无自我神圣化之企图，惟存“我比众人更需悔改”之内省。
　　感谢上帝，愿一切荣耀归给上帝，愿喜悦归给心有敬畏和寻求真理的人。


御鼎诗歌奖•沈浩波获奖感言

　　感谢《赶路》，感谢任意好、老德、阿斐、庞华、陈坚盈、如风等《赶路》诗刊的编委和御鼎诗歌奖的评委。在我看来，御鼎诗歌奖是当下最能彰显中国诗歌内在秘密的一个奖项，对于诗人与时代的关系以及诗歌内在的人性力量的推崇使得御鼎诗歌奖真正成为一个内行的，面对心灵的诗歌奖项，因此也就在形形色色的各种诗歌奖项中显得卓尔不群。更重要的是，在中国，一个民间发起的诗歌奖项总是比官方的诗歌奖更能体现对诗歌真正价值的褒奖。在这样的背景下，其实御鼎诗歌奖本身的意义，已经大于我本人获得这个奖项的意义。与伊沙、宋晓贤等这个时代最杰出的心灵并列为候选人所给予我的自豪感，甚至大于我最终获得此奖的自豪感。
　　对我而言，诗歌是个人生命的外化，同时诗歌又反作用于生命，使我的生命获得生机和质量，获得勇气和尊严。我始终是一个以“我”的生命，以个人心灵为出发点的浪漫主义诗人，我的内心始终与东方和西方的所有浪漫主义者相亲近。但在今天的时代，现代性语境和中国背景杂糅下的浪漫主义者更多的意味着自省、审视、怀疑、敬畏和最终对伟大价值的寻觅与认可、对生命意义的追问和确认。《蝴蝶》即是在这样的精神背景下创作出的诗歌。我从哪里来，为何成为今日之我，最终要到哪里去？对于一个当代中国诗人来说，这个话题完全不仅仅是哲学意义上的，更是具体得令人心酸的生命课题，是实现内心价值所必须面对的质询和拷问。时代和历史通过我的身体的每一个张开的毛孔进入我的血液和已经被肮脏浸泡得黑暗的内心，复杂而深刻的羞耻感应该逼使诗人重新焕发无畏的勇气，而不是归入内心的无望与枯寂——因为我依然确信生而为人之伟大，依然确信人类已经为自己创造了永恒的生命之光。
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