酷我-北美枫

[严家威]

首届“中国御鼎诗歌高峰论坛”佛山举行 80后诗人集体发难 (阅174次)
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首届“中国御鼎诗歌高峰论坛”佛山举行 80后诗人集体发难 (阅174次)

诗生活通讯社(本社记者子石)2009年1月4日早间综合报道 2009年1月1日—2日，首届“中国御鼎诗歌高峰论坛”在广东佛山举行。该论坛由《赶路诗刊》，“赶路”诗歌论坛共同举办。伊沙、沈浩波、宋晓贤、张执浩、徐江、老德、阿斐、小引、杨晓芸、燕窝、大草、王顺健、一回、荣光启、任意好等40多位诗人与会。
会上颁发了2008年度御鼎诗歌奖，沈浩波和宋晓贤获得此奖。御鼎诗歌奖由《赶路诗刊》于2007年创立，旨在奖掖当年写出过杰出文本的重要诗人，并设置了10000元人民币的奖金，是最近几年来颇为重要的诗歌奖项。
随后，《赶路诗刊》主编，诗人任意好主持召开了关于21世纪10年以来中国诗歌所取得的成就、所面临的问题以及未来发展方向的诗学研讨会。伊沙、沈浩波、徐江、宋晓贤等做了专题发言。伊沙在发言中指出，中国诗歌需要一种“综合性的大师写作”，他表示，中国诗歌在过去十年中取得了巨大成就，一部分杰出诗人已经做好了“综合性大师写作”的准备，并提出了中国诗歌应该更有世界性的眼光；沈浩波在发言中回顾了21世纪10年来中国诗歌的种种变化，并指出，中国诗歌已经由“用身体写作洞开生命写作的大门”这一阶段，进展到形成深刻思想和强大灵魂的写作阶段，他认为中国诗歌在过去的10年中完成了很多重要的美学突破，“诗歌一直在前进”，现在面临的最大问题是，一部分诗人抛弃了现代主义的诗学精神，以农业文明为精神背景，另一部分诗人则停留在现代派诗歌的初级阶段，不能对现代主义作出突破。伊沙和沈浩波都提到了21世纪初形成很大影响的“下半身”写作，伊沙认为，“下半身”写作带有鲜明的青春写作的印记，而中国诗歌已经过渡到比拼内心重量的中年大师写作阶段，过去那种一代人取代另一代人的青春写作的代际过度已经不再会出现；沈浩波则认为“下半身”群体写作的终结，标志着中国最后一个诗学流派的终结，流派写作将不再有效。
诗人徐江的发言对伊沙和沈浩波作出了某种程度的反驳，他认为伊沙和沈浩波分别只能代表他们自己，由于他们发言的诗学观念的煽动力，会让很多年轻诗人跟随他们的写作，从而难以形成自己的诗歌风格，他指出诗歌应该多元发展，每个人发展自己的风格。已经皈依基督教的诗人宋晓贤在发言中指出西方基督教思想背景尤其是“神学”背景对于西方文学尤其是西方诗歌的重要性，他认为，由于中国文学缺乏这样的神学背景，往往会导致虚无，他在发言中提出一种赎罪的和爱的写作；小引在发言中认为沈浩波和伊沙夸大了知识分子写作和民间立场之间的差异，他认为，现在只在少数诗人的表述中显得“分歧越来越大”，而真实的状况是分歧越来越小；诗人燕窝也认为知识分子写作和民间立场的诗人在写作上正在表现出某种趋同性。小引在发言中还对发生在网络论坛上的种种诗歌论争发表了看法，他认为2005年以后，网络上就没有真正有诗学价值的论争了。对此，沈浩波作了反驳，他以针对于坚的那场争论为例，指出那场论争包含着两个重要的背景，一是对很多诗人开始转向“体制化写作”的质疑，这其中于坚获得“鲁迅文学奖”是最大的例证，二是对以于坚为代表的先锋诗人“向后退”，回到农业文明的腐朽精神的质疑，认为这是对五四以来形成的文学价值的背叛。
在研讨会进行到最后时，意想不到的一幕出现了，以阿斐为代表的几位80后诗人突然集体发难，矛头直接对准了伊沙，用污言秽语轮番攻击，认为伊沙的写作已经过时了，没有资格“存在于21世纪”，阿斐等人认为徐江和伊沙的写作“就是狗屁”，“没有人格”等等，并认为伊沙的那些粉丝构成了诗歌的羞耻。但他们的批驳伊沙和徐江的同时，却大力推举沈浩波，认为沈浩波的写作才是“21世纪的写作”，不料，沈浩波却对他们的发言表现出了强烈的反感，认为这是几个“傻孩子的政治小伎俩”，他说“你们是要杀一个人给我交投名状吗？我不需要”，并用极其傲慢的口气让他们“把话说通顺了再来搞这些上不了台面的小阴谋”；伊沙则对阿斐的表现感到吃惊，但他随即轻松的化解了80后们的发难，认为这些肤浅的批评没有任何意义，转而重新论述诗歌在未来发展的种种可能，并认为宋晓贤的主动寻求精神背景的写作就是一种新的可能性，但是几位80后们仍然不依不饶，认为“你们一定会过时，新生力量一定会胜利”，直到主持人任意好重新把话题拉回会议主题，并总结这次会议的成果，这幕闹剧才宣告结束，会后，很多诗人针对会上出现的这场意外发表很看法，认为“现在的诗歌界真是一代不如一代，没学会写诗倒先学会搞事，结果三下五除二就被老江湖们缴了械”，还有诗人认为，“他们对伊沙发难倒也无所谓，但是也太着急了，连起码的准备都没有，发言能力和素质太差”，也有诗人对沈浩波的口气表示质疑，觉得他态度过于粗暴，对年轻诗人缺乏耐心和容忍。

【信息来源: 信息资讯论坛】
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我把魂儿放出 /让他在天地间漫游 /多年以后 /你习惯性以为 /我还在那转悠
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首届“中国御鼎诗歌高峰论坛”佛山举行 80后诗人集体发难 (阅174次)

诗生活通讯社(本社记者子石)2009年1月4日早间综合报道 2009年1月1日—2日，首届“中国御鼎诗歌高峰论坛”在广东佛山举行。该论坛由《赶路诗刊》，“赶路”诗歌论坛共同举办。伊沙、沈浩波、宋晓贤、张执浩、徐江、老德、阿斐、小引、杨晓芸、燕窝、大草、王顺健、一回、荣光启、任意好等40多位诗人与会。
会上颁发了2008年度御鼎诗歌奖，沈浩波和宋晓贤获得此奖。御鼎诗歌奖由《赶路诗刊》于2007年创立，旨在奖掖当年写出过杰出文本的重要诗人，并设置了10000元人民币的奖金，是最近几年来颇为重要的诗歌奖项。
随后，《赶路诗刊》主编，诗人任意好主持召开了关于21世纪10年以来中国诗歌所取得的成就、所面临的问题以及未来发展方向的诗学研讨会。伊沙、沈浩波、徐江、宋晓贤等做了专题发言。伊沙在发言中指出，中国诗歌需要一种“综合性的大师写作”，他表示，中国诗歌在过去十年中取得了巨大成就，一部分杰出诗人已经做好了“综合性大师写作”的准备，并提出了中国诗歌应该更有世界性的眼光；沈浩波在发言中回顾了21世纪10年来中国诗歌的种种变化，并指出，中国诗歌已经由“用身体写作洞开生命写作的大门”这一阶段，进展到形成深刻思想和强大灵魂的写作阶段，他认为中国诗歌在过去的10年中完成了很多重要的美学突破，“诗歌一直在前进”，现在面临的最大问题是，一部分诗人抛弃了现代主义的诗学精神，以农业文明为精神背景，另一部分诗人则停留在现代派诗歌的初级阶段，不能对现代主义作出突破。伊沙和沈浩波都提到了21世纪初形成很大影响的“下半身”写作，伊沙认为，“下半身”写作带有鲜明的青春写作的印记，而中国诗歌已经过渡到比拼内心重量的中年大师写作阶段，过去那种一代人取代另一代人的青春写作的代际过度已经不再会出现；沈浩波则认为“下半身”群体写作的终结，标志着中国最后一个诗学流派的终结，流派写作将不再有效。
诗人徐江的发言对伊沙和沈浩波作出了某种程度的反驳，他认为伊沙和沈浩波分别只能代表他们自己，由于他们发言的诗学观念的煽动力，会让很多年轻诗人跟随他们的写作，从而难以形成自己的诗歌风格，他指出诗歌应该多元发展，每个人发展自己的风格。已经皈依基督教的诗人宋晓贤在发言中指出西方基督教思想背景尤其是“神学”背景对于西方文学尤其是西方诗歌的重要性，他认为，由于中国文学缺乏这样的神学背景，往往会导致虚无，他在发言中提出一种赎罪的和爱的写作；小引在发言中认为沈浩波和伊沙夸大了知识分子写作和民间立场之间的差异，他认为，现在只在少数诗人的表述中显得“分歧越来越大”，而真实的状况是分歧越来越小；诗人燕窝也认为知识分子写作和民间立场的诗人在写作上正在表现出某种趋同性。小引在发言中还对发生在网络论坛上的种种诗歌论争发表了看法，他认为2005年以后，网络上就没有真正有诗学价值的论争了。对此，沈浩波作了反驳，他以针对于坚的那场争论为例，指出那场论争包含着两个重要的背景，一是对很多诗人开始转向“体制化写作”的质疑，这其中于坚获得“鲁迅文学奖”是最大的例证，二是对以于坚为代表的先锋诗人“向后退”，回到农业文明的腐朽精神的质疑，认为这是对五四以来形成的文学价值的背叛。
在研讨会进行到最后时，意想不到的一幕出现了，以阿斐为代表的几位80后诗人突然集体发难，矛头直接对准了伊沙，用污言秽语轮番攻击，认为伊沙的写作已经过时了，没有资格“存在于21世纪”，阿斐等人认为徐江和伊沙的写作“就是狗屁”，“没有人格”等等，并认为伊沙的那些粉丝构成了诗歌的羞耻。但他们的批驳伊沙和徐江的同时，却大力推举沈浩波，认为沈浩波的写作才是“21世纪的写作”，不料，沈浩波却对他们的发言表现出了强烈的反感，认为这是几个“傻孩子的政治小伎俩”，他说“你们是要杀一个人给我交投名状吗？我不需要”，并用极其傲慢的口气让他们“把话说通顺了再来搞这些上不了台面的小阴谋”；伊沙则对阿斐的表现感到吃惊，但他随即轻松的化解了80后们的发难，认为这些肤浅的批评没有任何意义，转而重新论述诗歌在未来发展的种种可能，并认为宋晓贤的主动寻求精神背景的写作就是一种新的可能性，但是几位80后们仍然不依不饶，认为“你们一定会过时，新生力量一定会胜利”，直到主持人任意好重新把话题拉回会议主题，并总结这次会议的成果，这幕闹剧才宣告结束，会后，很多诗人针对会上出现的这场意外发表很看法，认为“现在的诗歌界真是一代不如一代，没学会写诗倒先学会搞事，结果三下五除二就被老江湖们缴了械”，还有诗人认为，“他们对伊沙发难倒也无所谓，但是也太着急了，连起码的准备都没有，发言能力和素质太差”，也有诗人对沈浩波的口气表示质疑，觉得他态度过于粗暴，对年轻诗人缺乏耐心和容忍。

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