酷我-北美枫

[钟磊0502]

《王兆山诗歌现象透析》

汶川大地震已经过去月余，死难的八万同胞在地下依旧没有安息，疼痛中的数千万同胞在喧嚣的中国，走上了自我疼痛的道路。中国政府继续工作，中国经济继续发展，中国文化继续沸沸扬扬。
中国诗歌依然在悼念遇难的同胞，大众疼痛的心里得到了些许安慰。但是，随着疼痛隐去，大众在诗歌里分辨真伪诗歌。身为山东省作家协会副主席的王兆山先生写了《江城子·废墟下的自述》一首诗，刊登在2008年6月6日《齐鲁晚报》的副刊上，几天以后在网络上转载，暴发了王兆山诗歌事件，悄然引发一场批判狂潮，许多网友著文批评讨论。事实上，此类诗文，甚至有过之而无不及之的诗文，在大众的记忆中并不稀少。类似于王兆山先生这样的作品，曾经横行于许多网络与杂志。在汶川大地震后的十日内，曾一度连篇累牍，占据大众最痛苦的精神高度。
录入王兆山先生《江城子·废墟下的自述》如下：“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。　十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。 银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”
其实，王兆山先生的作品，只是中国诗歌现象的某个侧面，只不过是在汶川大地震诗歌中暴露出的中国上层诗歌的堕落和腐化，是极为个别的一种。王兆山先生的初衷可能是借罹难者的语言来进行抒情。可以这样说，运用的艺术表现手法是有些陈旧，以词牌的诗歌技术填写，不可避免地陷入空洞和虚假。同时也落入了现代的复古主义文化思潮的陷阱，由于王兆山先生的思想和观念极端腐化，不得不使其立于批评的另一面。
我们的大众或诗人再回顾一下中央电视台赈灾义演以及2008年6月间的中国诗刊，杂志，书报，再反思一下，或许会有更多的值得梳理的诗歌见解，学说，理论，立场，观念或流派，可以在“5.12”大地震其间确立。可叹，时至今日一个民族的诗歌思想，精神，主张和审美等理念依旧是那么一致。
好在，历史毕竟前行，一些诗人已经欣慰地感触到大众的觉醒，发现了一个专制主义时代的专制主义文化在通过各种渠道，借助一切宣传手段营造一个简单化的虚伪的文明世界。因为大众的觉醒，同时也要求中国现代诗歌，在自身建设过程中必须克制言行，不能以假大空的诗歌或虚伪的诗歌强奸民意，要求诗人坚持诗歌的精神硬度，要求诗人坚持诗性是人性的闪电，穿越道德或人性，照亮一定历史时期的晦暗人性。

2008-6-20

[[钟磊]]

《王兆山诗歌现象透析》

汶川大地震已经过去月余，死难的八万同胞在地下依旧没有安息，疼痛中的数千万同胞在喧嚣的中国，走上了自我疼痛的道路。中国政府继续工作，中国经济继续发展，中国文化继续沸沸扬扬。
中国诗歌依然在悼念遇难的同胞，大众疼痛的心里得到了些许安慰。但是，随着疼痛隐去，大众在诗歌里分辨真伪诗歌。身为山东省作家协会副主席的王兆山先生写了《江城子·废墟下的自述》一首诗，刊登在2008年6月6日《齐鲁晚报》的副刊上，几天以后在网络上转载，暴发了王兆山诗歌事件，悄然引发一场批判狂潮，许多网友著文批评讨论。事实上，此类诗文，甚至有过之而无不及之的诗文，在大众的记忆中并不稀少。类似于王兆山先生这样的作品，曾经横行于许多网络与杂志。在汶川大地震后的十日内，曾一度连篇累牍，占据大众最痛苦的精神高度。
录入王兆山先生《江城子·废墟下的自述》如下：“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。　十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。 银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”
其实，王兆山先生的作品，只是中国诗歌现象的某个侧面，只不过是在汶川大地震诗歌中暴露出的中国上层诗歌的堕落和腐化，是极为个别的一种。王兆山先生的初衷可能是借罹难者的语言来进行抒情。可以这样说，运用的艺术表现手法是有些陈旧，以词牌的诗歌技术填写，不可避免地陷入空洞和虚假。同时也落入了现代的复古主义文化思潮的陷阱，由于王兆山先生的思想和观念极端腐化，不得不使其立于批评的另一面。
我们的大众或诗人再回顾一下中央电视台赈灾义演以及2008年6月间的中国诗刊，杂志，书报，再反思一下，或许会有更多的值得梳理的诗歌见解，学说，理论，立场，观念或流派，可以在“5.12”大地震其间确立。可叹，时至今日一个民族的诗歌思想，精神，主张和审美等理念依旧是那么一致。
好在，历史毕竟前行，一些诗人已经欣慰地感触到大众的觉醒，发现了一个专制主义时代的专制主义文化在通过各种渠道，借助一切宣传手段营造一个简单化的虚伪的文明世界。因为大众的觉醒，同时也要求中国现代诗歌，在自身建设过程中必须克制言行，不能以假大空的诗歌或虚伪的诗歌强奸民意，要求诗人坚持诗歌的精神硬度，要求诗人坚持诗性是人性的闪电，穿越道德或人性，照亮一定历史时期的晦暗人性。

2008-6-20

[晓鸣]

"因为大众的觉醒，同时也要求中国现代诗歌，在自身建设过程中必须克制言行，不能以假大空的诗歌或虚伪的诗歌强奸民意，要求诗人坚持诗歌的精神硬度，要求诗人坚持诗性是人性的闪电，穿越道德或人性，照亮一定历史时期的晦暗人性。 "

说得好.

[[自己的敌人]]

"因为大众的觉醒，同时也要求中国现代诗歌，在自身建设过程中必须克制言行，不能以假大空的诗歌或虚伪的诗歌强奸民意，要求诗人坚持诗歌的精神硬度，要求诗人坚持诗性是人性的闪电，穿越道德或人性，照亮一定历史时期的晦暗人性。 "

说得好.

[李拜六]

[[里太白夜访肚子美]]

[白矮星]

地震诗潮使中国新诗遭受重创》


徐乡愁


2008年5月12日汶川大地震，使我们的人民在物质上和精神上都遭受重创，那些慷慨解囊捐款捐物的市民和冒着生命的危险到前线去援救的战士们，将永远值得我们尊敬。对中国诗坛而言，诗人也是有钱出钱有力出力，闲暇之余写点地震诗也无可厚非，但作协和诗坛以及很多诗人和评论家非要把它弄成一个什么诗潮，什么运动，这简直是瞎扯！顶多也只能跟“大跃进诗歌运动”和“天安门诗歌运动”差不多，对诗的发展没有好处，恰恰相反，地震诗潮反而会使刚刚恢复元气的中国新诗遭受重创，因为：

01．地震诗歌写得更像一首首漂亮的歌而不是真正意义的诗。真正的诗应该去掉“歌”的成分，也许它不一定押韵，但必须有内在的节奏。也就是说，诗歌和诗有很大的区别，不少的诗人只会写诗歌，却不会写诗。

02．地震来了，大家都去写地震诗歌，去代表人民甚至官方意志去抒发集体之情、公共之情、时代之情。而真正的诗只是个人写作，写诗最怕团结，尤其是团结一致，众志成城。

03．地震本来是一种不可抗拒的自然灾害，世界每年都时有发生，抗震救灾也本来可以彰显人道主义的光辉，结果被我们上升到了一种政治的高度。如果诗人们再去写什么地震诗歌，等于是又把新诗拉回到为什么什么服务的尴尬境地。

04．长期以来，诗担负的东西太多太多了，这样恰恰失去了诗。诗永远不是抒情言志载道的工具，诗的艺术与诗的思想同等重要，为了拨乱反正，我们为艺术而艺术都不过分。

05．地震诗歌基本上都能朗诵，而且效果极佳。然而遗憾的是，检验一首诗好不好，一个最简单的标准就是看它能不能朗诵，越能朗诵的诗就越差，越装，就越有一股酸酸的味道。

06．大多数的地震诗歌写得热情有余而诗艺不足，更缺乏一种反思的精神和力量，就像每一次灾难过后，我们这个民族严重缺乏反思品质一样，只歌颂不反思，只表彰不惩罚，悲剧还会重演。

07．地震诗歌大都写得太丰满，而且意象陈旧，比喻普通，语言都陈词滥调，如果将来遭遇洪水或火灾，你只把地震两个字换成洪水或火灾就行了——洪水诗歌或火灾诗歌。地震诗歌严重缺乏诗的本质——新颖和个性。

08．有人大骂中国诗歌已经死了，骂诗歌已经脱离了时代，误以为这次地震诗歌就能使中国诗歌“复活”， 简直是乱弹琴。中国诗歌不但没有死，而且正处于历史上最好的发展时期。

09．也有不少的读者片面地认为诗歌就该这个样子，跟着瞎起哄，这当然不能怪读者，他们上哪里能读到真正的好诗呢？这些都是诗歌教育严重滞后埋下的祸根。

10．全国各大广播、电视、报子和刊物等传统媒体，平时很少看见他们发表真正的好诗，但对这场倒退中国诗歌艺术的所谓“地震诗潮”却起到了推波助澜的作用。

我们当然知道，诗人都是些多愁善感的动物，面对这场巨大灾难，你不让他们抒发抒发感情也不现实，什么办？我以为诗人除了捐款捐物外，倒可以唱一唱歌，流一流泪，写一写日记之类，但千万不要写什么地震诗歌，地震诗歌会把经过几代诗人的努力才恢复起来的中国诗毁于一旦，会把中国诗又重新倒回到那个可怕的老路上去，记住，你不写地震诗歌就是对中国新诗发展的最大贡献。

2008．6．9．

本贴由徐乡愁于2008年6月09日18:38:16在〖诗江湖〗发表.
http://www.zigui.org/bbs/read.php?tid=216970

[[白矮星]]

地震诗潮使中国新诗遭受重创》


徐乡愁


2008年5月12日汶川大地震，使我们的人民在物质上和精神上都遭受重创，那些慷慨解囊捐款捐物的市民和冒着生命的危险到前线去援救的战士们，将永远值得我们尊敬。对中国诗坛而言，诗人也是有钱出钱有力出力，闲暇之余写点地震诗也无可厚非，但作协和诗坛以及很多诗人和评论家非要把它弄成一个什么诗潮，什么运动，这简直是瞎扯！顶多也只能跟“大跃进诗歌运动”和“天安门诗歌运动”差不多，对诗的发展没有好处，恰恰相反，地震诗潮反而会使刚刚恢复元气的中国新诗遭受重创，因为：

01．地震诗歌写得更像一首首漂亮的歌而不是真正意义的诗。真正的诗应该去掉“歌”的成分，也许它不一定押韵，但必须有内在的节奏。也就是说，诗歌和诗有很大的区别，不少的诗人只会写诗歌，却不会写诗。

02．地震来了，大家都去写地震诗歌，去代表人民甚至官方意志去抒发集体之情、公共之情、时代之情。而真正的诗只是个人写作，写诗最怕团结，尤其是团结一致，众志成城。

03．地震本来是一种不可抗拒的自然灾害，世界每年都时有发生，抗震救灾也本来可以彰显人道主义的光辉，结果被我们上升到了一种政治的高度。如果诗人们再去写什么地震诗歌，等于是又把新诗拉回到为什么什么服务的尴尬境地。

04．长期以来，诗担负的东西太多太多了，这样恰恰失去了诗。诗永远不是抒情言志载道的工具，诗的艺术与诗的思想同等重要，为了拨乱反正，我们为艺术而艺术都不过分。

05．地震诗歌基本上都能朗诵，而且效果极佳。然而遗憾的是，检验一首诗好不好，一个最简单的标准就是看它能不能朗诵，越能朗诵的诗就越差，越装，就越有一股酸酸的味道。

06．大多数的地震诗歌写得热情有余而诗艺不足，更缺乏一种反思的精神和力量，就像每一次灾难过后，我们这个民族严重缺乏反思品质一样，只歌颂不反思，只表彰不惩罚，悲剧还会重演。

07．地震诗歌大都写得太丰满，而且意象陈旧，比喻普通，语言都陈词滥调，如果将来遭遇洪水或火灾，你只把地震两个字换成洪水或火灾就行了——洪水诗歌或火灾诗歌。地震诗歌严重缺乏诗的本质——新颖和个性。

08．有人大骂中国诗歌已经死了，骂诗歌已经脱离了时代，误以为这次地震诗歌就能使中国诗歌“复活”， 简直是乱弹琴。中国诗歌不但没有死，而且正处于历史上最好的发展时期。

09．也有不少的读者片面地认为诗歌就该这个样子，跟着瞎起哄，这当然不能怪读者，他们上哪里能读到真正的好诗呢？这些都是诗歌教育严重滞后埋下的祸根。

10．全国各大广播、电视、报子和刊物等传统媒体，平时很少看见他们发表真正的好诗，但对这场倒退中国诗歌艺术的所谓“地震诗潮”却起到了推波助澜的作用。

我们当然知道，诗人都是些多愁善感的动物，面对这场巨大灾难，你不让他们抒发抒发感情也不现实，什么办？我以为诗人除了捐款捐物外，倒可以唱一唱歌，流一流泪，写一写日记之类，但千万不要写什么地震诗歌，地震诗歌会把经过几代诗人的努力才恢复起来的中国诗毁于一旦，会把中国诗又重新倒回到那个可怕的老路上去，记住，你不写地震诗歌就是对中国新诗发展的最大贡献。

2008．6．9．

本贴由徐乡愁于2008年6月09日18:38:16在〖诗江湖〗发表.
http://www.zigui.org/bbs/read.php?tid=216970

[白矮星]

《于坚：写诗取悦世界——SNC特约撰稿》

吴怀尧 　　　　

　　吴怀尧：你在散文和诗歌中不断写到人与大地、自然的关系，前不久还获得南方都市报的“生态文学致敬作家奖”。5月12日14点28分，四川汶川发生 8.0级地震，转瞬间天府变灾地，波及十数省，受灾人口上千万，至今遇难者逾6万人，对此事件，你心情怎么样，作何感想？地震发生时，你在做什么？ 　　

　　于坚：大地震袭来时，我正在写信，房子摇篮般地晃了几晃，我立即意识到这是地震，这是我平生第一次感觉到大地在动。我继续写信，我知道这是地震，但我没有打算逃走，在我居住的小区，就是逃下楼也没有躲避的空间，水泥构件太密集了，唯一的办法就是听天由命。后来我和我的长诗《飞行》的法国翻译者魏简在夜晚的街道上走，人们惊魂未定，还站在黑暗中议论着。忽然魏简的电话响了，他父母从巴黎打来。那时候全世界都在打电话，各种语言不用翻译也知道是在说什么。很久不通音讯的朋友纷纷出现，鼻子发酸，哽咽着。
　　
　　天地无德，几分钟之后，一切从O开始。为什么救灾人员进不去，那不是抢修的问题，他们面对的是重新崛起的高山、刚刚形成的湖泊，一个原始世界。大地震使我们重新尊重生命。废墟下的待救者没有阶级、没有财产、没有贫穷、没有性别、没有年龄、贵贱高低，纭纭众生，一视同仁。一个字，救！生命高于一切，对于二十世纪以来的中国历史，这样的认识来之不易当我们拯救受难者的时候，其实是在拯救我们自己。最终得救的，是心。 　　

　　吴怀尧：近来，许多与地震有关的诗歌相继问世，甚至有相关的诗集出版，诗人们以诗歌的方式，表达自己对遇难同胞的哀悼，你有没有写一首的打算？那些“地震诗歌”你是否看过，觉得它们水准如何？
　　
　　于坚：我很感慨，据说几夜之间已经出来十几万首，诗人们灵感大发。

　　二十世纪以来，将诗作为抒情机器是中国现代诗的一个特色，文以载道嘛。诗人一到重大时刻就要“啊”，就要集体抒情。出乎预料者是先锋派诗人这次也抛弃“个人写作”，加入了大合唱，我才明白何谓之“道通为一”。 　

　　这些震出来的抒情诗写得好坏并不重要，死者没法看了，幸存者恐怕也没有心情看，对着他们诗朗诵恐怕太做作。这些诗只是要表态、关心，表达诗人们的存在、良知和道德感。

　　我很佩服诗人们出口成章的才情，激情。为自己在灾难面哑口无言、唯有心痛、垂泪而惭愧，惶恐。 　　

　　表达同情、关心可以有各种各样的方式，我最佩服的是那些做各种实事的无名志愿者。历史上此类时刻，大家都写诗、论道，很少有做实事的，中国真正是进步了。 　　

　　我力所能及的，是捐点小钱，写点小文章，俗不可耐，很惭愧。


文章来源：http://www.zigui.org/bbs/read.php?tid=216970

[[白矮星]]

《于坚：写诗取悦世界——SNC特约撰稿》

吴怀尧 　　　　

　　吴怀尧：你在散文和诗歌中不断写到人与大地、自然的关系，前不久还获得南方都市报的“生态文学致敬作家奖”。5月12日14点28分，四川汶川发生 8.0级地震，转瞬间天府变灾地，波及十数省，受灾人口上千万，至今遇难者逾6万人，对此事件，你心情怎么样，作何感想？地震发生时，你在做什么？ 　　

　　于坚：大地震袭来时，我正在写信，房子摇篮般地晃了几晃，我立即意识到这是地震，这是我平生第一次感觉到大地在动。我继续写信，我知道这是地震，但我没有打算逃走，在我居住的小区，就是逃下楼也没有躲避的空间，水泥构件太密集了，唯一的办法就是听天由命。后来我和我的长诗《飞行》的法国翻译者魏简在夜晚的街道上走，人们惊魂未定，还站在黑暗中议论着。忽然魏简的电话响了，他父母从巴黎打来。那时候全世界都在打电话，各种语言不用翻译也知道是在说什么。很久不通音讯的朋友纷纷出现，鼻子发酸，哽咽着。
　　
　　天地无德，几分钟之后，一切从O开始。为什么救灾人员进不去，那不是抢修的问题，他们面对的是重新崛起的高山、刚刚形成的湖泊，一个原始世界。大地震使我们重新尊重生命。废墟下的待救者没有阶级、没有财产、没有贫穷、没有性别、没有年龄、贵贱高低，纭纭众生，一视同仁。一个字，救！生命高于一切，对于二十世纪以来的中国历史，这样的认识来之不易当我们拯救受难者的时候，其实是在拯救我们自己。最终得救的，是心。 　　

　　吴怀尧：近来，许多与地震有关的诗歌相继问世，甚至有相关的诗集出版，诗人们以诗歌的方式，表达自己对遇难同胞的哀悼，你有没有写一首的打算？那些“地震诗歌”你是否看过，觉得它们水准如何？
　　
　　于坚：我很感慨，据说几夜之间已经出来十几万首，诗人们灵感大发。

　　二十世纪以来，将诗作为抒情机器是中国现代诗的一个特色，文以载道嘛。诗人一到重大时刻就要“啊”，就要集体抒情。出乎预料者是先锋派诗人这次也抛弃“个人写作”，加入了大合唱，我才明白何谓之“道通为一”。 　

　　这些震出来的抒情诗写得好坏并不重要，死者没法看了，幸存者恐怕也没有心情看，对着他们诗朗诵恐怕太做作。这些诗只是要表态、关心，表达诗人们的存在、良知和道德感。

　　我很佩服诗人们出口成章的才情，激情。为自己在灾难面哑口无言、唯有心痛、垂泪而惭愧，惶恐。 　　

　　表达同情、关心可以有各种各样的方式，我最佩服的是那些做各种实事的无名志愿者。历史上此类时刻，大家都写诗、论道，很少有做实事的，中国真正是进步了。 　　

　　我力所能及的，是捐点小钱，写点小文章，俗不可耐，很惭愧。


文章来源：http://www.zigui.org/bbs/read.php?tid=216970