酷我-北美枫

[王水宝]

古朴洒脱的万载傩舞

王水宝 韩建忠


傩，是古代的一种风俗，多为迎神以驱逐疫鬼，傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞蹈。它源远流长，早在《论语 乡党》中就有“乡人傩”的记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石。江西万载县的傩舞，始于元而盛行于明代初期，以客家地区的潭埠镇、株潭镇为主。

万载傩舞，又称《跳魈》和《搬案》，除表演驱鬼捉鬼外，还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载傩舞由24人表演，表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并都必须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验，才能驱妖镇邪。万载傩舞面具的设计，极富民族传统色彩，有的目瞪口阔、有的眉清目秀、有的威武雄壮、有的滑稽可笑，给人一种扑朔迷离之感，而脸谱的颜色也各有不同，分红、绿、黑、白四种。潭埠镇沙江桥的傩舞面具等艺术品，曾参加江西省“傩乡杯”艺术品展览，还获得了优秀收藏奖。万载傩舞的舞蹈动作，简单古拙，跳时，表演者除手执月斧、干戚等兵器和拂帚、令旗等道具外，步法还十分讲究，每前进一步，首先是稍稍提起左脚，然后高提右脚，如此曲折呼唤行进。而每一动作也都有严格的要求，但在跳傩时，必须合符“方、圆、扁、仄”的规律。所谓“方”，是指手上动作要方正得体，棱角分明；“圆”是指在转圈时，只能转动半步，不能越位；“扁”是在拧动身体时，面向要保持清楚；“仄”是在表演倾斜动作时，要把稳节奏，保持稳定。同时，边舞边还要打出各式各样的手势（俗称“拗诀”），以表示驱鬼驱邪。由于这些特点，便形成了万载傩舞独特的悠闲、庄重、轻盈、洒脱的风格。万载傩舞共有17个节目，按出场次序为：、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、〈鲍三娘与花关索〉、〈杨帅〉、〈小鬼钻圈〉、〈官判捉小鬼〉、〈上下关比武〉、〈沙和尚〉、〈城隍传旨〉、〈土地〉、〈小鬼爬单杆〉、〈小鬼爬双杆〉、〈雷公〉、〈团将〉等。其中，除《先锋》为文傩外，其余都是武傩。“文傩”面具清秀，身穿长袍水袖，手持三角会旗，其身份有如古代军营中的中军。这17个节目中，最具典型意义的，要算《开山》了，它的状态是：头长双角，怒目圆睁，口长獠牙，左手握凿，右手执斧，时而或斧劈山，时而又或凿开路，动静结合，美妙有趣。中国摄影家协会江西分会曾在美国的纽约、洛杉矶等城市展出了这17个万载傩舞节目的彩色照片，获得好评。傩舞的最后一个节目是〈团将〉，此时，气氛达到了高潮，鞭炮声声，海螺阵阵，唢呐吹出曲牌〈长牌子〉，在打击乐的配合下，大菩萨手执七星宝剑，在万民伞下不断起舞，待跳完“七星斗”后，傩舞结束。

万载傩舞一直流传至今，历代不衰。近年来活跃在万载民间的傩舞队有17支，分布在全县90%的乡镇。客家人居住较多的潭埠镇的池溪、茵果和株潭的车陂、同胜等村最为活跃。跳傩舞前，都要到傩神庙举行请傩仪式，称为“出案”。每年的大三十晚上，傩庙大开正门，燃烛鸣炮，鼓乐喧天，由傩首从神龛上请下傩神大菩萨，为其用清水洗脸，更换新帽，便将大菩萨安放在交椅上，然后再置于神龛前的香案上。过了正月初一，正月初二傩舞队便抬着傩神一路吹打，前往各村和邻县跳傩。供奉傩神的傩神庙，据《万载县志》载，全县共有8座，分布在黄茅、株潭、潭埠、马步、白良等乡镇，由于年久失修，加之“文革”破坏，现仅有并保留较为完整的只有“沙桥傩祠”一座，在潭埠镇的沙江桥，座西朝北，占地2亩多，民间称“傩庙”。傩庙分戏台和上下两厅，上厅供奉傩神，下厅较大，为演练傩舞的地方。万载傩庙供奉的傩神是“敕封欧阳金甲大将军”。这欧阳金甲大将军，却只有头而没有身子，这是怎么回事呢？据传，一日，宋朝皇帝心血来潮，想试一试张天师的法术，将24名鼓乐手暗藏在宫殿底室，命他们不断奏乐，然后，对张天师说：“近日宫中经常闹鬼，时闻阴鼓阴乐，吵得寡人不得安宁，故传道长前来作法驱之。” 张天师领了皇帝旨意后，站立一旁静听，果有鼓乐之声，隐隐约约。便要来一只空碗，一根筷子，口念真咒并用筷子在空碗上一抹，顿时乐声仃止，24名鼓乐手的人头也随之落地。自此后，皇宫内真的被这24名屈死的鬼魂闹得日夜不宁。宋皇只好把张天师又请进宫来，要他驱鬼降妖。张天师伏地启奏：“此乃冤鬼作祟，只要皇上封这24名屈死的鬼魂为神，宫中就平安无事了。”宋皇准奏，便降旨封这24名屈死的鼓乐手为“傩神”，因为首的一位鼓乐手姓欧阳，故称“敕封欧阳金甲大将军”。24名鼓乐手受封后，便飞离宫殿，因其身子是刚安上去的，飞行时，身子落在湖南，头便落到了江西，故江西供奉的傩神，只有头没有身子。傩舞因24名鼓乐手，故又称“二十四戏”。

万载傩舞，蜚声海外，国际傩学研究专家、日本东京大学教授、东洋文化研究所文学博士田中一成先生，专程到万载潭埠镇池溪村考察傩舞，参观了沙江桥的傩庙，观摩了傩舞表演，并进行了实况录像。田中一成先生对池溪傩舞队的表演技艺及保存完好的傩艺术品，给予了很高的评价，他说：“万载傩舞，是保存完好不失艺术原貌的民间舞蹈珍品，有很高的研究价值和应用价值”。田中一成先生还将万载傩舞收进了他的长篇巨著——《中国巫系演剧研究》一书中。

日本神奈川大学讲师广田律子和她的学生，也先后两次专程到万载考察傩舞，在潭埠镇池溪丁家，虔诚地参拜了傩神庙，在傩神像前默默祈祷。广田律子和她的学生还观看了傩舞表演，并都一一地拍了照。

台湾“大陆奇观”摄制组的同胞，也慕名前来万载，观看了潭埠池溪的傩舞表演，并将万载傩舞摄制成风光片，在台湾放映，不但促进了海峡两岸的文化交流，也弘扬了炎黄子孙的民族文化。

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古朴洒脱的万载傩舞

王水宝 韩建忠


傩，是古代的一种风俗，多为迎神以驱逐疫鬼，傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞蹈。它源远流长，早在《论语 乡党》中就有“乡人傩”的记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石。江西万载县的傩舞，始于元而盛行于明代初期，以客家地区的潭埠镇、株潭镇为主。

万载傩舞，又称《跳魈》和《搬案》，除表演驱鬼捉鬼外，还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载傩舞由24人表演，表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并都必须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验，才能驱妖镇邪。万载傩舞面具的设计，极富民族传统色彩，有的目瞪口阔、有的眉清目秀、有的威武雄壮、有的滑稽可笑，给人一种扑朔迷离之感，而脸谱的颜色也各有不同，分红、绿、黑、白四种。潭埠镇沙江桥的傩舞面具等艺术品，曾参加江西省“傩乡杯”艺术品展览，还获得了优秀收藏奖。万载傩舞的舞蹈动作，简单古拙，跳时，表演者除手执月斧、干戚等兵器和拂帚、令旗等道具外，步法还十分讲究，每前进一步，首先是稍稍提起左脚，然后高提右脚，如此曲折呼唤行进。而每一动作也都有严格的要求，但在跳傩时，必须合符“方、圆、扁、仄”的规律。所谓“方”，是指手上动作要方正得体，棱角分明；“圆”是指在转圈时，只能转动半步，不能越位；“扁”是在拧动身体时，面向要保持清楚；“仄”是在表演倾斜动作时，要把稳节奏，保持稳定。同时，边舞边还要打出各式各样的手势（俗称“拗诀”），以表示驱鬼驱邪。由于这些特点，便形成了万载傩舞独特的悠闲、庄重、轻盈、洒脱的风格。万载傩舞共有17个节目，按出场次序为：、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、〈鲍三娘与花关索〉、〈杨帅〉、〈小鬼钻圈〉、〈官判捉小鬼〉、〈上下关比武〉、〈沙和尚〉、〈城隍传旨〉、〈土地〉、〈小鬼爬单杆〉、〈小鬼爬双杆〉、〈雷公〉、〈团将〉等。其中，除《先锋》为文傩外，其余都是武傩。“文傩”面具清秀，身穿长袍水袖，手持三角会旗，其身份有如古代军营中的中军。这17个节目中，最具典型意义的，要算《开山》了，它的状态是：头长双角，怒目圆睁，口长獠牙，左手握凿，右手执斧，时而或斧劈山，时而又或凿开路，动静结合，美妙有趣。中国摄影家协会江西分会曾在美国的纽约、洛杉矶等城市展出了这17个万载傩舞节目的彩色照片，获得好评。傩舞的最后一个节目是〈团将〉，此时，气氛达到了高潮，鞭炮声声，海螺阵阵，唢呐吹出曲牌〈长牌子〉，在打击乐的配合下，大菩萨手执七星宝剑，在万民伞下不断起舞，待跳完“七星斗”后，傩舞结束。

万载傩舞一直流传至今，历代不衰。近年来活跃在万载民间的傩舞队有17支，分布在全县90%的乡镇。客家人居住较多的潭埠镇的池溪、茵果和株潭的车陂、同胜等村最为活跃。跳傩舞前，都要到傩神庙举行请傩仪式，称为“出案”。每年的大三十晚上，傩庙大开正门，燃烛鸣炮，鼓乐喧天，由傩首从神龛上请下傩神大菩萨，为其用清水洗脸，更换新帽，便将大菩萨安放在交椅上，然后再置于神龛前的香案上。过了正月初一，正月初二傩舞队便抬着傩神一路吹打，前往各村和邻县跳傩。供奉傩神的傩神庙，据《万载县志》载，全县共有8座，分布在黄茅、株潭、潭埠、马步、白良等乡镇，由于年久失修，加之“文革”破坏，现仅有并保留较为完整的只有“沙桥傩祠”一座，在潭埠镇的沙江桥，座西朝北，占地2亩多，民间称“傩庙”。傩庙分戏台和上下两厅，上厅供奉傩神，下厅较大，为演练傩舞的地方。万载傩庙供奉的傩神是“敕封欧阳金甲大将军”。这欧阳金甲大将军，却只有头而没有身子，这是怎么回事呢？据传，一日，宋朝皇帝心血来潮，想试一试张天师的法术，将24名鼓乐手暗藏在宫殿底室，命他们不断奏乐，然后，对张天师说：“近日宫中经常闹鬼，时闻阴鼓阴乐，吵得寡人不得安宁，故传道长前来作法驱之。” 张天师领了皇帝旨意后，站立一旁静听，果有鼓乐之声，隐隐约约。便要来一只空碗，一根筷子，口念真咒并用筷子在空碗上一抹，顿时乐声仃止，24名鼓乐手的人头也随之落地。自此后，皇宫内真的被这24名屈死的鬼魂闹得日夜不宁。宋皇只好把张天师又请进宫来，要他驱鬼降妖。张天师伏地启奏：“此乃冤鬼作祟，只要皇上封这24名屈死的鬼魂为神，宫中就平安无事了。”宋皇准奏，便降旨封这24名屈死的鼓乐手为“傩神”，因为首的一位鼓乐手姓欧阳，故称“敕封欧阳金甲大将军”。24名鼓乐手受封后，便飞离宫殿，因其身子是刚安上去的，飞行时，身子落在湖南，头便落到了江西，故江西供奉的傩神，只有头没有身子。傩舞因24名鼓乐手，故又称“二十四戏”。

万载傩舞，蜚声海外，国际傩学研究专家、日本东京大学教授、东洋文化研究所文学博士田中一成先生，专程到万载潭埠镇池溪村考察傩舞，参观了沙江桥的傩庙，观摩了傩舞表演，并进行了实况录像。田中一成先生对池溪傩舞队的表演技艺及保存完好的傩艺术品，给予了很高的评价，他说：“万载傩舞，是保存完好不失艺术原貌的民间舞蹈珍品，有很高的研究价值和应用价值”。田中一成先生还将万载傩舞收进了他的长篇巨著——《中国巫系演剧研究》一书中。

日本神奈川大学讲师广田律子和她的学生，也先后两次专程到万载考察傩舞，在潭埠镇池溪丁家，虔诚地参拜了傩神庙，在傩神像前默默祈祷。广田律子和她的学生还观看了傩舞表演，并都一一地拍了照。

台湾“大陆奇观”摄制组的同胞，也慕名前来万载，观看了潭埠池溪的傩舞表演，并将万载傩舞摄制成风光片，在台湾放映，不但促进了海峡两岸的文化交流，也弘扬了炎黄子孙的民族文化。