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【原创】 侃 谏

 
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王水宝[FAFAFA]
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七品按察司
(我开始管这里的事儿了)
七品按察司<BR>(我开始管这里的事儿了)


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帖子发表于: 星期三 四月 23, 2008 2:52 am    发表主题: 【原创】 侃 谏 引用并回复

侃 谏

谏,为直言不讳耳。《辞海》的解释是:“直言规劝,改正错误。”一般是用于下级直言纠正上级的过失。

据历史记载,直言进谏,早在夏代就开始了。但由于中国长期的封建社会,使不少统治者养成了“好谄、好顺、闭塞言路、拒谏饰非”的习性,因此,自古以来,进谏不是一件容易的事,要冒很大的风险,弄不好就要丢职掉脑袋。夏桀骄奢暴虐,建造的酒池,大得可以行船,所酿之酒,可供牛饮者三千人。大夫关龙逢以夏禹治水十三年仍“薄衣粗食,爱民节用”以进谏,规劝夏桀讲究仁义,爱民节财,国家才能长治久安。夏桀听后十分恼火,将关龙逢打入牢房杀之。比干是纣王的叔父,纣王晚年荒淫无道,百姓缄口。比干不惜“以死争”,表示“君有过而不以死谏,则百姓何辜?”诤劝纣王改邪归正。纣王大怒,将比干剖腹挖心,残害惨死。彭德怀上万言书,结果被打成“右倾机会主义反党集团”,受尽迫害。马寅初先生提出“新人口论”,却遭到批判,结果是中国误增六亿人。

但从中国历史上无数的兴衰盛败的事例来看,历代统治者对谏言采取开明态度的也不乏其人。刘邦攻占咸阳后,为宫室富丽堂皇、宫女娇美而欲留宿秦宫。樊哙和张良进谏,指出正因为秦王无道,迷恋安逸,才促使秦亡,你如若追求享乐同样会导致灭亡。并规劝刘邦,既占领咸阳,就应以俭朴为本,体恤民众,刘邦省悟纳谏,作出了“约法三章”,得到了老百姓的拥戴。唐太宗李世民为游乐,下诏修复洛阳乾元殿,给事中张玄素谏阻,尖锐指出,若如是“恐甚于炀帝远矣”,太宗纳谏认错罢诏。尤其是李世民能多次采纳魏征的进谏,如“居安思危,戒奢以俭”,“任贤受谏”,反对巡游、封禅等等,从而改进政治措施,使唐朝出现“贞观之治”的繁荣盛世。

足见,从谏者则国运昌,拒谏者则社稷危。
最近,温家宝总理在看望国务院参事和中央文史研究馆馆员时指出:要发扬民主,广开言路,从善如流,我们的工作才能有进步,才能为人民办好事。温家宝总理的话,意味深长,字里行间十分肯切地要求党和政府的各级领导干部,要广开和畅通各种进策谏言的通道,虚心听取民众的谏言;另一方面,也鼓励广大人民要敢于直言进谏,直述胸臆。然而,现在我们的一些领导者,未必都能真正领会其深刻的含意,尤其是“一言堂”、“家长制”的幽灵尚在游弋的今天。特别是触及到个人切身利益的事情,不一定能采纳,反而会怀恨在心;同时,自古至今,由于因进谏而犯“言论罪”遭贬遭杀者不胜枚举,民众也心有余悸,不敢直言进谏,生怕“谄诤倒置”。加之一些领导者自以为是,听不进任何谏言,且心狠手辣,给小鞋穿、搞秋后算账加害谏者,而十年“文化大革命”那血的教训,谁又敢直言进谏呢?

为此,要想真正达到“广开言路,从善如流”的目的,进谏者固然要有认真负责的精神和高度的责任感,秉公直言,做到“知无不言,言无不尽”;而我们的领导者,更应该以海纳百川的胸怀和雅量,俯身听取民众的意见和建议,尤其是要虚心听取那些“刺耳”的话,并要以闻过则喜、有则改之、无则加勉的态度,择善而从。但至关重要的、也是十分关键的,在我国社会主义制度还不够成熟、民主法制还不够健全的今天,是要确立法治,倡导民主,以民主和法治,消除人治和权大于法的弊端。这样,上下级之间,民众和领导之间,才能肝胆相照,和舟共济,才能广开言路,从善如流,才能保证国家昌盛,社会安定。
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