酷我-北美枫

[潘志远]

龙首塔感怀

古老的开元寺塔，坐落在陵阳山第三峰上，它四周幽寂的环境早为楼房蚕食殆尽，而一派噪然了。敬亭山南麓的广教寺双塔下，也正起楼立屋，不安宁起来。但年轻的龙首塔，置身于鳌峰公园，林木苍翠，鸟语清幽，正得山水之厚爱，仰目中让人看到一种别样的幸福。
龙首塔矗立于宛水河畔，东有鳌峰赤壁辉映，北有南楼旁衬，再远者，有谢眺楼、开元塔等诸多文化古迹为它撑腰，使它颇显底气，在一方林木环绕里，也不曾心虚过。
龙首塔始建于明隆庆年间（公元1567年），距今已有四百四十余年，说它因东北侧龙首亭而得名，我不敢苟同。龙首亭始建于何年，我不曾确考，但从塔亭关系而言，我觉得有些本末倒置。塔随佛教于东汉传于我国，它总是与寺庙连襟，是佛教文化不可或缺的一部分，它彰显着一座寺庙的精神。大凡有寺庙必有塔，有塔必有寺庙，这似乎已成定律。只不过在繁盛的香火中，寺庙很容易惹火烧身，而在烟火中毁于一旦，而能幸免的常常是塔。因而许多地方，只留下孤零零的塔，争风斗雨，独秀于世，而被视为风景。现在凡七级、高十丈的龙首塔，被说成是纯风景塔，我想也该如此。
入居江城之后，我曾多次陪儿子，于清晨和黄昏到鳌峰公园，穿幽径，下缓坡，到鳌峰赤壁前，在捧过宛溪清凉的河水后，在仰听过密林中啁啾鸟啼后，再攀援而上，绕到龙首塔旁，仰望塔身，默读塔的碑文。偶尔也登塔，盘旋至顶，眺望四周，无奈众多建筑挡住了视线，江城不能尽收眼底，那份登高的豪兴也顿减，乃至化为乌有。当然也爱到龙首亭小坐，领略置身山水林木中的惬意，可时常为络绎而游行人的喧哗所打破。于是走下亭去，绕到两方古碑前，从依稀的碑文里，读到众多施主的名字，而这恰好佐证了我先前的想法。龙首塔周围本来是有寺庙的，不过寺庙命途多舛，不复存焉。忽然想到一首诗：城南秋色回，亭际野云封。古堞虚悬塔，深林度晚钟。此诗为清人所作，由“深林度晚钟”可知，直到清朝，此处还有寺庙，那破竹穿林的钟声，隐隐告诉我们这里曾香火很盛。如今钟声岑寂，伴钟声而飞的幽静，早离我们远去。虽然公园里早早晚晚，间或还有幽静，但已失去暮鼓晨钟的底蕴。
此塔建造年代已是明朝后期，离明朝覆亡不足八十年。此处在鳌峰境内，又濒临宛水，很能得山水灵气，而山水灵气又极容易孕育出龙凤之祥瑞。这使我想到一些传闻，不知是否有那位卦相师，夜观天象，在此处看到了龙气，于是奏明天子，在此处修一塔镇压，以保江山一统，天下承平。我内心总这么想，觉得龙首塔如此得名，似乎更合实际。此得名也罢，彼得名也罢，这些都不重要了。大明一朝，素以专制闻名，素以东厂、西厂和锦衣卫猖獗，素以宦官祸害惊世骇俗，它的灭亡，让人由衷相信，靠高压手段维护统治，最后颠覆得更快，也更彻底。这样的教训太多，不知朱元璋和他的后孙们，怎么没有得此前车之鉴。
清康熙年间，佟赋伟赴任宁国府，他曾对此塔作过修葺，并在塔东北修建了南楼，铭诗刻赋，以供文人唱合。此公在宣城就任期间，曾私掏官俸，整修了笪岳坝，造福东乡人民。还复修了正始书院，以私俸延师课学，使宣城文风蔚起。他还于公务之暇，搜集大量资料，写成《二楼记略》，为弘扬宣城文化做出了特有的贡献。想到此，我的思绪又链接到古代宣城许许多多的地方官，几乎无一例外，从汉代的范晔，南北朝的谢眺，到宋代的沈括，都是文化的佼佼者，这个传统不知何年起，慢慢丢失了。
民国二十二年（1933年），周君南来宣，此公虽然喜欢作秀，也好标榜个人政绩，但与贪官庸吏相比，尚有让人景仰之处，因为他毕竟办了实事。他重修了凤凰桥，便利了交通，虽然挂在桥头“南惠桥”之匾额和匾额下的题款有些戳眼，但今天一些官员借修桥之名，大肆敛财，中饱私囊之辈比，在让人忍俊后，那一点可爱还是能铭刻于心的。听说此公还整修过鳌峰公园，并筑南亭，于亭内镶挂自己半身肖像，以至国民党元老吴稚晖过此，误以为是孙中山肖像，忙脱帽鞠躬，闹出笑柄。周君南也算是有自知之明，即刻摘下肖像。他之所为相对于某些官员变着戏法，通过各种媒体，吹嘘政绩，大搞形象工程、数字工程，当属典型的小巫作派了。
而今，鳌峰公园在重重楼群的围困里，在熙熙人流、攘攘车流中，还算是一个幽处。独存的龙首塔，仿佛一个古代的使者，跻身于现代文明中，虽然哑默，但那一份厚重还在，那一份悠然还在，它在无声地启迪着芸芸众生，能不能受益于心，就全凭你的造化了。

二00七年十二月二十六日于霞蔚居
_________________
坚持文化和个性写作,坚持质朴和诗意表达.

[[吟啸徐行]]

龙首塔感怀

古老的开元寺塔，坐落在陵阳山第三峰上，它四周幽寂的环境早为楼房蚕食殆尽，而一派噪然了。敬亭山南麓的广教寺双塔下，也正起楼立屋，不安宁起来。但年轻的龙首塔，置身于鳌峰公园，林木苍翠，鸟语清幽，正得山水之厚爱，仰目中让人看到一种别样的幸福。
龙首塔矗立于宛水河畔，东有鳌峰赤壁辉映，北有南楼旁衬，再远者，有谢眺楼、开元塔等诸多文化古迹为它撑腰，使它颇显底气，在一方林木环绕里，也不曾心虚过。
龙首塔始建于明隆庆年间（公元1567年），距今已有四百四十余年，说它因东北侧龙首亭而得名，我不敢苟同。龙首亭始建于何年，我不曾确考，但从塔亭关系而言，我觉得有些本末倒置。塔随佛教于东汉传于我国，它总是与寺庙连襟，是佛教文化不可或缺的一部分，它彰显着一座寺庙的精神。大凡有寺庙必有塔，有塔必有寺庙，这似乎已成定律。只不过在繁盛的香火中，寺庙很容易惹火烧身，而在烟火中毁于一旦，而能幸免的常常是塔。因而许多地方，只留下孤零零的塔，争风斗雨，独秀于世，而被视为风景。现在凡七级、高十丈的龙首塔，被说成是纯风景塔，我想也该如此。
入居江城之后，我曾多次陪儿子，于清晨和黄昏到鳌峰公园，穿幽径，下缓坡，到鳌峰赤壁前，在捧过宛溪清凉的河水后，在仰听过密林中啁啾鸟啼后，再攀援而上，绕到龙首塔旁，仰望塔身，默读塔的碑文。偶尔也登塔，盘旋至顶，眺望四周，无奈众多建筑挡住了视线，江城不能尽收眼底，那份登高的豪兴也顿减，乃至化为乌有。当然也爱到龙首亭小坐，领略置身山水林木中的惬意，可时常为络绎而游行人的喧哗所打破。于是走下亭去，绕到两方古碑前，从依稀的碑文里，读到众多施主的名字，而这恰好佐证了我先前的想法。龙首塔周围本来是有寺庙的，不过寺庙命途多舛，不复存焉。忽然想到一首诗：城南秋色回，亭际野云封。古堞虚悬塔，深林度晚钟。此诗为清人所作，由“深林度晚钟”可知，直到清朝，此处还有寺庙，那破竹穿林的钟声，隐隐告诉我们这里曾香火很盛。如今钟声岑寂，伴钟声而飞的幽静，早离我们远去。虽然公园里早早晚晚，间或还有幽静，但已失去暮鼓晨钟的底蕴。
此塔建造年代已是明朝后期，离明朝覆亡不足八十年。此处在鳌峰境内，又濒临宛水，很能得山水灵气，而山水灵气又极容易孕育出龙凤之祥瑞。这使我想到一些传闻，不知是否有那位卦相师，夜观天象，在此处看到了龙气，于是奏明天子，在此处修一塔镇压，以保江山一统，天下承平。我内心总这么想，觉得龙首塔如此得名，似乎更合实际。此得名也罢，彼得名也罢，这些都不重要了。大明一朝，素以专制闻名，素以东厂、西厂和锦衣卫猖獗，素以宦官祸害惊世骇俗，它的灭亡，让人由衷相信，靠高压手段维护统治，最后颠覆得更快，也更彻底。这样的教训太多，不知朱元璋和他的后孙们，怎么没有得此前车之鉴。
清康熙年间，佟赋伟赴任宁国府，他曾对此塔作过修葺，并在塔东北修建了南楼，铭诗刻赋，以供文人唱合。此公在宣城就任期间，曾私掏官俸，整修了笪岳坝，造福东乡人民。还复修了正始书院，以私俸延师课学，使宣城文风蔚起。他还于公务之暇，搜集大量资料，写成《二楼记略》，为弘扬宣城文化做出了特有的贡献。想到此，我的思绪又链接到古代宣城许许多多的地方官，几乎无一例外，从汉代的范晔，南北朝的谢眺，到宋代的沈括，都是文化的佼佼者，这个传统不知何年起，慢慢丢失了。
民国二十二年（1933年），周君南来宣，此公虽然喜欢作秀，也好标榜个人政绩，但与贪官庸吏相比，尚有让人景仰之处，因为他毕竟办了实事。他重修了凤凰桥，便利了交通，虽然挂在桥头“南惠桥”之匾额和匾额下的题款有些戳眼，但今天一些官员借修桥之名，大肆敛财，中饱私囊之辈比，在让人忍俊后，那一点可爱还是能铭刻于心的。听说此公还整修过鳌峰公园，并筑南亭，于亭内镶挂自己半身肖像，以至国民党元老吴稚晖过此，误以为是孙中山肖像，忙脱帽鞠躬，闹出笑柄。周君南也算是有自知之明，即刻摘下肖像。他之所为相对于某些官员变着戏法，通过各种媒体，吹嘘政绩，大搞形象工程、数字工程，当属典型的小巫作派了。
而今，鳌峰公园在重重楼群的围困里，在熙熙人流、攘攘车流中，还算是一个幽处。独存的龙首塔，仿佛一个古代的使者，跻身于现代文明中，虽然哑默，但那一份厚重还在，那一份悠然还在，它在无声地启迪着芸芸众生，能不能受益于心，就全凭你的造化了。

二00七年十二月二十六日于霞蔚居
_________________
坚持文化和个性写作,坚持质朴和诗意表达.