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新兴城市的新兴广场

 
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七品按察司
(我开始管这里的事儿了)
七品按察司<BR>(我开始管这里的事儿了)


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帖子发表于: 星期三 十二月 05, 2007 3:15 am    发表主题: 新兴城市的新兴广场 引用并回复

双鸭山是一座真正的新兴城市,先有煤矿,后有城市。历史并不长,在隶属于吉林省依兰道富锦县的时期,一九一四年发现这里有煤矿,一九二八年后陆续有人到此开采。东北解放后,一九四五年十一月成立合江省政府,一九四六年七月在集贤县境内成立省属矿务局,以矿区北部有一对形似“卧鸭子”的山峰,始以双鸭山命名,一度划归过牡丹江省,后并入松江省,一九五四年七月一日,相当县级的双鸭山矿区人民政府正式成立,同年并入黑龙江省。一九五六年五月二十五日,撤销双鸭山矿区,设立双鸭山市。一九六六年二月八日,黑龙江省人民委员会批准,双鸭山市升为地级市,由省直辖。
因为城市是新兴的,所以城市最主要的街道就取名新兴大街。
以前市区北端新兴大街上,有个叫北方胡同的地方,旁边有一幢大红楼,不少人戏称它为“北方大厦”(哈尔滨著名的省政府招待所)。大红楼始建于六十年代初,当时为一所中等专业学校而建,后来由于种种原因停工,成了无人管理、无窗无门、闲置多年的大废楼。附近学校的学生,课余时间就跑到这里看书、玩耍;周围的居民,南来北往,从大楼中穿行。再后来,虽然经过整修住进了居民,依然脏乱不堪。北方胡同的大红楼,终于在世纪之末,国庆五十周年的前夕,旧貌换新颜!变换成一座充满希望,秀美壮观的新兴广场展现在世人面前。
在新兴大街、文化路、净水路及黑鱼泡路的交汇之处的新兴广场,占地面积一万三千多平方米。广场依山坡而建,坐北朝南,场街融合,视野开阔,交通便捷。其形状,有人说它像一个巨大的聚宝盆,聚拢着双鸭山的财富和希望。过往行人,只要乘汽车进入或离开市区,看到的第一景观就是新兴广场。也有人讲,新兴广场犹如活灵活现的庞大龙头,时时都在牵动着宽阔美丽的新兴大街,能带给双鸭山人幸福和吉祥。
广场外现代化楼群鳞次栉比,广场内设有大型主题雕塑,程控喷泉,浮雕墙等景观。
  不锈钢主题雕塑位于广场的东南角,名为“希望之星”,由雕塑家王铁成创意设计,北京金鼎雕塑艺术有限公司制作,黑龙江省地方铁路管理局和龙运集团资助。
“希望之星”雕塑高二十一米,昭示着双鸭山市人民昂首阔步迈向二十一世纪。基座是六米乘以六米的正方形,高六分米。上部四面均由六根圆柱组成,寓吉祥、顺利之意。二十四根圆柱象征着全市各行各业和人民群众紧密团结。圆柱托起的地球上剖面开口部展露的地层,象征双鸭山丰富的矿产资源。十五个大小不一象征分子结构的圆球及连接链,表示双鸭山将以科教兴市。地球上部四层禾叶,表现了年青的双鸭山市蓬勃向上、发展振兴的果实和灿烂的太阳,展示着全市人民充满希望的幸福明天。
在广场的中央,是圆形彩色音乐程控喷泉,内径二十米,喷射高度可达十五米。在早晨是非常沉默的,据说每当夜幕降临,在音乐的伴奏下,喷泉会喷涌出绚丽的水花,时而一柱擎天,时而孔雀开屏,时而百花齐放,时而风车转动,时而瀑布下泄,加上七色彩灯的辉映,红似火焰,绿如翡翠,蓝像宝石,黄如锦缎,紫若云霞。
在广场的北侧,有长三十米、高四米的浮雕墙,用纯铜制作的嫦娥奔月、夸父逐日、和平信鸽、吉祥十字、现代太极、金色钥匙,体现了没有传承渊源的城市文化取材的无主题随意性和多角度性。
广场的周围,是精心修剪过的平平整整的草坪,摆放着娇艳欲滴的新鲜花卉,加上整齐划一的松树,银光闪闪的栏杆和上万平方米的红绿道板砖,形成了一幅纪律性特别严明的人为城市景致。
虽然是煤城,清晨的阳光却是亮白得刺眼,广场上活跃着无数人群。做健身操的、打太极拳的、跳舞的、练剑的、扭秧歌的、练书法的,个个勃发着活力,人人绽开着笑颜,尤其是跑步的,虽然速度有快慢,但方向全是一个方向,路线都是绕着同一个圈子。这可能也就是工业化城市的文化趋同性,凡事与集体保持一致,一个工人不成事,只相当于小小螺丝钉,大家在一起团结起来才能做成事业,焊接成坚固的大机器。高度统一,步调一致这就是工业化城市的最大和谐。
新兴广场是休闲、娱乐和健康的平民活动场所,许多市民钟爱新兴广场,从新兴广场的晨练开始一天的活动,又在新兴广场的散步中结束一天的活动。广场是平民们每日信息交换的地方,是议论市情的地方,是外地人可以听到很多在官场和正规渠道听不到的真实情况的地方。
我在新兴广场就听到有人在讲煤城有“四大怪”,“双福路,裤腰带;三条路,掐一块;污染源,祖宗待;滑雪场,太阳晒。”“双福路”是双鸭山市区与集贤县城福利屯之间的公路,由新兴广场通向黑鱼泡路方向,来往车辆很多,但路却狭窄得象裤腰带,成为进出双鸭山市区的“瓶颈”。“三条路”指双鸭山市区有点规模的新兴大街、西平行路和东平行路三条路,但仅有的比较象样的三条路又把其中新兴大街的一部分辟为步行街,市内交通也显得拥堵。“污染源”是指耗能大,污染重的生产加工企业,在国内经济发达地区已经不允许立足,却被当地政府如获至宝地招商引进,赋予了种种特权,如供奉祖宗,谁也不能碰。某一次,一个“污染源”企业的车在路上行使,被交通管理部门拦住进行例行检查,坐车上的老板觉得触犯了他的特权,下车对检查人员叫嚣,“你知不知道我是谁,我的车你也敢截,我明天就可以让你扒下身上这张皮。”双方僵持中,政府某部门的人员急忙赶到,对“污染源”说:“他们是省直部门,咱地方管不着人家,这张皮,还真扒不下来。”此事方才罢了,可见地方政府序列部门是不敢太岁头上动土的。“滑雪场”是指当地在山坡上建了一个滑雪场,但这个山坡是向阳的一面,天气稍温,被太阳一晒,雪就化了,再一冷,又冻成冰,根本滑不了雪。
广场上听到的有些声音为什么与制定政策的人声音不同呢,难道他们之间的价值观是经常对立的么?读过德国哲学家尼采的著作《查拉斯图拉如是说》,其中说:“任何民族不判断价值,便不能生存;如果它要自存,它判断的标准,应当与邻族的不同。许多事物被此民族称为善的,彼民族却认为可耻而加以轻蔑;这是我发现的。我还发现在这里被斥为恶的,在那里却穿着荣誉之紫袍。”但在同一座城市里生活的人,判断事物的标准也会两样么?在很多民众认为是可耻而加以轻蔑的事情,会使一部分人穿上荣誉之紫袍么?
但在广场的人也只是说说罢了,不会做什么,城市的人比农村的人更能听“大智者”的话,尤其城市大多数人都从事着同一个产业的时候,“存在的一切都得屈服于你们!你们的意志要如是。它应当恭敬而服从着精神,如精神之镜子与形像。”
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帖子发表于: 星期三 十二月 05, 2007 12:53 pm    发表主题: 引用并回复

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