酷我-北美枫

[水九]

1234

[[FAFAFA]]

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[星子]

水九的诗,我很多不懂...所以先听听别人的点评
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[[ANNA]]

水九的诗,我很多不懂...所以先听听别人的点评
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[水九]

随便写写，随便读读，较不出什么真来的时候，就大可不必当真了，写，只是写而已，读，也只是读而已，读读写写的业余玩艺儿，关乎自己，是个兴趣，由得他人，就付诸随意吧，我现在相信的是，销售学渠道，其实卖不动风雅和诗意，而解释学门径，很可能，也推环动懂与不懂的，与其在众口闲谈之中纠缠不清，不如作三舍退避，退回个体，让普通感受和直觉流动起来，就象喝酒或喝水，淌过喉咙，嗓子眼儿的生理反应，虽然也与懂和不懂无关，但那里的灼热感、凉爽感、抽搐感、搔痒感、迫塞感……不是已经把若干微细的信息瞬间传遍大脑、全身了么，这就很可以了吧？某些读、写，如果它是有意义、有意思的，其意义与意思，在我看来，大概也就类似于水、酒、毒药等等，让我的喉头有反应吧——在喝酒时，在饮水或毒药时，在倒吸一口凉气时，或者，在一口浊痰塞之既久、咳唾而不能出时……问好，

[[FAFAFA]]

随便写写，随便读读，较不出什么真来的时候，就大可不必当真了，写，只是写而已，读，也只是读而已，读读写写的业余玩艺儿，关乎自己，是个兴趣，由得他人，就付诸随意吧，我现在相信的是，销售学渠道，其实卖不动风雅和诗意，而解释学门径，很可能，也推环动懂与不懂的，与其在众口闲谈之中纠缠不清，不如作三舍退避，退回个体，让普通感受和直觉流动起来，就象喝酒或喝水，淌过喉咙，嗓子眼儿的生理反应，虽然也与懂和不懂无关，但那里的灼热感、凉爽感、抽搐感、搔痒感、迫塞感……不是已经把若干微细的信息瞬间传遍大脑、全身了么，这就很可以了吧？某些读、写，如果它是有意义、有意思的，其意义与意思，在我看来，大概也就类似于水、酒、毒药等等，让我的喉头有反应吧——在喝酒时，在饮水或毒药时，在倒吸一口凉气时，或者，在一口浊痰塞之既久、咳唾而不能出时……问好，

[风动]

[[风动]]

[晓鸣]

对, 随意地写, 随意地读。读到某一句时突然有所领会，就有一种欣喜。即使这种领会远离作者的原意也不要紧。

[[自己的敌人]]

对, 随意地写, 随意地读。读到某一句时突然有所领会，就有一种欣喜。即使这种领会远离作者的原意也不要紧。

[水九]

是啊，随意的好，小诗场域，本就是由得人随意的，意而能随，能随而不断，随此而及于彼，由彼而达于此，就是求之不得的“随”了，若是问，彼在何方，此又在哪里呢，我或许会说，“彼”，我不知道，“此”呢，则可能就是罗马吧，古人不是早就让我们明白了，通向罗马的路不止一条嘛，更何况是通向诗、通向每个人的“我”、通向所谓原意呢，原意在哪里？原意是个即心即佛、非心非佛，存乎一心、又不在乎一心的东西吧，一句话，它或许是个生命一样的东西，而生命，在根本上，只是存在，一切围绕着存在的生命活动和生命阐释，只不过是无穷无尽、无休无止地指向了存在而已，具体到生命之诗，依我的歪理，其定义之一是，诗乃生命的谵妄，生命的呓语，生命的唠叨，生命的叹息，实际上，即便非常严肃地看，全人类的诗歌，它的物质功能和精神功能，从来都是可高可低，极随人意而没有其边际的，人为的边界，比如说，懂的边界，格律的边界，崇高的边界、正义的边界、感情的边界等等，从来就不是诗歌的实质边界，更不是生命的有效边界，深入一点地看，我们其实正是因为没有边界、不设边界，因为不懂和未知，因为有上有下、有高有低、有远有近而无休无止地变革现实、探索未来的，也正是未知的未来让我们有了“随”的可能性，同时又使我们多少有点“随”得象个傻瓜，傻瓜不好吗？我觉得不坏的，世界无穷，做个真诚的傻瓜，做个津津有味的随意者，至少在我看来，是值得的，如果一切都摊在眼前了，如果我聪明得什么都懂了，或者以为我懂了，或者我只玩那我懂的，那我可能根本就不会再写什么诗、读什么诗了，而人类，在文字之外，可能也就没有了非文字的人类之诗了，当其时也，活着也许就一点意思也没有了，当其时也，懂，就可能是根杀人的棍子了，

小结一句吧，我求理解，但理解即理解之死，我猜谜，但谜底即谜面之死，临死之前，全部的生命意义、语言意义，只产生于存在的延异和死亡的延宕，而诗歌，不过就是延异和延宕之间各人自带、神明自带、历史自带的口头禅，真正的谜，如斯芬克斯之谜，那就是一种具有神性的禅，禅简单么，当然简单，禅好懂么？当然不好懂，即便连一声狗叫我都不明白是什么意思呢，我怎么能一下子就听懂了禅？虽然如此，我仍是求懂的，但求懂甚至不是为了懂，而是为了更进一步的求，也就是说，总有更高的东西在前面，在上方的，也就是说，如果我想听懂我以为我最终能懂的狗叫，那么，有吸引力的事情就是，带着倾听的耳朵，跟着狗多走一会儿，否则，最明智的做法莫过于，止步，转身，回头，别浪费自己的时间，该干什么就干么，人生短暂，有趣的事情、有益的事情不在少数，为什么偏偏要听狗叫，让汪汪狗吠折磨自己呢？不值了，一句话回到开头，随意吧，自便吧，

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是啊，随意的好，小诗场域，本就是由得人随意的，意而能随，能随而不断，随此而及于彼，由彼而达于此，就是求之不得的“随”了，若是问，彼在何方，此又在哪里呢，我或许会说，“彼”，我不知道，“此”呢，则可能就是罗马吧，古人不是早就让我们明白了，通向罗马的路不止一条嘛，更何况是通向诗、通向每个人的“我”、通向所谓原意呢，原意在哪里？原意是个即心即佛、非心非佛，存乎一心、又不在乎一心的东西吧，一句话，它或许是个生命一样的东西，而生命，在根本上，只是存在，一切围绕着存在的生命活动和生命阐释，只不过是无穷无尽、无休无止地指向了存在而已，具体到生命之诗，依我的歪理，其定义之一是，诗乃生命的谵妄，生命的呓语，生命的唠叨，生命的叹息，实际上，即便非常严肃地看，全人类的诗歌，它的物质功能和精神功能，从来都是可高可低，极随人意而没有其边际的，人为的边界，比如说，懂的边界，格律的边界，崇高的边界、正义的边界、感情的边界等等，从来就不是诗歌的实质边界，更不是生命的有效边界，深入一点地看，我们其实正是因为没有边界、不设边界，因为不懂和未知，因为有上有下、有高有低、有远有近而无休无止地变革现实、探索未来的，也正是未知的未来让我们有了“随”的可能性，同时又使我们多少有点“随”得象个傻瓜，傻瓜不好吗？我觉得不坏的，世界无穷，做个真诚的傻瓜，做个津津有味的随意者，至少在我看来，是值得的，如果一切都摊在眼前了，如果我聪明得什么都懂了，或者以为我懂了，或者我只玩那我懂的，那我可能根本就不会再写什么诗、读什么诗了，而人类，在文字之外，可能也就没有了非文字的人类之诗了，当其时也，活着也许就一点意思也没有了，当其时也，懂，就可能是根杀人的棍子了，

小结一句吧，我求理解，但理解即理解之死，我猜谜，但谜底即谜面之死，临死之前，全部的生命意义、语言意义，只产生于存在的延异和死亡的延宕，而诗歌，不过就是延异和延宕之间各人自带、神明自带、历史自带的口头禅，真正的谜，如斯芬克斯之谜，那就是一种具有神性的禅，禅简单么，当然简单，禅好懂么？当然不好懂，即便连一声狗叫我都不明白是什么意思呢，我怎么能一下子就听懂了禅？虽然如此，我仍是求懂的，但求懂甚至不是为了懂，而是为了更进一步的求，也就是说，总有更高的东西在前面，在上方的，也就是说，如果我想听懂我以为我最终能懂的狗叫，那么，有吸引力的事情就是，带着倾听的耳朵，跟着狗多走一会儿，否则，最明智的做法莫过于，止步，转身，回头，别浪费自己的时间，该干什么就干么，人生短暂，有趣的事情、有益的事情不在少数，为什么偏偏要听狗叫，让汪汪狗吠折磨自己呢？不值了，一句话回到开头，随意吧，自便吧，

[迪拜]

《生命的根据地》

很好。

[[希希小子]]

《生命的根据地》

很好。

[水九]

谢谢迪拜来读，不好，多批评，

[[FFFFFF]]

谢谢迪拜来读，不好，多批评，

[秋天的枫叶林]

随意。
生命的根据地 ---好象一读就懂。
_________________
因本真而活，持生命之青色。

[[holly]]

随意。
生命的根据地 ---好象一读就懂。
_________________
因本真而活，持生命之青色。

[高梁]

沉沦之诗，唯余绮丽而已-------喜欢至极
_________________
我知道尘土的含义 我只要内在的洁白

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沉沦之诗，唯余绮丽而已-------喜欢至极
_________________
我知道尘土的含义 我只要内在的洁白

[水九]

懂，不是从牛角尖里绕出来的，难懂，也不是锁闭意义的锈锁，很多情部况下的所谓不
懂，不是语言压制了我们，而是我们压制了语言，而作为语言解放、阅读解放的多少有点无奈但却方便的途径之一，就是随意，落花流水般随意……

谢谢秋天的枫叶林和高梁来读，

[[FAFAFA]]

懂，不是从牛角尖里绕出来的，难懂，也不是锁闭意义的锈锁，很多情部况下的所谓不
懂，不是语言压制了我们，而是我们压制了语言，而作为语言解放、阅读解放的多少有点无奈但却方便的途径之一，就是随意，落花流水般随意……

谢谢秋天的枫叶林和高梁来读，