酷我-北美枫

[萧艾]

[原创]诗歌道德经(20-30)
<<10 球体>>
　　 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
　　 <<道德经.四章》
　　
　　 正数与负数相加的冲和
　　 构成球体：自然的存在物
　　 不需要第一只手推动
　　
　　 它居住深渊，用柏树，稻田
　　 掩盖自己
　　 它们的母亲
　　
　　 我只能猜测它的存在
　　 象斯宾诺莎。作为零的物体
　　 它占据时间又超越时间
　　
　　
　　
　　
　　 《11 风箱》
　　 多言数穷，不如守中
　　 《道德经.五章》
　　
　　 它不经意的经营天空与河流
　　 它是石头和桂树的母亲
　　 空虚所以无尽——
　　
　　 它让一朵花重复记忆
　　 让雨点从云出发又回到云
　　 让一粒谷子成为居住在圆环上的黄金
　　
　　 它让一只甲虫
　　 一块金子
　　 一个明白世界秘密的人听命于零
　　
　　
　　 《 12 星》
　　 谷神不死，是谓玄牝。
　　 《道德经.六章》
　　
　　 我看见那颗洁白的星是万物的根
　　 一棵柏树从上面长出来
　　 一座花园从上面长出来
　　 一个村庄从上面长出来
　　
　　 长出时间的幻象
　　 以虚无为材料的空间
　　 青杠树，篱笆，水池
　　 无限或永远
　　
　　 长出一个叫莽娃子的人
　　 2005的秋夜，鸡啼
　　 虫鸣，滴水声
　　 和这首诗
　　
　　
　　 《13 缺席》
　　 圣人后其身而身先，外其身而身存。
　　 《道德经.七章》
　　
　　 他象大地一样无视自己的存在
　　 他居住在庄子的圆环上
　　 他是最后的，也是最前的
　　
　　 他看见了大地的无知，无我
　　 虚无。他用一只脚
　　 狠狠抹掉自己的影子
　　
　　 他通过遗弃和缺席，成为自己
　　 一个用天空作帽子的人
　　 一个用大地作脚凳的人
　　
　　
　　 《14 某人》
　　 上善若水。
　　 《道德经.八章》
　　
　　 他是星座，光线
　　 贯穿牛蹄，野草，水池
　　 而自己却隐在石头的阴影里
　　
　　 他是雨水，跟随风
　　 来到夜晚，润物和诗句
　　 却不要求进入词典
　　
　　 他是河流，不断的
　　 寻求低洼地
　　 找到视线外的大海
　　
　　
　　
　　 《 15 一个人的故乡》
　　 居善地，心善渊。
　　 <<道德经.八章》
　　
　　 他的后半生是故乡的后半生
　　 这里有童年和他唯一幸福的矿藏
　　 有一个乡下妇女象爱劳动一样爱他
　　
　　 深井忆起他已显衰老的面容
　　 他居住在阴影里
　　 世界成为一叶古书，压在箱底
　　
　　 他在大地上写作，摘棉花与往事
　　 犁开大地。给一位故乡的朋友
　　 送去馒头和经书
　　
　　 他在陶渊明的诗篇里劳动
　　 遵守星星的作息时间表
　　 他没有必要的外出计划
　　
　　
　　
　　 《16 隐居者 》
　　 夫唯不争，故无尤。
　　 《道德经.八章》
　　
　　 他满足于生活的赐予
　　 故乡。阅读。梦想
　　 他曾是患有妄想症的人
　　
　　 时间带来遗忘：
　　 一个背叛他的男人，两三个女人
　　 城市。银币。权力
　　
　　 他记住了博尔赫斯的黄金和老虎
　　 庄子和黄荆树
　　 他梦想一枚奖杯但从不争夺它
　　
　　
　　
　　 《17 月亮在黎明前消隐》
　　 功成身退，天之道。
　　 <<道德经.九章》
　　
　　一个瓦罐就是碎片
　　铁就是铁锈
　　一座宫殿就是泥土
　　
　　一条河在雨季过后消退
　　而太阳在到达中天后，开始
　　步入夜完
　　
　　龙山村上空的一轮满月
　　在占据天空和李白的诗篇
　　消隐于黎明前
　　
　　
　　
　　 《18记忆中的一个人》
　　 明白四达，能无知乎？
　　 《道德经.十章》
　　
他退入黎明前的黑夜，在夜里
　　观看活着的宇宙的图景：月亮。空虚的石头
　　
　　他如一个婴儿还没有与天空脱离关系；
　　还没有被世界污染
　　
　　他以石头的无为方式治理他的村庄
　　人民。并且以水井自喻
　　
　　他没有读过《圣经》
　　却懂得阳光的无知，博爱和禅
　　
　　
　　 《19 0形镜片》
　　 有之以为利，无之以为用。
　　 《道德经.十章》
　　
　　
　　他的向北的房子
　　所容纳的空虚，让晨光
　　伸进胳臂
　　
　　杯子用玻璃围住空无
　　让玫瑰浮在酒上
　　醉倒爱情
　　
　　虚无主义世界观
　　是他鼻梁上的两个0形镜片
　　那个自结的绳套被解开
　　
　　
　　
　　 《20 沿着陶渊明的诗句》
　　 五色令人目盲。
　　 《道德经.十二章》
　　
　　
　　沿着陶渊明的诗句
　　我回到故乡——
　　树叶的夏日；泥土的脸
　　我的心追随着隐身的黑暗
　　
　　勤劳的男女：挑池水，施肥
　　打农药，扯猪草，勒牛皮菜种子
　　我如同一枚土房瓦片——
　　只有存在的透明和虚无的光
　　只有不起眼的朴实
　　
　　城市已退在背影里：那人造物的天堂
　　第二性质的事物，街道上种不出麦子
　　短暂。私有。仿造。
　　被一棵树视为污染
　　
　　 .
萧艾简介

萧艾,原名曾思云,曾用笔名思云,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《星星诗刊》，《诗潮》，《诗神》，《诗歌报》，《黄河诗报》，《中西诗歌》，《新诗文》，《当代文坛》等多家报刊，以及《诗歌杂志》，《进行》等民刊。部分作品入选《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。曾以教书为业，现居家写作。绵阳市作家协会会员，江油市作家协会诗歌委员会主任。



地址:621713四川江油市小溪坝中学曾思云

[[萧艾]]

[原创]诗歌道德经(20-30)
<<10 球体>>
　　 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
　　 <<道德经.四章》
　　
　　 正数与负数相加的冲和
　　 构成球体：自然的存在物
　　 不需要第一只手推动
　　
　　 它居住深渊，用柏树，稻田
　　 掩盖自己
　　 它们的母亲
　　
　　 我只能猜测它的存在
　　 象斯宾诺莎。作为零的物体
　　 它占据时间又超越时间
　　
　　
　　
　　
　　 《11 风箱》
　　 多言数穷，不如守中
　　 《道德经.五章》
　　
　　 它不经意的经营天空与河流
　　 它是石头和桂树的母亲
　　 空虚所以无尽——
　　
　　 它让一朵花重复记忆
　　 让雨点从云出发又回到云
　　 让一粒谷子成为居住在圆环上的黄金
　　
　　 它让一只甲虫
　　 一块金子
　　 一个明白世界秘密的人听命于零
　　
　　
　　 《 12 星》
　　 谷神不死，是谓玄牝。
　　 《道德经.六章》
　　
　　 我看见那颗洁白的星是万物的根
　　 一棵柏树从上面长出来
　　 一座花园从上面长出来
　　 一个村庄从上面长出来
　　
　　 长出时间的幻象
　　 以虚无为材料的空间
　　 青杠树，篱笆，水池
　　 无限或永远
　　
　　 长出一个叫莽娃子的人
　　 2005的秋夜，鸡啼
　　 虫鸣，滴水声
　　 和这首诗
　　
　　
　　 《13 缺席》
　　 圣人后其身而身先，外其身而身存。
　　 《道德经.七章》
　　
　　 他象大地一样无视自己的存在
　　 他居住在庄子的圆环上
　　 他是最后的，也是最前的
　　
　　 他看见了大地的无知，无我
　　 虚无。他用一只脚
　　 狠狠抹掉自己的影子
　　
　　 他通过遗弃和缺席，成为自己
　　 一个用天空作帽子的人
　　 一个用大地作脚凳的人
　　
　　
　　 《14 某人》
　　 上善若水。
　　 《道德经.八章》
　　
　　 他是星座，光线
　　 贯穿牛蹄，野草，水池
　　 而自己却隐在石头的阴影里
　　
　　 他是雨水，跟随风
　　 来到夜晚，润物和诗句
　　 却不要求进入词典
　　
　　 他是河流，不断的
　　 寻求低洼地
　　 找到视线外的大海
　　
　　
　　
　　 《 15 一个人的故乡》
　　 居善地，心善渊。
　　 <<道德经.八章》
　　
　　 他的后半生是故乡的后半生
　　 这里有童年和他唯一幸福的矿藏
　　 有一个乡下妇女象爱劳动一样爱他
　　
　　 深井忆起他已显衰老的面容
　　 他居住在阴影里
　　 世界成为一叶古书，压在箱底
　　
　　 他在大地上写作，摘棉花与往事
　　 犁开大地。给一位故乡的朋友
　　 送去馒头和经书
　　
　　 他在陶渊明的诗篇里劳动
　　 遵守星星的作息时间表
　　 他没有必要的外出计划
　　
　　
　　
　　 《16 隐居者 》
　　 夫唯不争，故无尤。
　　 《道德经.八章》
　　
　　 他满足于生活的赐予
　　 故乡。阅读。梦想
　　 他曾是患有妄想症的人
　　
　　 时间带来遗忘：
　　 一个背叛他的男人，两三个女人
　　 城市。银币。权力
　　
　　 他记住了博尔赫斯的黄金和老虎
　　 庄子和黄荆树
　　 他梦想一枚奖杯但从不争夺它
　　
　　
　　
　　 《17 月亮在黎明前消隐》
　　 功成身退，天之道。
　　 <<道德经.九章》
　　
　　一个瓦罐就是碎片
　　铁就是铁锈
　　一座宫殿就是泥土
　　
　　一条河在雨季过后消退
　　而太阳在到达中天后，开始
　　步入夜完
　　
　　龙山村上空的一轮满月
　　在占据天空和李白的诗篇
　　消隐于黎明前
　　
　　
　　
　　 《18记忆中的一个人》
　　 明白四达，能无知乎？
　　 《道德经.十章》
　　
他退入黎明前的黑夜，在夜里
　　观看活着的宇宙的图景：月亮。空虚的石头
　　
　　他如一个婴儿还没有与天空脱离关系；
　　还没有被世界污染
　　
　　他以石头的无为方式治理他的村庄
　　人民。并且以水井自喻
　　
　　他没有读过《圣经》
　　却懂得阳光的无知，博爱和禅
　　
　　
　　 《19 0形镜片》
　　 有之以为利，无之以为用。
　　 《道德经.十章》
　　
　　
　　他的向北的房子
　　所容纳的空虚，让晨光
　　伸进胳臂
　　
　　杯子用玻璃围住空无
　　让玫瑰浮在酒上
　　醉倒爱情
　　
　　虚无主义世界观
　　是他鼻梁上的两个0形镜片
　　那个自结的绳套被解开
　　
　　
　　
　　 《20 沿着陶渊明的诗句》
　　 五色令人目盲。
　　 《道德经.十二章》
　　
　　
　　沿着陶渊明的诗句
　　我回到故乡——
　　树叶的夏日；泥土的脸
　　我的心追随着隐身的黑暗
　　
　　勤劳的男女：挑池水，施肥
　　打农药，扯猪草，勒牛皮菜种子
　　我如同一枚土房瓦片——
　　只有存在的透明和虚无的光
　　只有不起眼的朴实
　　
　　城市已退在背影里：那人造物的天堂
　　第二性质的事物，街道上种不出麦子
　　短暂。私有。仿造。
　　被一棵树视为污染
　　
　　 .
萧艾简介

萧艾,原名曾思云,曾用笔名思云,男,生于60年代。作品见于《人民文学》，《星星诗刊》，《诗潮》，《诗神》，《诗歌报》，《黄河诗报》，《中西诗歌》，《新诗文》，《当代文坛》等多家报刊，以及《诗歌杂志》，《进行》等民刊。部分作品入选《中原杯文艺作品大奖赛优秀作品集》，《绵阳市建国五十周年文学作品选》等。曾以教书为业，现居家写作。绵阳市作家协会会员，江油市作家协会诗歌委员会主任。



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