酷我-北美枫

[山城子]

大目光•大手笔•大家风范
——读钱志富《中外诗歌研究》与《诗心与现实的强力结合——七月诗派研究》两部著作
文/ 山城子

07年冬，网上有钱志富博士《瀑布》一诗入选大学语文教材的信息。我搜到该作认真地研读一番，写下一篇小文，贴在了网上。这对我是个学习过程，贴完也就完了。不期没多久，我就接到了钱博士的寄赠，两部厚厚的心血之著：《中外诗歌研究》与《诗心与现实的强力结合——七月诗派研究》（人民文学出版社07年10月版和作家出版社06年9月版）。这使我倍受感动。
所以感动，须知这是一位文学博士、大学教授、带研的导师、诗人、学者，我不过是个退休的中学教师，普通的文学爱好者罢了。然而两书扉页都亲笔留有“敬请李德贵仁兄指正”的字样与签名，未曾与高层次文化人接触过的我，如何不感动呢？这件事本身就让我想到一个词语，就是“大家风范”。待春节前后连续捧读学习，方知何谓“大手笔”，必当如斯之作可称之矣。而博士的笔触古今中外无所不至、无所不知、无所不论（诗歌范畴），而又一揽于深邃、明朗与清晰之间，又不可不谓之“大目光”了。

◆“大目光”之大
我徜徉诗歌论坛，已有四年的网龄了，视线不过是零零星星的一诗一章罢了。这是典型的小目光。钱博士则不仅放眼世界，而且深入历史，所及上下五千年，纵横八万里，目光不可谓之不大！
他的研究是从“七月诗派”开始的吧？05年他就出版了《七月派诗人论》一书。那是他作为诗学理论研究的第一部行世著作。七月诗派，是中国现代文学史中一个举足轻重的“点”，钱博士正是从这个好“点”通透出来的。他研读胡风、艾青，直到贺敬之与邹荻帆等20余位七月派诗人的诗学理论与实践，逐一细细地研讨，真个“不入虎穴，焉得虎子”哩！实在是一位很实干的学者。
诚然，若只停留在一个点上，即或举足轻重之点，也不可称之为大目光的。而当钱博士瞩目脚下之时，其视线已然穿透地球，到达欧美了。他研读莎士比亚的十四行诗，与意大利的十四行诗进行比较，找出异同；再与中国的古典诗词进行比较研究，找出异同。钱博士就是这样地广泛地研读了雪莱、拜伦、歌德、但丁、海涅、布鲁诺、马雅可夫斯基等西方一大批著名诗人的作品，从中发现并总结出了崭新的“中外诗歌共享的诗歌理论”。这一理论涵盖了题材、主题、写法、语言、修辞、文体、灵感、形式、修养、功能、风格，乃至意象、意境与审美等等方面。又从中比较文体地位、传统与创新之相异的态度等等。笔触返回中国来，上起诗经、楚辞、汉乐府，下至唐诗、宋词、元曲，直至中国新诗无所不及。给我的感觉，他的视野极其宽广，又极其深邃，特别是对外国诗歌的研究，是不懂外语如我者，最可间接受益的了。

◆“大手笔”之笔
如果定义一下“大手笔”，在学术研究领域，必表现为旁征博引，引经据典，而集大成者的文笔。钱博士的这两部著作，凡192篇大作，其每论及一种诗学理念，必从古今中外的诗歌论著中，顺手拈来精华，作为他欲将展开论证的理性依据，遂使他的诗学理论显出根深土厚来。
例如：《诗的灵感片谈》一文的第一自然段，为论述“灵感是诗的起源”这个命题，就援引了古希腊哲学家德谟克利特的语录，冈布里奇《艺术和幻想》中的阐述，法国作家萨特《什么是文学？》中的有关论断，以及大诗人艾青的有关谈话。这就是旁征博引！
又如：论及“诗人当养心”时，他依次引用龚自珍、何绍基有关的言说和《诗大序》、《文心雕龙》、《夏歌》、《摩罗诗力说》、《通俗歌曲精品赏析》中的论述。这就是引经据典。
再如：论“诗的语言是情感语言”时，又征来汤显祖、萨特、陆机、白居易、刘勰、郭沫若、吕进古今中外名人的精辟言论以述。这就是集大成呀！
读钱博士的诗研文章，无处不有纵横大时空范围的宏论。私下想及我自己写的一些诗评，则仅就文本的解读，说出一些兴趣的感觉来，极少引用别人的理论，来升华所评。这使我深深体会“博士”之博，大手笔笔触之大，毕竟应当是怎样的情形了。

◆ “大家风范”之范
接到钱博士寄赠时（在职的同事从学校给我带回来），见是一件厚似方砖的包装，以为里边有七、八本书哩！打开却是厚厚的两部。其实，150万字的书稿，印出十个集子也没问题。这使我立刻觉出出书者的大气，著书立说的大家风范翩然而出了。
阅读钱博士两部著作的具体篇章，使我又认识到，不论论及哪方面的诗理诗观，都具有一种集大成的态势。其笔触必然总揽全世界范围内的文史大局，纵横于脉络，清晰于细节，而使自己提出的理念水到渠成。应当说这是具体研究过程中体现出来的大家风范。
再就是他的文章中，乃至诗研活动中所表现出来的大家风范。比如他对前人，对老一代诗人，对其博导老师吕进先生的热诚与尊敬，比如他对同代诗人，乃至不知名的诗歌作者的热诚和尊敬，都给我留下了深刻的印象。例如对于网上发短信求他评论诗歌，或者为发表集子撰写序言的普通网络诗人，他都用接受“命令”来形容他的平易近人和诚恳，必免费为其力挺。令我不能忘怀的是，在他的亲笔来信中，还询问我是否出书，说愿意免费为我序言哩！这与那些名望很大，写个序言要收丰厚润笔费的“大家”来比，风范在哪一边自是分明的了。
虽然，钱博士对看不过去的一些诗坛某些怪象，还是应当再宽容一些，婉约个别词句里的锋芒，以把大家风范打磨得更其亮丽。

总起来说，读钱博士的这两部大作，使我的诗歌理论认知，有了质的上升。这对于我今后的诗歌和诗评的创作活动，肯定会发生较大的影响，这将是我感激不尽的。也想与网上的诗友们说，读一读这两部当代最新最全最可发生指导作用的诗学大作吧！——读了，你必同我一样地说：受益匪浅、受益匪浅哩！
2008-2-28于文化村

通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵

发表人: 山城子 0 Comments (Post your comment)
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

大目光•大手笔•大家风范
——读钱志富《中外诗歌研究》与《诗心与现实的强力结合——七月诗派研究》两部著作
文/ 山城子

07年冬，网上有钱志富博士《瀑布》一诗入选大学语文教材的信息。我搜到该作认真地研读一番，写下一篇小文，贴在了网上。这对我是个学习过程，贴完也就完了。不期没多久，我就接到了钱博士的寄赠，两部厚厚的心血之著：《中外诗歌研究》与《诗心与现实的强力结合——七月诗派研究》（人民文学出版社07年10月版和作家出版社06年9月版）。这使我倍受感动。
所以感动，须知这是一位文学博士、大学教授、带研的导师、诗人、学者，我不过是个退休的中学教师，普通的文学爱好者罢了。然而两书扉页都亲笔留有“敬请李德贵仁兄指正”的字样与签名，未曾与高层次文化人接触过的我，如何不感动呢？这件事本身就让我想到一个词语，就是“大家风范”。待春节前后连续捧读学习，方知何谓“大手笔”，必当如斯之作可称之矣。而博士的笔触古今中外无所不至、无所不知、无所不论（诗歌范畴），而又一揽于深邃、明朗与清晰之间，又不可不谓之“大目光”了。

◆“大目光”之大
我徜徉诗歌论坛，已有四年的网龄了，视线不过是零零星星的一诗一章罢了。这是典型的小目光。钱博士则不仅放眼世界，而且深入历史，所及上下五千年，纵横八万里，目光不可谓之不大！
他的研究是从“七月诗派”开始的吧？05年他就出版了《七月派诗人论》一书。那是他作为诗学理论研究的第一部行世著作。七月诗派，是中国现代文学史中一个举足轻重的“点”，钱博士正是从这个好“点”通透出来的。他研读胡风、艾青，直到贺敬之与邹荻帆等20余位七月派诗人的诗学理论与实践，逐一细细地研讨，真个“不入虎穴，焉得虎子”哩！实在是一位很实干的学者。
诚然，若只停留在一个点上，即或举足轻重之点，也不可称之为大目光的。而当钱博士瞩目脚下之时，其视线已然穿透地球，到达欧美了。他研读莎士比亚的十四行诗，与意大利的十四行诗进行比较，找出异同；再与中国的古典诗词进行比较研究，找出异同。钱博士就是这样地广泛地研读了雪莱、拜伦、歌德、但丁、海涅、布鲁诺、马雅可夫斯基等西方一大批著名诗人的作品，从中发现并总结出了崭新的“中外诗歌共享的诗歌理论”。这一理论涵盖了题材、主题、写法、语言、修辞、文体、灵感、形式、修养、功能、风格，乃至意象、意境与审美等等方面。又从中比较文体地位、传统与创新之相异的态度等等。笔触返回中国来，上起诗经、楚辞、汉乐府，下至唐诗、宋词、元曲，直至中国新诗无所不及。给我的感觉，他的视野极其宽广，又极其深邃，特别是对外国诗歌的研究，是不懂外语如我者，最可间接受益的了。

◆“大手笔”之笔
如果定义一下“大手笔”，在学术研究领域，必表现为旁征博引，引经据典，而集大成者的文笔。钱博士的这两部著作，凡192篇大作，其每论及一种诗学理念，必从古今中外的诗歌论著中，顺手拈来精华，作为他欲将展开论证的理性依据，遂使他的诗学理论显出根深土厚来。
例如：《诗的灵感片谈》一文的第一自然段，为论述“灵感是诗的起源”这个命题，就援引了古希腊哲学家德谟克利特的语录，冈布里奇《艺术和幻想》中的阐述，法国作家萨特《什么是文学？》中的有关论断，以及大诗人艾青的有关谈话。这就是旁征博引！
又如：论及“诗人当养心”时，他依次引用龚自珍、何绍基有关的言说和《诗大序》、《文心雕龙》、《夏歌》、《摩罗诗力说》、《通俗歌曲精品赏析》中的论述。这就是引经据典。
再如：论“诗的语言是情感语言”时，又征来汤显祖、萨特、陆机、白居易、刘勰、郭沫若、吕进古今中外名人的精辟言论以述。这就是集大成呀！
读钱博士的诗研文章，无处不有纵横大时空范围的宏论。私下想及我自己写的一些诗评，则仅就文本的解读，说出一些兴趣的感觉来，极少引用别人的理论，来升华所评。这使我深深体会“博士”之博，大手笔笔触之大，毕竟应当是怎样的情形了。

◆ “大家风范”之范
接到钱博士寄赠时（在职的同事从学校给我带回来），见是一件厚似方砖的包装，以为里边有七、八本书哩！打开却是厚厚的两部。其实，150万字的书稿，印出十个集子也没问题。这使我立刻觉出出书者的大气，著书立说的大家风范翩然而出了。
阅读钱博士两部著作的具体篇章，使我又认识到，不论论及哪方面的诗理诗观，都具有一种集大成的态势。其笔触必然总揽全世界范围内的文史大局，纵横于脉络，清晰于细节，而使自己提出的理念水到渠成。应当说这是具体研究过程中体现出来的大家风范。
再就是他的文章中，乃至诗研活动中所表现出来的大家风范。比如他对前人，对老一代诗人，对其博导老师吕进先生的热诚与尊敬，比如他对同代诗人，乃至不知名的诗歌作者的热诚和尊敬，都给我留下了深刻的印象。例如对于网上发短信求他评论诗歌，或者为发表集子撰写序言的普通网络诗人，他都用接受“命令”来形容他的平易近人和诚恳，必免费为其力挺。令我不能忘怀的是，在他的亲笔来信中，还询问我是否出书，说愿意免费为我序言哩！这与那些名望很大，写个序言要收丰厚润笔费的“大家”来比，风范在哪一边自是分明的了。
虽然，钱博士对看不过去的一些诗坛某些怪象，还是应当再宽容一些，婉约个别词句里的锋芒，以把大家风范打磨得更其亮丽。

总起来说，读钱博士的这两部大作，使我的诗歌理论认知，有了质的上升。这对于我今后的诗歌和诗评的创作活动，肯定会发生较大的影响，这将是我感激不尽的。也想与网上的诗友们说，读一读这两部当代最新最全最可发生指导作用的诗学大作吧！——读了，你必同我一样地说：受益匪浅、受益匪浅哩！
2008-2-28于文化村

通讯：561104 贵州省平坝县红湖学校 李德贵

发表人: 山城子 0 Comments (Post your comment)
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46