酷我-北美枫

[林婉]

八．

煤城冶矿设备配件厂的老劳动模范是二车间的一名车工．他每天早来晚走，勤勤肯肯．但脑子“慢”，既是劳模，又是“废品大王”．后来让他当门卫了，７８年长工资没给他长，他还往上告不给劳模长工资．

曙光公司很大，每年都评许多各级劳模，有没有那种情况不清楚．
公司每年都评一个全国劳模，徐建与先后两个全国劳模打过交道．
公司第一个全国劳模实际上是终身制，一名氩弧焊工，早就不在世了，只见到为他塑的铜像．

工具厂的模具钳工是个很忙的岗位，因为好的模具钳工不多．
大学毕业生中要找出空间概念好，识图能力强的也不容易．
一个没有学历的工人要达到设计员的识图能力，干活要会动脑筋有“门道”，手还要巧．
工具厂好的模具钳工只有两个，其它人只能干简单活，一个出去自己开厂了，另一个就连年评为全国劳模．

ＴＨＯ研究所高压涡轮叶片和整体低压涡轮工作轮的叶片模必需是工具厂做，工具厂任务重，生产处进度紧，不可能插进去．
钱又要省、进度又急．模具很小，只有小孩子的拳头大，模块就更小了．用料没问题，偷着干也好隐蔽．徐建与班长说好，两个模具一万二千元，尽快做出来．
按以前在报刊见过的宣传，全国劳模不该卷入这类事．事实是这事只有班长和劳模两人知道，活是劳模偷偷干的，钱怎麽分不知道．

模具钳工当了几年全国劳模后，换了一名氩弧焊工．空间技术研究院的不锈钢球是他焊的，铆焊厂不用偷偷干，但钱还不是走正常渠道．
徐建后来补焊ＴＡ号机承力环时，还和他打了交道．令他纳闷的是氩弧焊工有好几个，年轻的技校毕业生也有好几个，别人走来走去的没见干活，只有他一个人干．可能是别人手艺不过关．

金属防护及电镀研究室主任颜翠的口碑很好，肯钻研，不张扬，又是创收的功臣．
颜翠的丈夫韩旭丹是高温搪瓷专业，在冶金科当副科长．他仿制Ｓ国的高温搪瓷涂层是使用得最多的，获得了成果奖，他第一批升为正高工．沈欣婵、林中成、严志武、皮定国都骂他招摇撞骗，陶瓷及热喷涂研究室主任鞠力与他矛盾最深．

曙光公司是大企业，冶金科又是技术管理部门，大学及科研院所都主动和他们拉关系．一是可以通过他们获得公司的科研费，二是申请国家和部的课题也需他们作为应用方配合，三是写文章编手册还需要他们提供工厂数据．

韩旭丹是最会利用这些的，在外面搞得知名度很大．热喷涂他没干过，是鞠力干的．但冶金科他管热喷涂，鞠力的生产和技术数据他都有，鞠力不完全掌握的涂层在透平中应用的数据他全掌握．会议都是他去，大学及科研院所都是他联系．热喷涂手册中都是他的名字．在公司内知道热喷涂是鞠力，出了公司，人家就只知韩旭丹了．

韩旭丹还冒充其它方面的专家，皮定国拿来写在一张纸上的热处理工艺，说那人说是大专家韩旭丹写的．高温搪瓷专业的人不懂热处理倒也不是应该太笑话他，作为一个大学毕业生这样办，让人不好理解．

韩旭丹应该说是个不需打引号的能人，冶金科乃至处领导分的钱大多数是他挣来的，当然他拿得多．规矩是他先拿３０％，余下按参与工作量分，他参与多，又多分．
他主要是靠修理燃机备件，多数修的是导向器叶片．林中成、皮定国和他抢市场，说他瞎干．
他干得是粗糙、对付，但也出不了大事．林中成、皮定国抢不过他．

盛秋柳、梅贵琛都是徐建的江西老乡，成立冶金处时大家以为会是梅贵琛当处长，但却是盛秋柳．盛秋柳处长兼ＴＡ号机总冶金师，梅贵琛副处长兼ＦＴ号机总冶金师．
梅贵琛一直搞技术管理出身，对各项技术标准、管理规范非常熟悉，因为很多都是他参与甚至主持制定的．对人的管理也有办法，当冶金科长把科里团结得很好．
盛秋柳是从特种工艺研究所出来的，好好先生，不整人也不保护人．遇到评工资、分房他就出差躲起来，闵振武就挺身而出．
他们两个都不会挣钱，按徐建感觉，他们也不捞钱．不过也不能肯定感觉就一定没错．

盛秋柳、韩旭丹都要到退休年龄了．到时候盛秋柳ＴＡ号机总冶金师的工作能延续，处长的位置肯定没有了．
盛秋柳的女婿在铸造研究室当工艺员，女儿当特种工艺研究所的会计．两个人群众印象都不错．盛秋柳的女婿和韩旭丹的女儿都调进了材料研究院，那是中科院的单位，金都效益最好的科研机构，院士占的比例在国内可能也是最高的．他们没有高学历能进去，大家都说是韩旭丹的本事，是拿公司的科研费换的．
公司每年都有科研费给金属研究院，这种指责可以说有根据，也可以说没根据．

盛秋柳从处长位置退下来，闵玉录当了副处长．没有正处长，他主持工作．他从精铸车间技术主任提冶金科长，再提处长，一路跑了上来．不过老的老了，他是７８级的，该轮到他了．


九．

社会上兴起两股风：气功、信教．

气功传播面最广．
单位上最先风行的是“香功”，到大礼堂听“气功师”讲练功，回来说“气功师”一“发功”，大家都能闻到香味．自己练时也有人说：“我好像也闻到点香了耶．”
练功的多是年纪大的，其中女的更多．
后来就兴了“法轮功”，而且有年轻人，董世彰就相当热中．不过都是相信它对身体健康有神奇功效，没有传播神乎其神的东西．

有个科研院所的博士科研人员来访，他对徐建大谈信佛后绝症自愈的神奇传言（他没说是传言，当事实说），还说自身信佛后有神奇变化．这让徐建难以理解,多年的科学教育竟抵不过毫无根据的传言．

单位原来就有信佛的，他们不张扬、不传播，唯一的与人不同就是吃素．
还有常去道教太清宫上香的，说不定他们还搞不清自己信的是什麽．
徐建一直觉得中国人根子上是没有信仰的，对待宗教采取的是实用主义态度．

徐建没读过佛经，不知里面写些什麽．在印象中佛教讲的应该是精神修炼，求得自身清静，引导世人解脱烦恼．因为没和真和尚交流过，不知真谛．
但他所知道的普通信徒都只是相信因果循环，今世做好事，来生过好日子．上香拜佛也是乞求一些实际的好处．

普通佛教信徒算是最倒霉的了，这一辈子要永远忍受苦难，谁让你上辈子造孽了呢？
而且时时小心不要再造孽，免得死后下完油锅受完苦，下辈子还要再投生猪狗挨刀宰．
可能佛经本不是这样，但徐建知道的普通信众都是这样理解的．

至于道教徒就更让他搞不懂了，古代炼丹求长生，现在大概没了．但民间理解的道教剩下的就是招神驱鬼．也不必和道士交流了，不就是他们出来招神驱鬼吗？
道教尊崇老子，这些和老子师法自然的哲学思想毫不沾边．

身边回族人不少，按理他们都应是伊斯兰教徒．但徐建没听过一个回族人谈过《古兰经》．倒是听外人说过《古兰经》说的是没完没了的规矩，还说千万不能惹恼他们，有人写了本关于婚姻习俗的书，惹恼了回教徒，在全国搅起了好大的风波．

说到这里，徐建倒是有个不真心的想法．
中国人不好管，少数不服从多数、多数不照顾少数、不讲妥协，民主搞不起来．
原来觉得管中国人只能靠强权，但强权又是少数人压迫大多数人．太不平等．
弄个没完没了的宗教规矩，把所有人都管起来，不是又好管又平等吗？

徐建也没研读过儒家经典，不过几千年来（不是孔子的两千五百年，孔子是集大成者，不是发明者）儒家思想已化进中国人包括徐建的血液中了．儒家在社会伦理方面的论述更为全面，更为理性．“以德报德，以直报怨”不是比“打了你的左脸，再把右脸送过去”更为合理吗？
但孔子主张的等级思想当然不如基督教的博爱．

中国人推崇儒家的社会伦理主张往往是虚伪的，明目张胆地对抗儒家伦理会被社会唾弃，除非你获得了无人能对抗的强力．死守伦理的迂夫子则往往沦为社会的弱者甚至牺牲品．

那是以后的事了．法轮功已经形成了一股社会势力，对政权形成了威胁，就像“拜上帝会”一样．后来“法轮功”信徒闹事，好像是公安部门采取了行动．

共产党的策略是，在政权成立前已经存在并为社会承认的社团，包括党派和宗教组织都予以承认，并纳入党的领导之下，由国家财政养起来．他们的头头可以享有比管理他们的机构“统战部”的部长更“高”的“社会地位”．如人大副委员长、政协副主席，是“国家领导人”．但决不能允许新的，不是由共产党决定成立的社团存在．１９８９年六四学生就是犯了此忌．

法轮功采用如此古老的显灵显圣的方法集聚力量，吸引的只能是科学素养较低的群众为主的人，形成不了大的政治力量，但一旦社会有动荡，它的破坏性也不小．

报纸发表文章，说行动不针对“法轮功”广大练功群众．平桂丽、董世彰在办公室议论，特别是正练得来劲的董世彰，都认为练功没问题．
徐建预言说，“法轮功”的下场和“一贯道”的下场将会是一样的．
后来对练功人员采取大面积行动，不少人被办了“学习班”，董世彰反应最快，行动一开始他就站出来揭批“法轮功”．董世彰代表了典型的中国人对信仰的态度．

[[FAFAFA]]

八．

煤城冶矿设备配件厂的老劳动模范是二车间的一名车工．他每天早来晚走，勤勤肯肯．但脑子“慢”，既是劳模，又是“废品大王”．后来让他当门卫了，７８年长工资没给他长，他还往上告不给劳模长工资．

曙光公司很大，每年都评许多各级劳模，有没有那种情况不清楚．
公司每年都评一个全国劳模，徐建与先后两个全国劳模打过交道．
公司第一个全国劳模实际上是终身制，一名氩弧焊工，早就不在世了，只见到为他塑的铜像．

工具厂的模具钳工是个很忙的岗位，因为好的模具钳工不多．
大学毕业生中要找出空间概念好，识图能力强的也不容易．
一个没有学历的工人要达到设计员的识图能力，干活要会动脑筋有“门道”，手还要巧．
工具厂好的模具钳工只有两个，其它人只能干简单活，一个出去自己开厂了，另一个就连年评为全国劳模．

ＴＨＯ研究所高压涡轮叶片和整体低压涡轮工作轮的叶片模必需是工具厂做，工具厂任务重，生产处进度紧，不可能插进去．
钱又要省、进度又急．模具很小，只有小孩子的拳头大，模块就更小了．用料没问题，偷着干也好隐蔽．徐建与班长说好，两个模具一万二千元，尽快做出来．
按以前在报刊见过的宣传，全国劳模不该卷入这类事．事实是这事只有班长和劳模两人知道，活是劳模偷偷干的，钱怎麽分不知道．

模具钳工当了几年全国劳模后，换了一名氩弧焊工．空间技术研究院的不锈钢球是他焊的，铆焊厂不用偷偷干，但钱还不是走正常渠道．
徐建后来补焊ＴＡ号机承力环时，还和他打了交道．令他纳闷的是氩弧焊工有好几个，年轻的技校毕业生也有好几个，别人走来走去的没见干活，只有他一个人干．可能是别人手艺不过关．

金属防护及电镀研究室主任颜翠的口碑很好，肯钻研，不张扬，又是创收的功臣．
颜翠的丈夫韩旭丹是高温搪瓷专业，在冶金科当副科长．他仿制Ｓ国的高温搪瓷涂层是使用得最多的，获得了成果奖，他第一批升为正高工．沈欣婵、林中成、严志武、皮定国都骂他招摇撞骗，陶瓷及热喷涂研究室主任鞠力与他矛盾最深．

曙光公司是大企业，冶金科又是技术管理部门，大学及科研院所都主动和他们拉关系．一是可以通过他们获得公司的科研费，二是申请国家和部的课题也需他们作为应用方配合，三是写文章编手册还需要他们提供工厂数据．

韩旭丹是最会利用这些的，在外面搞得知名度很大．热喷涂他没干过，是鞠力干的．但冶金科他管热喷涂，鞠力的生产和技术数据他都有，鞠力不完全掌握的涂层在透平中应用的数据他全掌握．会议都是他去，大学及科研院所都是他联系．热喷涂手册中都是他的名字．在公司内知道热喷涂是鞠力，出了公司，人家就只知韩旭丹了．

韩旭丹还冒充其它方面的专家，皮定国拿来写在一张纸上的热处理工艺，说那人说是大专家韩旭丹写的．高温搪瓷专业的人不懂热处理倒也不是应该太笑话他，作为一个大学毕业生这样办，让人不好理解．

韩旭丹应该说是个不需打引号的能人，冶金科乃至处领导分的钱大多数是他挣来的，当然他拿得多．规矩是他先拿３０％，余下按参与工作量分，他参与多，又多分．
他主要是靠修理燃机备件，多数修的是导向器叶片．林中成、皮定国和他抢市场，说他瞎干．
他干得是粗糙、对付，但也出不了大事．林中成、皮定国抢不过他．

盛秋柳、梅贵琛都是徐建的江西老乡，成立冶金处时大家以为会是梅贵琛当处长，但却是盛秋柳．盛秋柳处长兼ＴＡ号机总冶金师，梅贵琛副处长兼ＦＴ号机总冶金师．
梅贵琛一直搞技术管理出身，对各项技术标准、管理规范非常熟悉，因为很多都是他参与甚至主持制定的．对人的管理也有办法，当冶金科长把科里团结得很好．
盛秋柳是从特种工艺研究所出来的，好好先生，不整人也不保护人．遇到评工资、分房他就出差躲起来，闵振武就挺身而出．
他们两个都不会挣钱，按徐建感觉，他们也不捞钱．不过也不能肯定感觉就一定没错．

盛秋柳、韩旭丹都要到退休年龄了．到时候盛秋柳ＴＡ号机总冶金师的工作能延续，处长的位置肯定没有了．
盛秋柳的女婿在铸造研究室当工艺员，女儿当特种工艺研究所的会计．两个人群众印象都不错．盛秋柳的女婿和韩旭丹的女儿都调进了材料研究院，那是中科院的单位，金都效益最好的科研机构，院士占的比例在国内可能也是最高的．他们没有高学历能进去，大家都说是韩旭丹的本事，是拿公司的科研费换的．
公司每年都有科研费给金属研究院，这种指责可以说有根据，也可以说没根据．

盛秋柳从处长位置退下来，闵玉录当了副处长．没有正处长，他主持工作．他从精铸车间技术主任提冶金科长，再提处长，一路跑了上来．不过老的老了，他是７８级的，该轮到他了．


九．

社会上兴起两股风：气功、信教．

气功传播面最广．
单位上最先风行的是“香功”，到大礼堂听“气功师”讲练功，回来说“气功师”一“发功”，大家都能闻到香味．自己练时也有人说：“我好像也闻到点香了耶．”
练功的多是年纪大的，其中女的更多．
后来就兴了“法轮功”，而且有年轻人，董世彰就相当热中．不过都是相信它对身体健康有神奇功效，没有传播神乎其神的东西．

有个科研院所的博士科研人员来访，他对徐建大谈信佛后绝症自愈的神奇传言（他没说是传言，当事实说），还说自身信佛后有神奇变化．这让徐建难以理解,多年的科学教育竟抵不过毫无根据的传言．

单位原来就有信佛的，他们不张扬、不传播，唯一的与人不同就是吃素．
还有常去道教太清宫上香的，说不定他们还搞不清自己信的是什麽．
徐建一直觉得中国人根子上是没有信仰的，对待宗教采取的是实用主义态度．

徐建没读过佛经，不知里面写些什麽．在印象中佛教讲的应该是精神修炼，求得自身清静，引导世人解脱烦恼．因为没和真和尚交流过，不知真谛．
但他所知道的普通信徒都只是相信因果循环，今世做好事，来生过好日子．上香拜佛也是乞求一些实际的好处．

普通佛教信徒算是最倒霉的了，这一辈子要永远忍受苦难，谁让你上辈子造孽了呢？
而且时时小心不要再造孽，免得死后下完油锅受完苦，下辈子还要再投生猪狗挨刀宰．
可能佛经本不是这样，但徐建知道的普通信众都是这样理解的．

至于道教徒就更让他搞不懂了，古代炼丹求长生，现在大概没了．但民间理解的道教剩下的就是招神驱鬼．也不必和道士交流了，不就是他们出来招神驱鬼吗？
道教尊崇老子，这些和老子师法自然的哲学思想毫不沾边．

身边回族人不少，按理他们都应是伊斯兰教徒．但徐建没听过一个回族人谈过《古兰经》．倒是听外人说过《古兰经》说的是没完没了的规矩，还说千万不能惹恼他们，有人写了本关于婚姻习俗的书，惹恼了回教徒，在全国搅起了好大的风波．

说到这里，徐建倒是有个不真心的想法．
中国人不好管，少数不服从多数、多数不照顾少数、不讲妥协，民主搞不起来．
原来觉得管中国人只能靠强权，但强权又是少数人压迫大多数人．太不平等．
弄个没完没了的宗教规矩，把所有人都管起来，不是又好管又平等吗？

徐建也没研读过儒家经典，不过几千年来（不是孔子的两千五百年，孔子是集大成者，不是发明者）儒家思想已化进中国人包括徐建的血液中了．儒家在社会伦理方面的论述更为全面，更为理性．“以德报德，以直报怨”不是比“打了你的左脸，再把右脸送过去”更为合理吗？
但孔子主张的等级思想当然不如基督教的博爱．

中国人推崇儒家的社会伦理主张往往是虚伪的，明目张胆地对抗儒家伦理会被社会唾弃，除非你获得了无人能对抗的强力．死守伦理的迂夫子则往往沦为社会的弱者甚至牺牲品．

那是以后的事了．法轮功已经形成了一股社会势力，对政权形成了威胁，就像“拜上帝会”一样．后来“法轮功”信徒闹事，好像是公安部门采取了行动．

共产党的策略是，在政权成立前已经存在并为社会承认的社团，包括党派和宗教组织都予以承认，并纳入党的领导之下，由国家财政养起来．他们的头头可以享有比管理他们的机构“统战部”的部长更“高”的“社会地位”．如人大副委员长、政协副主席，是“国家领导人”．但决不能允许新的，不是由共产党决定成立的社团存在．１９８９年六四学生就是犯了此忌．

法轮功采用如此古老的显灵显圣的方法集聚力量，吸引的只能是科学素养较低的群众为主的人，形成不了大的政治力量，但一旦社会有动荡，它的破坏性也不小．

报纸发表文章，说行动不针对“法轮功”广大练功群众．平桂丽、董世彰在办公室议论，特别是正练得来劲的董世彰，都认为练功没问题．
徐建预言说，“法轮功”的下场和“一贯道”的下场将会是一样的．
后来对练功人员采取大面积行动，不少人被办了“学习班”，董世彰反应最快，行动一开始他就站出来揭批“法轮功”．董世彰代表了典型的中国人对信仰的态度．