酷我-北美枫

[梦之思者]

二
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青春的短暂只有到了不是青春的时候才能深深体会。每个过来人，看到已入大海的青春的河，都知道那是一去不再回的时光。童年的春儿，在还不知痛苦的年代，曾快乐的嘻戏过。他在家乡还很清的小河中，光着屁股欢快着游泳，快乐的欢叫。那种全天然的生命力，那种对苦的根本不理解，叫他和那些快乐的小动物一样快乐的活着。这个天真的小孩就知吃完就玩，他光着屁股在河岸上，对着同院的小女孩，还要显示一下男人特有的“骄傲”。他天然的感到一种特有的伟大。那男人下面的“特有”，还能兴奋的涨起，叫他感到更为独特。他自信挺着他下面的“物”向她走过去，感到了高大。人如果都是天然，如动物样的没有思想性，可能更有着一种快乐。春儿对水，对河，对她，全是自然的快乐和自然的属性。
他不知小女孩对他是什么感觉。他看到她的赤裸身体也没什么感觉，可他向她显示时，他感到了力量。没有人给他有关男女的教育，他只和一些小孩，悄悄作一些这方面的游戏时感到好奇和愉快。一个下午，春儿自己在一个小房中弹一把古琴，琴声引来一位小女孩。春儿发现了她从门缝中悄悄向里看时，便向她显示了男人“下面”的力量。她默默的看了几分钟后，悄悄的离开了。春儿这时还不知什么是爱，什么是情，他只和一个小女孩偷偷试过一些含有性意的动作。少年只想体验这到底应是什么样的感觉，他只是试了试，可也没有体验出什么来。
上帝为什么非要给出男人和女人来呢，可能只因有了男人和女人，世界才变的这样离奇和富有故事性。春儿想，如果没有女人，男人一定也不会有什么活力了。难道男人生活的动力是导源于女人，这就是上帝所造男女的本意？差不多应是。单性的世界就不如双性的世界有色彩而美。春儿就是在真正发现了女人的存在时，才开始真正注意自己。那次在买菜时，在发现那位年青女人头发是那样美时，他的世界就不象过去那样单一了。他开始觉着世上有了一种色彩的引力，那种力量是一种说不清道不明的东西。这神秘的隐力给人一种向前的动力，同时又给人一种眩目而美的仙境。
人一出生就是有别的。正如每个人都有自己的外表一样，每个人的心灵也是不同的。活泼好动天真无知的春儿，在青春期蒙动中发现自己时，便开始体验没有温暖的不幸。那带着补丁的裤子，叫他看不到青春的美丽。他青春的心灵被压抑了。他开始用多感的心灵体验每个人，每件事。一个人，在童年没有得到应有的温暖，那心的隐痛会伴随着一生的。这对春儿也是。长大后的春儿每当看到他人有慈祥的父母时，他的心都会受到感动。每当看到一些父母和孩子们相亲相爱时，春儿的眼都会不由自主的湿润。少年的春儿就怕自己有病，因为他知道，他病了，他们会多么不耐烦。他们从没有注视过他，更别说什么温暖的目光了。在那时，如真有一个什么遥远的地方可以跑走的话，春儿一定是不会回来了。
在红色的年代，春儿没有受到什么真正的文化教肓，只是那种所谓的革命理想被人灌注了不少。在春儿的眼中，红色就是美，因春儿眼前所看到的只有红色。春儿就不知道还有其它色的存在。在老师告诉他说，世上三分之二的人还在受苦时，他认真的相信了。也在这时，春儿才感到他是幸福的。世上还有那么多人吃不饱时，他当然幸福。春儿认为最美好的世界就是他所在的这个社会。人们所赞美的主义当然也是最伟大的主义。他认为毛是伟大的，因为人们告诉他，毛救了中国，如果不是他，他还吃不饱，穿不暧。他能生活在毛的这个时代，那真是个最幸福的人。人们告诉春儿，中国的过去都是黑暗的，那种社会是万恶的，不是人过的，是人吃人的社会。只因有了毛，我们才有了今天的幸福生活。他是个大救星，你要感恩，要高呼万岁。对这些，春儿单纯而无知的心相信了。
少年的春儿从心中就认为人应是无私的。他在学校，社会上所听到的全是人的奉献。人的生命就是给出，就是全部奉献给社会，不能索取。索取就是自私。人们给了他好多的英雄形象。人生就是为他人，人自己的生命是不存在意义的。一想到此，春儿有时也激动，他可能会因此献出他的全部。电影上，报纸上，书上全是英雄们。他们把自己的一生，奉献给一个并不科学的主义，这就是人生最大的美。他们不是智者，不是学者，也没什么文化，可他们最听话，最“忠”。春儿看不到在宣传中还有其他什么人物，就认为这些人就是人间真正的人，就是人人都要作的人。如果没有以后的觉悟，春儿可能真的要为那个主义奋斗一生。春儿看不上那些有私心的人，他还真的认为应当为那个美的主义而奋斗。那时的红色教育就是把小孩当成人，给他们讲革命的大道理，叫他们明大理。可他们成人以后，又把他们当小孩，否定他们是独立的主体，要他们象一颗罗丝钉，被人任意的拧在哪里都行。
春儿的家人都是早早就参加了那个主义中的“组织”，可他知道他们只是为了跟着潮流，为了有一个面子而加入的，他们心中绝没有对这个主义的真正信仰。有时家人说，人人都是自私的，被红色灌的迷乎的春儿听了大为不满，他说，人怎么可是以自私的呢？他心中嘲笑家人，感到自己心中那个主义的伟大，感到只有他心中才真正相信那个主义，而家人只是外表相信。家人嘲笑和讽刺他，说他根本不知人是怎么回事。他也看不上他们，认为他们心中根本没有对那个主义的真正信仰。这位年轻的红色革命接班人，真的就认为那位西方人，就是一个圣人，真的以为他的主义就是世界上的唯一的真理。这位没什么文化的年轻人，根本还不知他本有的肤色，不知这也是一种全盘西化。
在那个红色年代，春儿所能看到的文化方面的书，就是毛的书。文化领域内，古今中外的书基本上没有了，春儿根本也不知古今中外都有什么书。那本毛的书成了他唯一的读物。没有文化的春儿，没有读过其它什么书的春儿，看这红书时，越看越觉文章写的好；就如一个人一生下来就看到过一个女人而认为只有这个女人是美女一样。春儿看“红宝书”，觉着里面道理无穷，伟大而发光。还有那个主义的创始者，也是伟大无比。这时文化上有什么人物呢。毛认为只有一位，那位也就成了唯一的一位了。这位被红色社会肯定的唯一的文化人，因对过去的社会不满而大发言论，当然只是对过去社会不满，正是由这不满，他才被人佩上了革命的光辉。他的行为被大为肯定。于是春儿也开始向他学习。书上说他穿的很破旧，心中还有着不少革命的思想，春儿大为感动。第二天一早，住着单身的春儿，从他本就很旧的衣服中，找出最旧的穿上，又穿上一双最旧的胶底鞋，他觉着一种革命精神在心中光大。
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青春的短暂只有到了不是青春的时候才能深深体会。每个过来人，看到已入大海的青春的河，都知道那是一去不再回的时光。童年的春儿，在还不知痛苦的年代，曾快乐的嘻戏过。他在家乡还很清的小河中，光着屁股欢快着游泳，快乐的欢叫。那种全天然的生命力，那种对苦的根本不理解，叫他和那些快乐的小动物一样快乐的活着。这个天真的小孩就知吃完就玩，他光着屁股在河岸上，对着同院的小女孩，还要显示一下男人特有的“骄傲”。他天然的感到一种特有的伟大。那男人下面的“特有”，还能兴奋的涨起，叫他感到更为独特。他自信挺着他下面的“物”向她走过去，感到了高大。人如果都是天然，如动物样的没有思想性，可能更有着一种快乐。春儿对水，对河，对她，全是自然的快乐和自然的属性。
他不知小女孩对他是什么感觉。他看到她的赤裸身体也没什么感觉，可他向她显示时，他感到了力量。没有人给他有关男女的教育，他只和一些小孩，悄悄作一些这方面的游戏时感到好奇和愉快。一个下午，春儿自己在一个小房中弹一把古琴，琴声引来一位小女孩。春儿发现了她从门缝中悄悄向里看时，便向她显示了男人“下面”的力量。她默默的看了几分钟后，悄悄的离开了。春儿这时还不知什么是爱，什么是情，他只和一个小女孩偷偷试过一些含有性意的动作。少年只想体验这到底应是什么样的感觉，他只是试了试，可也没有体验出什么来。
上帝为什么非要给出男人和女人来呢，可能只因有了男人和女人，世界才变的这样离奇和富有故事性。春儿想，如果没有女人，男人一定也不会有什么活力了。难道男人生活的动力是导源于女人，这就是上帝所造男女的本意？差不多应是。单性的世界就不如双性的世界有色彩而美。春儿就是在真正发现了女人的存在时，才开始真正注意自己。那次在买菜时，在发现那位年青女人头发是那样美时，他的世界就不象过去那样单一了。他开始觉着世上有了一种色彩的引力，那种力量是一种说不清道不明的东西。这神秘的隐力给人一种向前的动力，同时又给人一种眩目而美的仙境。
人一出生就是有别的。正如每个人都有自己的外表一样，每个人的心灵也是不同的。活泼好动天真无知的春儿，在青春期蒙动中发现自己时，便开始体验没有温暖的不幸。那带着补丁的裤子，叫他看不到青春的美丽。他青春的心灵被压抑了。他开始用多感的心灵体验每个人，每件事。一个人，在童年没有得到应有的温暖，那心的隐痛会伴随着一生的。这对春儿也是。长大后的春儿每当看到他人有慈祥的父母时，他的心都会受到感动。每当看到一些父母和孩子们相亲相爱时，春儿的眼都会不由自主的湿润。少年的春儿就怕自己有病，因为他知道，他病了，他们会多么不耐烦。他们从没有注视过他，更别说什么温暖的目光了。在那时，如真有一个什么遥远的地方可以跑走的话，春儿一定是不会回来了。
在红色的年代，春儿没有受到什么真正的文化教肓，只是那种所谓的革命理想被人灌注了不少。在春儿的眼中，红色就是美，因春儿眼前所看到的只有红色。春儿就不知道还有其它色的存在。在老师告诉他说，世上三分之二的人还在受苦时，他认真的相信了。也在这时，春儿才感到他是幸福的。世上还有那么多人吃不饱时，他当然幸福。春儿认为最美好的世界就是他所在的这个社会。人们所赞美的主义当然也是最伟大的主义。他认为毛是伟大的，因为人们告诉他，毛救了中国，如果不是他，他还吃不饱，穿不暧。他能生活在毛的这个时代，那真是个最幸福的人。人们告诉春儿，中国的过去都是黑暗的，那种社会是万恶的，不是人过的，是人吃人的社会。只因有了毛，我们才有了今天的幸福生活。他是个大救星，你要感恩，要高呼万岁。对这些，春儿单纯而无知的心相信了。
少年的春儿从心中就认为人应是无私的。他在学校，社会上所听到的全是人的奉献。人的生命就是给出，就是全部奉献给社会，不能索取。索取就是自私。人们给了他好多的英雄形象。人生就是为他人，人自己的生命是不存在意义的。一想到此，春儿有时也激动，他可能会因此献出他的全部。电影上，报纸上，书上全是英雄们。他们把自己的一生，奉献给一个并不科学的主义，这就是人生最大的美。他们不是智者，不是学者，也没什么文化，可他们最听话，最“忠”。春儿看不到在宣传中还有其他什么人物，就认为这些人就是人间真正的人，就是人人都要作的人。如果没有以后的觉悟，春儿可能真的要为那个主义奋斗一生。春儿看不上那些有私心的人，他还真的认为应当为那个美的主义而奋斗。那时的红色教育就是把小孩当成人，给他们讲革命的大道理，叫他们明大理。可他们成人以后，又把他们当小孩，否定他们是独立的主体，要他们象一颗罗丝钉，被人任意的拧在哪里都行。
春儿的家人都是早早就参加了那个主义中的“组织”，可他知道他们只是为了跟着潮流，为了有一个面子而加入的，他们心中绝没有对这个主义的真正信仰。有时家人说，人人都是自私的，被红色灌的迷乎的春儿听了大为不满，他说，人怎么可是以自私的呢？他心中嘲笑家人，感到自己心中那个主义的伟大，感到只有他心中才真正相信那个主义，而家人只是外表相信。家人嘲笑和讽刺他，说他根本不知人是怎么回事。他也看不上他们，认为他们心中根本没有对那个主义的真正信仰。这位年轻的红色革命接班人，真的就认为那位西方人，就是一个圣人，真的以为他的主义就是世界上的唯一的真理。这位没什么文化的年轻人，根本还不知他本有的肤色，不知这也是一种全盘西化。
在那个红色年代，春儿所能看到的文化方面的书，就是毛的书。文化领域内，古今中外的书基本上没有了，春儿根本也不知古今中外都有什么书。那本毛的书成了他唯一的读物。没有文化的春儿，没有读过其它什么书的春儿，看这红书时，越看越觉文章写的好；就如一个人一生下来就看到过一个女人而认为只有这个女人是美女一样。春儿看“红宝书”，觉着里面道理无穷，伟大而发光。还有那个主义的创始者，也是伟大无比。这时文化上有什么人物呢。毛认为只有一位，那位也就成了唯一的一位了。这位被红色社会肯定的唯一的文化人，因对过去的社会不满而大发言论，当然只是对过去社会不满，正是由这不满，他才被人佩上了革命的光辉。他的行为被大为肯定。于是春儿也开始向他学习。书上说他穿的很破旧，心中还有着不少革命的思想，春儿大为感动。第二天一早，住着单身的春儿，从他本就很旧的衣服中，找出最旧的穿上，又穿上一双最旧的胶底鞋，他觉着一种革命精神在心中光大。
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