酷我-北美枫

[南柯舟]

对于郭沫若，我们要以历史的眼光看待问题。不能简单到以黑白论人，但是大体上有句话，品行很失败，人生很成功。假如他是“品行很成功，人生很失败”，我想大家是不是很合意？大家要的也许是“品行很成功，人生很成功”。文人从政，在中国，自古没有善“终”“善”名。直笔书史的被宫，曲笔书史的叫做奸妄，不直不曲，坐在墙头上做文人？红楼梦上说，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。不用说是文人，连简单到做人也是如此，郭沫若只是中国文人最具有代表的典型，他从来就是御用文人，因为个人的性格和历史造成了他人格上的精神分裂，所以是历史的悲剧，因为处于特殊的国家政治环境中，做了政治家权力斗争的工具，造就了是政治的闹剧，即使他活着在今天，结果就是那样，他做了、说了、写了，他没有自我辩白的机会，所以是他的人生的哑剧。中国的文人想要红起来，要么就跟当局合作歌功颂德，要么，就是作一个公共知识份子。但是，中国的社会是没有公共知识分子出现的历史和时代土壤的，那么，现在被媒体冠上”公共知识分子”“桂冠”的，是“具有中国特色的”公共知识分子。他们距离真正意义的“公共知识分子”角色究竟有多远？
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诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟

[[南柯舟]]

对于郭沫若，我们要以历史的眼光看待问题。不能简单到以黑白论人，但是大体上有句话，品行很失败，人生很成功。假如他是“品行很成功，人生很失败”，我想大家是不是很合意？大家要的也许是“品行很成功，人生很成功”。文人从政，在中国，自古没有善“终”“善”名。直笔书史的被宫，曲笔书史的叫做奸妄，不直不曲，坐在墙头上做文人？红楼梦上说，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。不用说是文人，连简单到做人也是如此，郭沫若只是中国文人最具有代表的典型，他从来就是御用文人，因为个人的性格和历史造成了他人格上的精神分裂，所以是历史的悲剧，因为处于特殊的国家政治环境中，做了政治家权力斗争的工具，造就了是政治的闹剧，即使他活着在今天，结果就是那样，他做了、说了、写了，他没有自我辩白的机会，所以是他的人生的哑剧。中国的文人想要红起来，要么就跟当局合作歌功颂德，要么，就是作一个公共知识份子。但是，中国的社会是没有公共知识分子出现的历史和时代土壤的，那么，现在被媒体冠上”公共知识分子”“桂冠”的，是“具有中国特色的”公共知识分子。他们距离真正意义的“公共知识分子”角色究竟有多远？
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诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟

[末梵]

自阉或被阉的知识分子

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自阉或被阉的知识分子