酷我-北美枫

[李加建]

减肥小史



李加建

中国的减肥史，源远流长。据《韩非子.二柄》所载，远在两千五百几十年以前，即有过“楚灵王好细腰，而国中多饿人”的事，这可称得上是人类历史上第一次的“全民性减肥运动”。（该可以写入世界吉尼斯纪录，振奋民族精神了吧？）
上述这次“全民性减肥运动”，其性质纯粹是审美的。之后的两千几百年间，中华人民不断遭受“全民性减肥”，但那已经不再是如前的潇洒浪漫，而是天灾人祸弄得来老百姓庾死沟壑了。看来，这“纯粹审美减肥”传统，在一个“庾”死人太多的国度里，还真难于一以贯之地坚持下去。
《韩非子》这书里，对于楚灵王爱的细腰究竟是男是女还是男女兼容？说的不够请楚，下文接着说的“国中多饿人”，似乎是全国不分老幼男女一致响应号召的。到了唐代才有诗人吟出“楚王爱细腰，宫中多饿死”的句子，进一步把情况说得更细致了：王爱腰身纤细的女子，宫中的女人们为了讨王的欢心，便尽量自愿挨饿把自己整瘦。女人体质本身就比较娇弱，当然是容易整闭气的。（这种“为美献身”的精神，当然又可算是“中国一绝”了！）
看来，以后情况又有了一些缓解，用不着非饿肚皮瘦成一条干筋筋不可。两千余年前的汉成帝的皇后赵飞燕，相传能作“掌上之舞”。据《三辅黄图》所述，每年秋高气爽之日，赵女士和成帝都要到上林苑太液池一带嘻戏。一天，和风习习暖日融融，赵女士兴致勃发翩翩起舞，其轻盈意态如香草之偃于秋风。成帝见了，生怕赵女士乘风飘去落入池中，急忙伸出手把她的衣襟拉住。“减肥”到了这个层次，可谓进入了妙境、化境，剐掉半身肉蜕去几层皮也是值得的。但又据《赵飞燕外传》所载，赵女士之成功，并非是由于她减肥减成了干筋筋瘦壳壳所致，而是她“丰若有余，柔若无骨”“纤便轻细，举止翩然”，一种气质、一种意态，加上高超的舞蹈艺术，才造成了“能作掌上舞”之审美幻觉。当然，赵女土也肯定不是双下巴黄桶腰，要作到“体态轻盈”，身上脂肪过多肯定是不行的；但她也绝非瘦骨棱棱。“柔若无骨”，即“身上看不出有骨头”之谓也！
到了唐代，女性的审美标准来了一个逆转，玄宗时的第一美人杨玉环女士，就是属于80年代版《美人分类学》中“肥白高”型的女人。盛唐时期，外贸发达，国力强盛，人民生活相对稳定，一种力求发展、丰足的精神气氛也影响着审美走向，流传至今的唐代绘画、雕塑作品之中，我们看到当时的人物、虫鱼、花卉等等形象，大都显示出一种丰硕、富足、稳定的意态，双下巴的美女，也就成了一种时尚。自此，“环肥燕瘦”，便成了一千几百年来并行不悖的审美标准。延续至今，前述之80年代版《美人分类学》中，除了“肥白高”之外，尚有“小巧娇”即是一例。
当然，解放之后，我们还在这绵长传统之中插了一棒槌，提倡过“铁姑娘”型的女人，她不能胖（吃肥了的资产阶级）也不能瘦（丑化我社会主义），因为要“顿足一声吼，地球抖三抖”，所以必需腰如——腰如消防桶！（宣传画上尽是如此。但女同胞们不用耽心，请看样板戏《红色娘子军》里，那些女兵们的腰还是满够细的。）
现在行了，多元化，肥瘦随卿选择，它虽然也间接反应出社会的道德文化和个人的心境意趣与层次，客观上丰富了生活的色彩，但一窝蜂都去吊嗉子整成瘦壳，这生活岂非又要重新变得单调？

[[秋夜独行者]]

减肥小史



李加建

中国的减肥史，源远流长。据《韩非子.二柄》所载，远在两千五百几十年以前，即有过“楚灵王好细腰，而国中多饿人”的事，这可称得上是人类历史上第一次的“全民性减肥运动”。（该可以写入世界吉尼斯纪录，振奋民族精神了吧？）
上述这次“全民性减肥运动”，其性质纯粹是审美的。之后的两千几百年间，中华人民不断遭受“全民性减肥”，但那已经不再是如前的潇洒浪漫，而是天灾人祸弄得来老百姓庾死沟壑了。看来，这“纯粹审美减肥”传统，在一个“庾”死人太多的国度里，还真难于一以贯之地坚持下去。
《韩非子》这书里，对于楚灵王爱的细腰究竟是男是女还是男女兼容？说的不够请楚，下文接着说的“国中多饿人”，似乎是全国不分老幼男女一致响应号召的。到了唐代才有诗人吟出“楚王爱细腰，宫中多饿死”的句子，进一步把情况说得更细致了：王爱腰身纤细的女子，宫中的女人们为了讨王的欢心，便尽量自愿挨饿把自己整瘦。女人体质本身就比较娇弱，当然是容易整闭气的。（这种“为美献身”的精神，当然又可算是“中国一绝”了！）
看来，以后情况又有了一些缓解，用不着非饿肚皮瘦成一条干筋筋不可。两千余年前的汉成帝的皇后赵飞燕，相传能作“掌上之舞”。据《三辅黄图》所述，每年秋高气爽之日，赵女士和成帝都要到上林苑太液池一带嘻戏。一天，和风习习暖日融融，赵女士兴致勃发翩翩起舞，其轻盈意态如香草之偃于秋风。成帝见了，生怕赵女士乘风飘去落入池中，急忙伸出手把她的衣襟拉住。“减肥”到了这个层次，可谓进入了妙境、化境，剐掉半身肉蜕去几层皮也是值得的。但又据《赵飞燕外传》所载，赵女士之成功，并非是由于她减肥减成了干筋筋瘦壳壳所致，而是她“丰若有余，柔若无骨”“纤便轻细，举止翩然”，一种气质、一种意态，加上高超的舞蹈艺术，才造成了“能作掌上舞”之审美幻觉。当然，赵女土也肯定不是双下巴黄桶腰，要作到“体态轻盈”，身上脂肪过多肯定是不行的；但她也绝非瘦骨棱棱。“柔若无骨”，即“身上看不出有骨头”之谓也！
到了唐代，女性的审美标准来了一个逆转，玄宗时的第一美人杨玉环女士，就是属于80年代版《美人分类学》中“肥白高”型的女人。盛唐时期，外贸发达，国力强盛，人民生活相对稳定，一种力求发展、丰足的精神气氛也影响着审美走向，流传至今的唐代绘画、雕塑作品之中，我们看到当时的人物、虫鱼、花卉等等形象，大都显示出一种丰硕、富足、稳定的意态，双下巴的美女，也就成了一种时尚。自此，“环肥燕瘦”，便成了一千几百年来并行不悖的审美标准。延续至今，前述之80年代版《美人分类学》中，除了“肥白高”之外，尚有“小巧娇”即是一例。
当然，解放之后，我们还在这绵长传统之中插了一棒槌，提倡过“铁姑娘”型的女人，她不能胖（吃肥了的资产阶级）也不能瘦（丑化我社会主义），因为要“顿足一声吼，地球抖三抖”，所以必需腰如——腰如消防桶！（宣传画上尽是如此。但女同胞们不用耽心，请看样板戏《红色娘子军》里，那些女兵们的腰还是满够细的。）
现在行了，多元化，肥瘦随卿选择，它虽然也间接反应出社会的道德文化和个人的心境意趣与层次，客观上丰富了生活的色彩，但一窝蜂都去吊嗉子整成瘦壳，这生活岂非又要重新变得单调？

[晓鸣]

绿肥红瘦总相宜。

[[自己的敌人]]

绿肥红瘦总相宜。