酷我-北美枫

[末梵]

网络时代的话语权及价值取向

----大卫树

我本来也是想跟着一帮文学爱好者讨论什么网络文学怎样发展的狗屁话题的,这些发起人假腥腥的似乎逮着个什么大个的蚂咋似的,正而八经地在那里装模作样地开会讨论呢,一想到这场景就令我发笑.这些家伙又在打着大旗号来诱杀什么新生婴儿而不自知,好象他们有了什么重大发现似的呢.我看着实在来气的不行,只能浩然感叹:中国的太多文化爱好者人也是些职业杀手.我们要想让这些家伙创造点新东西的话,那简直是在要他们的命,但要他们诱杀幼嫩的正在发展的事物,那可都是些大力杀手,他们干起来是毫不留情的毫不迟疑的毫不动摇的.他们就是可怕网络文化的侩子手!!!.

那我大卫树就再教育教育这些傻Q傻B们.

就网络而言,我们必须明白这样一些铁的事实---------
第一,今天和未来的网络是一种生活方式.
我们是生活在网络之外,也是生活在网络之内.从公元20世纪之末的某一天,网络突然就成了我们的一种生活.而我们现实生活中的一个无可置疑的现实就是我们也开始生活在网络中,同时,我们也开始自觉不自觉有了某种网络身份ID,它是我们现实生活的某种程度的延伸某种程度的展现,我们也在网络上获得了某种意义某种价值.
所以说,今天的网络是我们现代人的生活方式之一或者部分.
于是,我们利用我们极其有限的生命时段开始了某种网络生活.我们也在网络中展现一个本我实现另一个自我,而真正的超我却也时隐时现.当我们打开电脑,当我们敲击键盘或者按动鼠标开始直接进入茫茫网海中的某个地点时,当屏幕上的某一个ID跳入我们的视野时我们就眼神一亮想知道这个ID又说了些什么的时候,我们就已在开始我们的网络生活.我们在网络中也开始述说着自己的心事,谈着自己的感悟,也描绘着自己的蓝图.其实,我们更多的时候是在网络上说着自己的内心世界的话,在现实生活中想说又不尽然能充分说的话.这些话是活生生的,是生活的原态,应该是脱去了某种伪装的.我们在网络上开始的是一种历险一种江湖生涯一种心灵之旅一种爱的罗曼蒂克史一种思想的漫漫征程---------
第二,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.
今天和未来的网络是一种生活方式.但无论我们在网络上怎样说说什么,网络依然是网络,是虚拟的,不真实的,不安全的.我们甚至都不知道网络对面和自己交谈的是不是真的就是比尔盖茨说的那条狗,或者如其ID自报的是个性别男或性别女,或者根本就什么也不是,是电脑自己在和你玩自动回复?所以说, 今天和未来的网络是对现实生活的重要补充,而不是生活本身,更不是生活的主体,是与生活存在着巨大距离的.这是必需明白的.
网络是虚拟的不真实的不安全的是广大ID必须清楚的.当然,谁也没傻到那地步准备网上就以身相许并白头到老的.网恋的易碎性就在于此.它太莫名其妙模棱两可模糊不清,我们无法把网上虚拟的玫瑰在现实的土壤中培养存活. 但网络上是我们心理极其放松的时空.我们放松自己到可以轻易地作出或者获得某种承诺.但就如网上的通货只能在网上兑现一样.就连网上的钻石都无法在现实买顿早点充饥.在网络上,一个人的劳动报酬都是虚拟的,是那种可怕的虚假!!!一个人在网络上付出的是组成生命的时间,流淌的是生命的血,收获的可能只是假钞一堆虚情几缕,但也根本没人管!!!多么可怕的虚假!!!一个ID在网上可能是亿万富豪,拥有这个ID的人可能在生活中仅仅是个打工崽.一个ID美眉也极有可能帖在网络上的那几张照片是经过千挑万选再艺术创作了的,她在现实生活中是有回头率的,那是她在大马路上摔了一大马爬!
话不能说绝,当然在网络中,我们也还是能有所补益的.我们在其中还是能够畅所欲言的,高谈阔论的.当然也能自我表现的,自我暴露的--------所以,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.是补充!!!我不糊涂!!!

网络也是有着极其重大的社会价值和文化价值的.
我们也是要明白网络到底好在哪里?我们为什么爱上这货的???

第一,网络的平等性.
网络的可贵在于我们每一个人在注册了一个ID时就获得了一个真正平等的身份.我们可以平等的发言.我们只为自己的言论负责.无论是人是狗是男是女是主席是民工是大款是美女是捡破烂的是卖雪糕的还是一只破旧的键盘还是一个只剩半拉的鼠标,总之,在注完册的刹那,一个平等到伟大地步的另种意义上的人就出现了.
我们在网络上竟然实现我们人类几千年都无法实现的梦想------一个平等的乌托帮,真是令人欢欣鼓舞.尽管这一切是虚拟的,但再虚拟的乌托帮也比没有乌托帮强的多.我们也通过这网络乌托帮开始我们平等的共产主义社会,我们也似乎提前触摸到了人类幸福的脸.好爽,舒服,我要!!!
网络的平等性的重大贡献真正价值所在在于它提供了我们每一个人一个充分发言的机会和场合.我们那些在现实生活被政治打压了的呐喊, 被体制困住了的愤懑,被道德压抑了的呻吟,被生活磨光了的呼唤-----------一一可以在网络述说,一一可以在网络中发言,这是最可贵的!!!这是人的真正的声音,是这个世间的无二的财富.是历史的备忘录,是人性的日记,是我们的呼喊.
而这一切对于一个几千年来根本就没有平等可言没有言论自由的民族和国家来说是何等宝贵的呀!!!是我们最为缺乏的民族基因,是我们最为急需的民族动力,是我们最须培养的民族习惯!!!这是最为难得的!!!
这比什么狗屁文学更为可贵!!!况且没有了真实语言环境中的文学也是当权者的附庸文学马屁文学媚俗文学技巧文学,是伪文学而不是真正的文学!!!连真实性都失去的话语是没有基本价值的,何谈文学???谎言耳!!!
所以,网络的平等性下促成的言论自由是最为可贵的,是中国民主的某种先声!!!
但愿如此!!!阿弥驼佛-----------

第二,网络的原生态.
一旦注册成功之后,ID们就开始尽情发言.
于是,我们就开始听到了各种各样的声音-----先知的声音,圣徒的声音,智者的声音,诗者的声音,浪人的声音,乞丐的声音,道德癖的声音,伪道士的声音,暴露狂的声音,意淫徒的声音,失意者的声音,失魂者的声音,花花公子的声音,情种情圣的声音---------我们在自由的声音的海洋中,我们第一次进入了我们人类本来就丰富多彩的声音之中!!!
但正如我们的现实生活的纷繁复杂一样,那些如潮如涛的声音中也太多了幼稚的声音,粗鲁的声音,垃圾的声音,甚至,我们在人的声音中听到了狗叫的声音,是的,确实是狗叫的声音!!!我们都听清了, 是狗叫的声音!!!怎么办???
于是,我们之中的某个多事者就寻声而去准备不让狗发言.这些多事者包括了那些得了政治过敏症的警犬,有着道德洁癖的老处们,现在则又多些文学第一论者的小写字的.他们也在叫嚣网络文学如何如何.这一切是令人发笑的,也令人齿寒的.
多少年来,政治是一道过滤器,意识形态之上的思想先声被过滤了,我们依然在迷雾中盲人骑瞎马,我们虽然有权知道我们的国家究竟怎么了,可我们知道什么呢?我们连真正的声音都传达不出外面的世间,何谈真实???
那些有着道德洁癖的老处们则又以为我们国家的落后是道德水平不够,我们青少年们的荷尔蒙的飞速飞涨会把我们的国家带入淫乱的天堂.美国的性解放都没有到达的地带竟在中国实现了???事实是我们的伪道德狂害得我们的人民不会了坚挺,性的坚挺,政治的坚挺,经济的坚挺,个性的坚挺,思想的坚挺!!!我们都丧失了一个人一个民族应该有坚挺的青春期!!!
另外,在今天,那些文学爱好者们刚在网络上写了几个字就晕菜了,就又不识大体不识时务不识好呆地准备诱杀人们原生态说话的权力,要充当这样那样文学第一的脚色或者货色,是令智者不屑也齿寒的.这些幼稚的家伙们又在打着红旗反红旗,打着人学反人学.其实,我们的国家我们的民族我们的世间不需要多少所谓脚气十足的文学家和所谓掉书袋没完没了的批评家,我们的国家能多几个说真话的真人,就是对我们的世间的实质性拯救,就是对文学的实质性振兴.而任何对原生态话语的改造就是对人文环境的大屠杀,都是罪中之尤,都是罪大恶极,都是罪不可赦的!!!
是的,我也在网络上听到了狗叫,但一条狗叫的权力是天赋的,我们不能扼杀!!!
另外,我们能给一条狗叫的自由,就是说我们本身也是自由而强大的!!!
狗叫声从来没有影响历史的进程!!!
但没有狗叫声的地方,我想人烟定然是稀少的!!!
是的,狗在网络里叫也是一种伟大的进步!!!
最后,我说我的经验-------我不喜欢狗叫声,但我也不会引诱它学人叫,那我会听得浑身起鸡皮疙瘩的!!!

大卫树老师今天就讲到这里,有什么问题吗???
哼,你们能什么问题呀!!!
给我好好听课就行了!!!

我声明,我也绝对不反对你叫的!!!
听那条叫宪法的狗说,我也有无视无听别的狗叫的自由的!!!

下课---------------

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网络时代的话语权及价值取向

----大卫树

我本来也是想跟着一帮文学爱好者讨论什么网络文学怎样发展的狗屁话题的,这些发起人假腥腥的似乎逮着个什么大个的蚂咋似的,正而八经地在那里装模作样地开会讨论呢,一想到这场景就令我发笑.这些家伙又在打着大旗号来诱杀什么新生婴儿而不自知,好象他们有了什么重大发现似的呢.我看着实在来气的不行,只能浩然感叹:中国的太多文化爱好者人也是些职业杀手.我们要想让这些家伙创造点新东西的话,那简直是在要他们的命,但要他们诱杀幼嫩的正在发展的事物,那可都是些大力杀手,他们干起来是毫不留情的毫不迟疑的毫不动摇的.他们就是可怕网络文化的侩子手!!!.

那我大卫树就再教育教育这些傻Q傻B们.

就网络而言,我们必须明白这样一些铁的事实---------
第一,今天和未来的网络是一种生活方式.
我们是生活在网络之外,也是生活在网络之内.从公元20世纪之末的某一天,网络突然就成了我们的一种生活.而我们现实生活中的一个无可置疑的现实就是我们也开始生活在网络中,同时,我们也开始自觉不自觉有了某种网络身份ID,它是我们现实生活的某种程度的延伸某种程度的展现,我们也在网络上获得了某种意义某种价值.
所以说,今天的网络是我们现代人的生活方式之一或者部分.
于是,我们利用我们极其有限的生命时段开始了某种网络生活.我们也在网络中展现一个本我实现另一个自我,而真正的超我却也时隐时现.当我们打开电脑,当我们敲击键盘或者按动鼠标开始直接进入茫茫网海中的某个地点时,当屏幕上的某一个ID跳入我们的视野时我们就眼神一亮想知道这个ID又说了些什么的时候,我们就已在开始我们的网络生活.我们在网络中也开始述说着自己的心事,谈着自己的感悟,也描绘着自己的蓝图.其实,我们更多的时候是在网络上说着自己的内心世界的话,在现实生活中想说又不尽然能充分说的话.这些话是活生生的,是生活的原态,应该是脱去了某种伪装的.我们在网络上开始的是一种历险一种江湖生涯一种心灵之旅一种爱的罗曼蒂克史一种思想的漫漫征程---------
第二,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.
今天和未来的网络是一种生活方式.但无论我们在网络上怎样说说什么,网络依然是网络,是虚拟的,不真实的,不安全的.我们甚至都不知道网络对面和自己交谈的是不是真的就是比尔盖茨说的那条狗,或者如其ID自报的是个性别男或性别女,或者根本就什么也不是,是电脑自己在和你玩自动回复?所以说, 今天和未来的网络是对现实生活的重要补充,而不是生活本身,更不是生活的主体,是与生活存在着巨大距离的.这是必需明白的.
网络是虚拟的不真实的不安全的是广大ID必须清楚的.当然,谁也没傻到那地步准备网上就以身相许并白头到老的.网恋的易碎性就在于此.它太莫名其妙模棱两可模糊不清,我们无法把网上虚拟的玫瑰在现实的土壤中培养存活. 但网络上是我们心理极其放松的时空.我们放松自己到可以轻易地作出或者获得某种承诺.但就如网上的通货只能在网上兑现一样.就连网上的钻石都无法在现实买顿早点充饥.在网络上,一个人的劳动报酬都是虚拟的,是那种可怕的虚假!!!一个人在网络上付出的是组成生命的时间,流淌的是生命的血,收获的可能只是假钞一堆虚情几缕,但也根本没人管!!!多么可怕的虚假!!!一个ID在网上可能是亿万富豪,拥有这个ID的人可能在生活中仅仅是个打工崽.一个ID美眉也极有可能帖在网络上的那几张照片是经过千挑万选再艺术创作了的,她在现实生活中是有回头率的,那是她在大马路上摔了一大马爬!
话不能说绝,当然在网络中,我们也还是能有所补益的.我们在其中还是能够畅所欲言的,高谈阔论的.当然也能自我表现的,自我暴露的--------所以,今天和未来的网络是对现实生活的重要补充.是补充!!!我不糊涂!!!

网络也是有着极其重大的社会价值和文化价值的.
我们也是要明白网络到底好在哪里?我们为什么爱上这货的???

第一,网络的平等性.
网络的可贵在于我们每一个人在注册了一个ID时就获得了一个真正平等的身份.我们可以平等的发言.我们只为自己的言论负责.无论是人是狗是男是女是主席是民工是大款是美女是捡破烂的是卖雪糕的还是一只破旧的键盘还是一个只剩半拉的鼠标,总之,在注完册的刹那,一个平等到伟大地步的另种意义上的人就出现了.
我们在网络上竟然实现我们人类几千年都无法实现的梦想------一个平等的乌托帮,真是令人欢欣鼓舞.尽管这一切是虚拟的,但再虚拟的乌托帮也比没有乌托帮强的多.我们也通过这网络乌托帮开始我们平等的共产主义社会,我们也似乎提前触摸到了人类幸福的脸.好爽,舒服,我要!!!
网络的平等性的重大贡献真正价值所在在于它提供了我们每一个人一个充分发言的机会和场合.我们那些在现实生活被政治打压了的呐喊, 被体制困住了的愤懑,被道德压抑了的呻吟,被生活磨光了的呼唤-----------一一可以在网络述说,一一可以在网络中发言,这是最可贵的!!!这是人的真正的声音,是这个世间的无二的财富.是历史的备忘录,是人性的日记,是我们的呼喊.
而这一切对于一个几千年来根本就没有平等可言没有言论自由的民族和国家来说是何等宝贵的呀!!!是我们最为缺乏的民族基因,是我们最为急需的民族动力,是我们最须培养的民族习惯!!!这是最为难得的!!!
这比什么狗屁文学更为可贵!!!况且没有了真实语言环境中的文学也是当权者的附庸文学马屁文学媚俗文学技巧文学,是伪文学而不是真正的文学!!!连真实性都失去的话语是没有基本价值的,何谈文学???谎言耳!!!
所以,网络的平等性下促成的言论自由是最为可贵的,是中国民主的某种先声!!!
但愿如此!!!阿弥驼佛-----------

第二,网络的原生态.
一旦注册成功之后,ID们就开始尽情发言.
于是,我们就开始听到了各种各样的声音-----先知的声音,圣徒的声音,智者的声音,诗者的声音,浪人的声音,乞丐的声音,道德癖的声音,伪道士的声音,暴露狂的声音,意淫徒的声音,失意者的声音,失魂者的声音,花花公子的声音,情种情圣的声音---------我们在自由的声音的海洋中,我们第一次进入了我们人类本来就丰富多彩的声音之中!!!
但正如我们的现实生活的纷繁复杂一样,那些如潮如涛的声音中也太多了幼稚的声音,粗鲁的声音,垃圾的声音,甚至,我们在人的声音中听到了狗叫的声音,是的,确实是狗叫的声音!!!我们都听清了, 是狗叫的声音!!!怎么办???
于是,我们之中的某个多事者就寻声而去准备不让狗发言.这些多事者包括了那些得了政治过敏症的警犬,有着道德洁癖的老处们,现在则又多些文学第一论者的小写字的.他们也在叫嚣网络文学如何如何.这一切是令人发笑的,也令人齿寒的.
多少年来,政治是一道过滤器,意识形态之上的思想先声被过滤了,我们依然在迷雾中盲人骑瞎马,我们虽然有权知道我们的国家究竟怎么了,可我们知道什么呢?我们连真正的声音都传达不出外面的世间,何谈真实???
那些有着道德洁癖的老处们则又以为我们国家的落后是道德水平不够,我们青少年们的荷尔蒙的飞速飞涨会把我们的国家带入淫乱的天堂.美国的性解放都没有到达的地带竟在中国实现了???事实是我们的伪道德狂害得我们的人民不会了坚挺,性的坚挺,政治的坚挺,经济的坚挺,个性的坚挺,思想的坚挺!!!我们都丧失了一个人一个民族应该有坚挺的青春期!!!
另外,在今天,那些文学爱好者们刚在网络上写了几个字就晕菜了,就又不识大体不识时务不识好呆地准备诱杀人们原生态说话的权力,要充当这样那样文学第一的脚色或者货色,是令智者不屑也齿寒的.这些幼稚的家伙们又在打着红旗反红旗,打着人学反人学.其实,我们的国家我们的民族我们的世间不需要多少所谓脚气十足的文学家和所谓掉书袋没完没了的批评家,我们的国家能多几个说真话的真人,就是对我们的世间的实质性拯救,就是对文学的实质性振兴.而任何对原生态话语的改造就是对人文环境的大屠杀,都是罪中之尤,都是罪大恶极,都是罪不可赦的!!!
是的,我也在网络上听到了狗叫,但一条狗叫的权力是天赋的,我们不能扼杀!!!
另外,我们能给一条狗叫的自由,就是说我们本身也是自由而强大的!!!
狗叫声从来没有影响历史的进程!!!
但没有狗叫声的地方,我想人烟定然是稀少的!!!
是的,狗在网络里叫也是一种伟大的进步!!!
最后,我说我的经验-------我不喜欢狗叫声,但我也不会引诱它学人叫,那我会听得浑身起鸡皮疙瘩的!!!

大卫树老师今天就讲到这里,有什么问题吗???
哼,你们能什么问题呀!!!
给我好好听课就行了!!!

我声明,我也绝对不反对你叫的!!!
听那条叫宪法的狗说,我也有无视无听别的狗叫的自由的!!!

下课---------------

[末梵]

今翻旧作,发现那时候我火大.

[[...]]

今翻旧作,发现那时候我火大.

[晓鸣]

有道理： 网络是一种生活方式；网络的平等性； 网络的原生态

[[自己的敌人]]

有道理： 网络是一种生活方式；网络的平等性； 网络的原生态