酷我-北美枫

[南柯舟]

道德经第二十二章 生活新解 以此修心、修身、处人、处事!


道德经二十二章节云:
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炊者不立，自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食、赘行。物或恶之。故有道者弗处也。

【本义解】

自吹的地位卑微者难以有建树，自我表扬肯定的人不会有好影响，自认高明的人其实不明白，凭借自己的意愿去讨伐别人没有任何功绩，自以为贤能的人不会长进不能当领导。这些现象从天地间的行为法则角度看，就好比剩饭、多余的赘瘤一样的作为，大众厌恶它，所以，懂得天地间的行为法则的人决不会这样做。


【字词注释】


炊，通"吹"，古指烧火做饭时在灶下呼气嘘唏施吹火之功，炊者，常是奴仆之职，施吹火之功而不能自立，处于卑微之位。经中引伸为吹嘘、吹牛。指自吹、抬高、膨胀、夸大、助长。

视，通"示"，显示，标榜。

章，通"彰"，彰显、显扬、发扬。

伐，夸耀，炫耀。

矜，音"Jin(尽)"，自夸，自以自己为贤能。

长，音"Zhang(三声)", 古语长者，地位高的人，年纪大的人。现代汉语引伸为，增长，进步，长进，长处。

余，多余的，过剩的。

赘，累赘。剩余的。

物，外物，他物，他人，公众。




自吹，自视，自见，自伐，自矜。为人者五恶行也，能读懂本章，上可经国交接元魁，成就功业。中可交朋结友济世安良，下可养生保命滋润天年。


【阐释】


很多时候，做事情而没有建树，是因为盲目的吹嘘自己、自高自大、目中无人、目空一切、唯我独高；自以为是的人，总是辨不清楚智慧和愚昧，怎么能有建树呢?

很多时候，美好的名声得不到彰显，是因为自己看不到自己的缺陷，只看到了自己的所有优点，象一只深井里的青蛙一样，只看到自己的眼睛所能看到的自己头顶上的一小片蓝天，自以为高明的人难道会有真正的智慧么? 爱自我表扬的人会产生好影响么 ? 作人的眼光，应当站得高，放的远!

很多时候，作了好多事情而没有功劳，是因为自己骄傲的到处逞强和夸耀自己过了头，凭借着自己的逞强和夸耀去讨伐攻击别人不会有任何功绩啊，自我吹嘘的人，疏远远离了群众，怎么能独当一面成就大事呢? 疏远远离了群众，却希望自己有成就，精力和时间用在内讧内乱，成就从哪里来呢?


那些不长久的的事物，作不了好领袖的人，长长是因为象广告似的自我吹嘘卖弄，以至掩盖了实际的面目，超过了实际的素质，自以为优越的很! 自以为贤能的人，自以为优越的制度，隔绝了群众的智慧，怎么能是好的领导行为呢?


作这些事情，在道理上，也就是从事物发展的基本规律来讲，就象一个人吃饱了仍然要撑的往死里吃、没事干憋的慌要到大河上去把一块黑碳洗白，这种种多余的行为，连天地都厌恶，何况大家自然也是非常讨厌的。所以懂得天地大道的人，不以此指导自己的行动，因此，要想成功，行为不能象南辕北辙的主人公一样。



自吹，自视，自见，自伐，自矜。为人者五恶行也，需要学会他视，他见，他伐，他矜，方是真功夫。自吹和他吹，在现代已经成为一种广告手段，所谓粉丝(Fans)，是他吹的异化，所谓形象代言，就是一种自吹和他吹的结合，实际上也是一种自吹自擂的形式。


人事需要他明:


他吹，维护良好周边公共关系，获得良好声誉。

他视，遇到事情，多角度，多方面考虑。

他见，遇到事情，多听听多角度，多方面的意见和建议，给别人一个好印象，

取得别人信任，得到任何机遇的优先性。

他伐，考察一个事物的品格品质，看看自我吹嘘膨胀和它的实际之间有多差距。

他矜，踏实作事，诚恳作人，让别人对自己作出良好评价。


养生需要内明:

内吹，身体是自己的，呼气嘘唏，锻炼身体，保合太和，常润身心。

内视，懂得自我感觉，锻炼内视功能，积极调整自身状态。

内见，经常自我检查，知道不足，积极修正"缺陷"，补充"营养"，保持身心处于最佳状态。

内伐，经常锻炼自己的身体和社会经验，有一个好的社会形象。

内矜，坚定信念，对自己有有强烈自信的信心。



以此修心、修身、处人、处事，诚有无尚大补益!

[[南柯舟]]

道德经第二十二章 生活新解 以此修心、修身、处人、处事!


道德经二十二章节云:
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炊者不立，自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食、赘行。物或恶之。故有道者弗处也。

【本义解】

自吹的地位卑微者难以有建树，自我表扬肯定的人不会有好影响，自认高明的人其实不明白，凭借自己的意愿去讨伐别人没有任何功绩，自以为贤能的人不会长进不能当领导。这些现象从天地间的行为法则角度看，就好比剩饭、多余的赘瘤一样的作为，大众厌恶它，所以，懂得天地间的行为法则的人决不会这样做。


【字词注释】


炊，通"吹"，古指烧火做饭时在灶下呼气嘘唏施吹火之功，炊者，常是奴仆之职，施吹火之功而不能自立，处于卑微之位。经中引伸为吹嘘、吹牛。指自吹、抬高、膨胀、夸大、助长。

视，通"示"，显示，标榜。

章，通"彰"，彰显、显扬、发扬。

伐，夸耀，炫耀。

矜，音"Jin(尽)"，自夸，自以自己为贤能。

长，音"Zhang(三声)", 古语长者，地位高的人，年纪大的人。现代汉语引伸为，增长，进步，长进，长处。

余，多余的，过剩的。

赘，累赘。剩余的。

物，外物，他物，他人，公众。




自吹，自视，自见，自伐，自矜。为人者五恶行也，能读懂本章，上可经国交接元魁，成就功业。中可交朋结友济世安良，下可养生保命滋润天年。


【阐释】


很多时候，做事情而没有建树，是因为盲目的吹嘘自己、自高自大、目中无人、目空一切、唯我独高；自以为是的人，总是辨不清楚智慧和愚昧，怎么能有建树呢?

很多时候，美好的名声得不到彰显，是因为自己看不到自己的缺陷，只看到了自己的所有优点，象一只深井里的青蛙一样，只看到自己的眼睛所能看到的自己头顶上的一小片蓝天，自以为高明的人难道会有真正的智慧么? 爱自我表扬的人会产生好影响么 ? 作人的眼光，应当站得高，放的远!

很多时候，作了好多事情而没有功劳，是因为自己骄傲的到处逞强和夸耀自己过了头，凭借着自己的逞强和夸耀去讨伐攻击别人不会有任何功绩啊，自我吹嘘的人，疏远远离了群众，怎么能独当一面成就大事呢? 疏远远离了群众，却希望自己有成就，精力和时间用在内讧内乱，成就从哪里来呢?


那些不长久的的事物，作不了好领袖的人，长长是因为象广告似的自我吹嘘卖弄，以至掩盖了实际的面目，超过了实际的素质，自以为优越的很! 自以为贤能的人，自以为优越的制度，隔绝了群众的智慧，怎么能是好的领导行为呢?


作这些事情，在道理上，也就是从事物发展的基本规律来讲，就象一个人吃饱了仍然要撑的往死里吃、没事干憋的慌要到大河上去把一块黑碳洗白，这种种多余的行为，连天地都厌恶，何况大家自然也是非常讨厌的。所以懂得天地大道的人，不以此指导自己的行动，因此，要想成功，行为不能象南辕北辙的主人公一样。



自吹，自视，自见，自伐，自矜。为人者五恶行也，需要学会他视，他见，他伐，他矜，方是真功夫。自吹和他吹，在现代已经成为一种广告手段，所谓粉丝(Fans)，是他吹的异化，所谓形象代言，就是一种自吹和他吹的结合，实际上也是一种自吹自擂的形式。


人事需要他明:


他吹，维护良好周边公共关系，获得良好声誉。

他视，遇到事情，多角度，多方面考虑。

他见，遇到事情，多听听多角度，多方面的意见和建议，给别人一个好印象，

取得别人信任，得到任何机遇的优先性。

他伐，考察一个事物的品格品质，看看自我吹嘘膨胀和它的实际之间有多差距。

他矜，踏实作事，诚恳作人，让别人对自己作出良好评价。


养生需要内明:

内吹，身体是自己的，呼气嘘唏，锻炼身体，保合太和，常润身心。

内视，懂得自我感觉，锻炼内视功能，积极调整自身状态。

内见，经常自我检查，知道不足，积极修正"缺陷"，补充"营养"，保持身心处于最佳状态。

内伐，经常锻炼自己的身体和社会经验，有一个好的社会形象。

内矜，坚定信念，对自己有有强烈自信的信心。



以此修心、修身、处人、处事，诚有无尚大补益!

[曲涧清风]

呵呵，中国文化博大精深，主要原因在于中国的先贤们思想境界非常人可比！
_________________
相爱的灵魂必永远不死，死去的也必将在来年的春天复活！---- 曲涧清风
《赣西文学》欢迎你，第七期征稿中：http://gxwx.longluntan.com/

[[浊世佳公子]]

呵呵，中国文化博大精深，主要原因在于中国的先贤们思想境界非常人可比！
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