酷我-北美枫

[主持]

主动欠了文章女士的文字债，承诺要为她写一些东东。尽管早有题目，提笔写时还是重如千斤。人无信不立，这承诺却是必须兑现的。

意淫，顾名思义就是用“意”念这一精神层面的东东来实施“淫”为这一具有实际意义的行为。属于思想意识的精神层面其归根结底落实的基础还是物质的实在的有物理意义的。海阔天空云里雾里地行空了一番后，带来的是性心理和性生理反应方面的满足。

在网络这一虚拟空间诞生以前，意淫是通过各种实在的有相当距离的刺激来实现来启动的。惊鸿一瞥，呆立半晌，“魂灵儿飞去在九天”；回首一笑，百媚横生，唐伯虎卖身华相府。一幅写真，拾画叫画；一张照片，似痴似癫。于是乎反复臆想刻骨铭心，这是形和性的连系。还有一种叫做“隔墙西施”的现象则反映了声和性的关联。“隔墙西施”本来是形容某些戏剧演员尽管其貌不扬，但是声音的磁性韵味照样颠倒众生。有一个我叫她好好婆的亲戚，在全托上班。据说这一行也常常会有夜半铃声的性骚扰，就是色狼知道这里的工作人员都是阿姨清一色的女性，拨电话来打情骂俏过过干瘾。这意淫与平时所谓的Ｗｉｎｄｏｗ　ｓｈｏｐｐｉｎｇ　实在有异曲同工之妙。

二十世纪九十年代，网络科技的辉煌不仅带来了华尔街的五彩泡沫，而且造就了虚拟空间性爱世界的八方喧闹。即便你不在那里卖淫买春，网络给人们提供的无限创造力激发了网络意淫无边无际的畅想力。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。人们尽可以在网络世界里寻求寄托，一醉方休。网恋就成为一种现代新派的意淫方式。

说网恋现代新派，是因为启动刺激的载体是全新的。一道屏幕千里驰骋，假面舞会万头攒动。这里面的奥妙众所周知，不用笔者在此再多罗嗦。秦少游有一首广泛流传的“鹊桥仙”词：“飞星传恨，纤云弄巧，银汉迢迢暗度。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”若把它放在网络世界的当今则成了网恋的最好注脚，网恋本来就不需要天天照面。

网恋是声色齐全的缤纷世界。粉白黛绿咤紫嫣红，人们可以任意想象放肆意淫。“悄悄来到麦当劳，来见我心中韦小宝。”轻舞飞扬春心荡漾。第一次的亲密接触已在网上张开了意淫的翅膀。轻舞飞扬这个网名本身就充满了让你意淫的万千诱惑。拿成大情圣的解释推理就是，当一个女孩子轻舞飞扬起来的时候，只是两个地方。一是头发，长发飘飘让你觉得美，于是心旗摇摇；二是裙子，短裙扬扬使你感到痒，从而淫念荡荡。由此可见，关于网名的推理和联想确有追究探讨的必要。

网络并非单是男士驰猎的战场。也不是只有男流氓在那里放声大叫“上玉照！”时代不同了，男女都一样。短短一年间，某科技公司推出“养个男人当宠物”的服务项目，已拥有１０万注册用户。其广告语说：“姐妹们，每月花五元就能来到养男人的魔幻世界！在这里，男人变成女人的宝贝宠物，而女人则是男人的主人，一切都由女人说了算喔！没事快来养个男人做消遣吧！”具体玩法是，参加游戏的男女通过短信注册成为会员，男性会员便被指为“宠物”和　女主人配对。配对成功后，宠物和女主人便可通过设定的指令进行昵名聊天。女主人根据自己心情，给宠物发出放电、飞吻、训练、洗澡、掏粪、训斥、揪耳　朵、撞墙、抛弃等指令，而男方也可向女方发出逃跑、乱奔、嚎叫、要洗澡、渴了、饿了等要求指令。这其实是一种变相的人“狗”恋情，也是施虐受虐特殊恋情的网络翻版。

人们到虚拟世界中寻找情感依赖，有一些男女热中于“养个男人当宠物”的低级游戏不足为怪。　比之更为高尚的是一种身心分离的网恋行为。也就是文章女士在其小说“寻找浪漫”里写到的“惊涛拍岸”和“搁浅的船”两者之间的网络恋情。毫无疑问，在杨光和苏菲之间的婚外恋理智地告终之后，两人天各一方地玩起了网恋的真实游戏。

文章以杨光（阳光）的口气为小雨（苏菲）写了一首诗：阳光带你去流浪。

“夏日的风吹扬起你的衣裳，阳光亲吻著你的脸庞。小雨，不要哭泣，我带你去天边流浪。

看那无垠的大海，泛著闪亮的波浪。在那波浪的中央，是我有力的臂膀。

骑上这匹叫做风的马儿，我们在天空自由自在地飞翔。穿过乌云的城堡，你会看到霞光万丈，在彩虹升起的地方。

小雨小雨，别哭泣。阳光永远伴你在虹的故乡。”

网络世界就是虹的故乡，只有在那里他们才在“天空”自由自在地飞翔。现实的大地没有他们的立锥之地。实际生活中的不可能在网络世界里成为可能。这种不能自拔的沉溺让他们最大程度地无碍于各自的真实世界。网络提供的虚拟空间使相互之间的意淫发挥到了极致。如果号称天下第一意淫的贾宝玉能活到今天，一定更能积极地“三千弱水，取六千瓢饮　━　淫”。

文章笔下写的这种身心分离的网恋，往上追朔可以一直到英国文学家毛姆那里。毛姆曾写过一位贵妇人，与一个所谓下贱的男人做了苟且之事。毛姆庄重严肃地写道那位贵妇人在肉体坠落到地狱时，其灵魂却升上了天堂。灵与肉的分离，使行为和道德的背离就达到了和谐的统一并有了一个合情合理的解释。类似的例子还有“查泰莱夫人和她的情人”。查泰莱夫人在偷情时和偷情后的顿悟觉悟，就是灵魂的升华使得她一点都不觉得肉体的堕落。前代的作家们立意在于号召妇女冲破封建的藩篱追求自身的解放。而文章的小说却不经意地写出了婚外恋的一种平和而曲折的出路所在。

完全可能，作者写小说时本心是无意的。可是有心栽杨杨不成，无意插柳柳成荫。文章女士提及的这种网恋看来将会成为意淫者天马行空的殿堂。
_________________
是非是，我非我。

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主动欠了文章女士的文字债，承诺要为她写一些东东。尽管早有题目，提笔写时还是重如千斤。人无信不立，这承诺却是必须兑现的。

意淫，顾名思义就是用“意”念这一精神层面的东东来实施“淫”为这一具有实际意义的行为。属于思想意识的精神层面其归根结底落实的基础还是物质的实在的有物理意义的。海阔天空云里雾里地行空了一番后，带来的是性心理和性生理反应方面的满足。

在网络这一虚拟空间诞生以前，意淫是通过各种实在的有相当距离的刺激来实现来启动的。惊鸿一瞥，呆立半晌，“魂灵儿飞去在九天”；回首一笑，百媚横生，唐伯虎卖身华相府。一幅写真，拾画叫画；一张照片，似痴似癫。于是乎反复臆想刻骨铭心，这是形和性的连系。还有一种叫做“隔墙西施”的现象则反映了声和性的关联。“隔墙西施”本来是形容某些戏剧演员尽管其貌不扬，但是声音的磁性韵味照样颠倒众生。有一个我叫她好好婆的亲戚，在全托上班。据说这一行也常常会有夜半铃声的性骚扰，就是色狼知道这里的工作人员都是阿姨清一色的女性，拨电话来打情骂俏过过干瘾。这意淫与平时所谓的Ｗｉｎｄｏｗ　ｓｈｏｐｐｉｎｇ　实在有异曲同工之妙。

二十世纪九十年代，网络科技的辉煌不仅带来了华尔街的五彩泡沫，而且造就了虚拟空间性爱世界的八方喧闹。即便你不在那里卖淫买春，网络给人们提供的无限创造力激发了网络意淫无边无际的畅想力。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。人们尽可以在网络世界里寻求寄托，一醉方休。网恋就成为一种现代新派的意淫方式。

说网恋现代新派，是因为启动刺激的载体是全新的。一道屏幕千里驰骋，假面舞会万头攒动。这里面的奥妙众所周知，不用笔者在此再多罗嗦。秦少游有一首广泛流传的“鹊桥仙”词：“飞星传恨，纤云弄巧，银汉迢迢暗度。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”若把它放在网络世界的当今则成了网恋的最好注脚，网恋本来就不需要天天照面。

网恋是声色齐全的缤纷世界。粉白黛绿咤紫嫣红，人们可以任意想象放肆意淫。“悄悄来到麦当劳，来见我心中韦小宝。”轻舞飞扬春心荡漾。第一次的亲密接触已在网上张开了意淫的翅膀。轻舞飞扬这个网名本身就充满了让你意淫的万千诱惑。拿成大情圣的解释推理就是，当一个女孩子轻舞飞扬起来的时候，只是两个地方。一是头发，长发飘飘让你觉得美，于是心旗摇摇；二是裙子，短裙扬扬使你感到痒，从而淫念荡荡。由此可见，关于网名的推理和联想确有追究探讨的必要。

网络并非单是男士驰猎的战场。也不是只有男流氓在那里放声大叫“上玉照！”时代不同了，男女都一样。短短一年间，某科技公司推出“养个男人当宠物”的服务项目，已拥有１０万注册用户。其广告语说：“姐妹们，每月花五元就能来到养男人的魔幻世界！在这里，男人变成女人的宝贝宠物，而女人则是男人的主人，一切都由女人说了算喔！没事快来养个男人做消遣吧！”具体玩法是，参加游戏的男女通过短信注册成为会员，男性会员便被指为“宠物”和　女主人配对。配对成功后，宠物和女主人便可通过设定的指令进行昵名聊天。女主人根据自己心情，给宠物发出放电、飞吻、训练、洗澡、掏粪、训斥、揪耳　朵、撞墙、抛弃等指令，而男方也可向女方发出逃跑、乱奔、嚎叫、要洗澡、渴了、饿了等要求指令。这其实是一种变相的人“狗”恋情，也是施虐受虐特殊恋情的网络翻版。

人们到虚拟世界中寻找情感依赖，有一些男女热中于“养个男人当宠物”的低级游戏不足为怪。　比之更为高尚的是一种身心分离的网恋行为。也就是文章女士在其小说“寻找浪漫”里写到的“惊涛拍岸”和“搁浅的船”两者之间的网络恋情。毫无疑问，在杨光和苏菲之间的婚外恋理智地告终之后，两人天各一方地玩起了网恋的真实游戏。

文章以杨光（阳光）的口气为小雨（苏菲）写了一首诗：阳光带你去流浪。

“夏日的风吹扬起你的衣裳，阳光亲吻著你的脸庞。小雨，不要哭泣，我带你去天边流浪。

看那无垠的大海，泛著闪亮的波浪。在那波浪的中央，是我有力的臂膀。

骑上这匹叫做风的马儿，我们在天空自由自在地飞翔。穿过乌云的城堡，你会看到霞光万丈，在彩虹升起的地方。

小雨小雨，别哭泣。阳光永远伴你在虹的故乡。”

网络世界就是虹的故乡，只有在那里他们才在“天空”自由自在地飞翔。现实的大地没有他们的立锥之地。实际生活中的不可能在网络世界里成为可能。这种不能自拔的沉溺让他们最大程度地无碍于各自的真实世界。网络提供的虚拟空间使相互之间的意淫发挥到了极致。如果号称天下第一意淫的贾宝玉能活到今天，一定更能积极地“三千弱水，取六千瓢饮　━　淫”。

文章笔下写的这种身心分离的网恋，往上追朔可以一直到英国文学家毛姆那里。毛姆曾写过一位贵妇人，与一个所谓下贱的男人做了苟且之事。毛姆庄重严肃地写道那位贵妇人在肉体坠落到地狱时，其灵魂却升上了天堂。灵与肉的分离，使行为和道德的背离就达到了和谐的统一并有了一个合情合理的解释。类似的例子还有“查泰莱夫人和她的情人”。查泰莱夫人在偷情时和偷情后的顿悟觉悟，就是灵魂的升华使得她一点都不觉得肉体的堕落。前代的作家们立意在于号召妇女冲破封建的藩篱追求自身的解放。而文章的小说却不经意地写出了婚外恋的一种平和而曲折的出路所在。

完全可能，作者写小说时本心是无意的。可是有心栽杨杨不成，无意插柳柳成荫。文章女士提及的这种网恋看来将会成为意淫者天马行空的殿堂。
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[巧笑倩兮思远道]

网恋，在网上怎么疯狂都好，不牵扯到现实就行，泾渭应该分明的。
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你赐我毒酒，我在鲜血中重生。

[[稀释]]

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