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中国单身报告：人人都是心灵上的单身

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新周刊252期黄俊杰／57年前，中国拥有了第一部《婚姻法》，中国结束了一夫多妻制。57年后，中国拥有了高速增长的城市化率、 GDP和离婚率，“第四次单身潮”与“80后离婚潮”同时到来——中国男人和女人的共同生活突然增加了新的选项：单人房，双人床；亚婚姻，伪单身；一结婚，便离婚；签订婚前财产协议或单身协议……

一次以婚姻观念的变化为表征的生活方式的变革已经发生：随着社会上单身族群数量的增加，单身已不完全是一种被动无奈的让步，很多时候它甚至成为了许多人主动选择；无论未婚或者已婚，无论青年还是中年，独身与否作为一种生活方式，已经慢慢超出了婚姻的范畴而成为一种独立的生活态度和生活方式……新观念随着全球化和经济增长汹涌而来，男人和女人的共同生活有了更多的选项。

一次关于中国婚姻观念的蜕变其实远未完成：未婚者声称自己不屑结婚，已婚者声称自己仍拥有“单身的心态”。对围城外的人来说，单身是男人与女人战争的开始，是一场旷日持久的单兵作战；对围城内的人来说，单身可以是一种心灵深处的向往，也可以是一次随时动身的旅行。也许我们暂时还不能确切地回答“一个单身时代是不是幸福而自由的时代？”这样的难题，但我们希望，我们针对中国16个城市1024名普通单身男女所做的调查，能够相对清晰地呈现出目前中国人选择的真实面貌。

人人都在这个单身时代的戏剧性之中，人人都可在心灵上保持单身。爱情如房价般高企，婚姻风险甚于股票，在这出时代的单身剧中，所有的单身者都必须选对角色，然后前去冒险。2007年，更多的人正遭遇婚姻的不良路况，幸福出现交叉路口：继2006年各地的“第四次单身潮”和“第四次婚姻革命”后，2007年的黄金周离婚潮、80后“闪婚＋闪离”的游戏态度，无疑增加了中国的单身人口。

离“光棍节”还有160多天，但“人人都是心灵上的单身”的自由时代已经到来。从逻辑上说，每个中国人都只有单身或非单身两者选择；但从心灵来说，爱情的独孤求败者、伪单身者、亚婚姻者甚至幸福家庭拥有者，皆可保有“单身的心态”。在失去道德谴责的时代剧中，单身可以理解为男人与女人战争的开始，也可以理解为不过是一次探索人生的角色扮演。2007年，单身人士选择的是“单独”，而不是“孤独”。更多城市在兴建新地铁线路，更多人搬到城市郊区。这些年轻的、城市的单身贵族和单身庶民，继续着为了得到梦想而失去梦想，为了得到爱情而失去爱情的生活走势。

一个人炒基金养老、买小户型公寓省钱、在堵塞的马路中开时速2公里的小排量汽车……年轻人崇尚生活“简约主义”，把7-11当餐厅、家务被尽量精简、雇佣钟点工，对他们来说，台湾7—11便利店的电视广告歌《单人房，双人床》非常适合其生活理念。在《新周刊》较早前执行的一次《单身生活质量调查》中，专家认为随着经济发展，单身正是社会发展而为人们提供的一种“单人的自我享乐模式”。

老舍在《离婚》里面写过:“革命青年一旦结婚,便会老实起来。”2007年，这个观点已经不合时宜——单身优质生活的愿景正成为中国时尚杂志的封面，更多的中国年轻人开始逃离婚姻。2006年，从上海、广州、南充、长沙等地开始，“80后”的年轻夫妻暴露出婚姻脆弱的问题，“闪离”现象有蔓延趋势。日本流传一种“因激情而结婚，因经济而离婚”的说法，在中国，这些年轻人则成了“因激情而结婚，因脆弱而离婚”的代表。

根据郑州市金水区婚姻登记处的陈香兰结合生活经验对年轻人的一个判断，“结婚不到一年便离婚者，已占到离婚族的1/4还要多”。北京市闵行区法院已经开始总结“80后”离婚现象，结合法官的分析，在父母家蹭饭的独生子女们都是高危人群，罪状是“以自我为中心、社会经验不足、生活料理能力差、缺乏忍耐和包容、啃老、对感情的幻想多于现实”，因此，“在婚姻生活中难以担当好一个丈夫或妻子的角色”。

“50 年代离婚，多为包办婚姻；60年代离婚，多为阶级成分；70年代离婚，多为路线原因。”这段顺口溜显然应该接上一句：“80年代离婚，因为搞不清结婚原因。”在60、70年代生人看来，不少“80后”的婚姻茫然不知所措，没有安全感，但由于大多没有什么财产可以分割，也没有子女抚养的问题，属于注重自我享受、婚姻的“自由行”一族——他们的单身现象是这个时代的投影。按曾被控“有伤社会风化”的苏格拉底的说法，结婚或独身，完全可以按照自己的意愿去做 ——反正肯定都会后悔。

2007 年，河南一位44岁的妻子因为嫌丈夫(已有20年使用期)买的豆芽长得有点儿粗，便拉着丈夫去离婚(但不到10分钟又复婚)。在原因一栏，他们填上了“性格不合”这个抽象名词——逃离婚姻的中年人越来越多地成为《中国式离婚》的目标观众，他们已经消除了对离婚的恐惧，信奉海伦•罗兰的话：“恋爱是追求；婚姻是追打；离婚是追问。”“当‘合伙’的预期收益超过保持独身或继续寻找配偶所担负的成本时，个人便会选择结婚。”诺贝尔奖得主加里•S•贝克尔如是说。那么，离婚者或许只是想改变和生活的交易方式——婚姻市场的资产重组频率正在加快：虽然共有家庭可以获得规模经济，但爱情如房价般高企，婚姻比股票风险还大，更多人考虑在被套牢前赶紧平仓。芝加哥街头的广告牌说“生命苦短，快离婚吧”；中国的熟男熟女则说“离婚是对不良资产的剥离”。

逃婚者要达到目的并不复杂：乌干达人只需杀掉一头牛；尼泊尔人只需在伴侣枕头下面放上两颗槟榔；沙特人只要对着配偶连说三声“离婚、离婚、离婚”，就此分手。而2003年10月后，新的《婚姻登记条例》实施后，中国人只要带齐了身份证、户口簿、结婚证，离婚的过程不会超过20分钟——广州一对。逃婚者要考虑的问题却很多：为了离婚，传媒大亨默多克付出了14亿欧元，政治捐款人萨珀斯付出了10亿美元，而军火巨商卡舒吉则付出了7亿欧元——对已婚的中年中产来说，单身无疑是一件奢侈品，他往往要削减多至50%的资产，来换取虚无缥缈的自由。不是人人都如切尔西的老板，离婚背后有总统普京授意，离不离没有悬念。

五一黄金周期间，上海、广州等地都出现了离婚小高潮。在广州市天河区，离婚需要预约，排队有时需要一个月。“与一个好女人的结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。”婚姻存在风险，胆小慎入；中国人显然已经提高了抗灾能力——正如一篇关于“离婚潮”的文章所言：“100年前，康有为说，男女之事，但以徇人情之欢好；100年后，《中国式离婚》中的刘东北说，婚姻法应明确规定，婚姻期限不应超过三年，好了再续三年，不好拉倒。”

2007 年5月，《法制晚报》的记者从北京的法院及民政局管理处的2006年离婚的数据中分析出一个结果：“三年之痒”已经取代了“七年之痒”。根据法院判决的离婚案例，他们发现2005年北京理由排行第一的是“外遇”，而2006年北京离婚理由最多的，变成了“家庭生活琐事”。《单身公害》的流行歌把“单身公害”唱成网上流行语，已婚人士完全可以通过“批判”单身者找点乐子，但在单身潮中，他们并不仅仅是旁观者。当爱情与婚姻被视为二律背反时，当镇海民政局发现“网络”和“经济”成为婚姻的两大“杀手”时，更多已经结婚的人存在“单身心态”——周末婚姻、法式婚姻(分房而睡)、伪单身、亚婚姻、试离婚……他们具有双重身份，既是婚姻的拥有者，也是精神上的单身者。不妨认为，他们也是爱情的投机主义者。

价值观已经改变，正如《现代都市的单身群落》一书的发问：“一种与传统的游戏规则相悖的思维方式和行为方式犹如生命力极强的热带藤状植物，枝叶茂密地在我们的周围无限制地蔓延开来——挣脱了婚姻纽带之后，男人和女人将怎样生活？”“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”恩格斯的名言经常被简化为“没有爱情的婚姻是不道德的”。更多40岁以上的中产阶级结婚的时候，没有这个好分好合的自由时代，在对闪婚闪离的“80后”身上进行着想象和教育时，他们亦无法保证自己的心灵不会出轨。也许，这也是一种心态：F40暗中羡慕F4。
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是非是，我非我。

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新周刊252期黄俊杰／57年前，中国拥有了第一部《婚姻法》，中国结束了一夫多妻制。57年后，中国拥有了高速增长的城市化率、 GDP和离婚率，“第四次单身潮”与“80后离婚潮”同时到来——中国男人和女人的共同生活突然增加了新的选项：单人房，双人床；亚婚姻，伪单身；一结婚，便离婚；签订婚前财产协议或单身协议……

一次以婚姻观念的变化为表征的生活方式的变革已经发生：随着社会上单身族群数量的增加，单身已不完全是一种被动无奈的让步，很多时候它甚至成为了许多人主动选择；无论未婚或者已婚，无论青年还是中年，独身与否作为一种生活方式，已经慢慢超出了婚姻的范畴而成为一种独立的生活态度和生活方式……新观念随着全球化和经济增长汹涌而来，男人和女人的共同生活有了更多的选项。

一次关于中国婚姻观念的蜕变其实远未完成：未婚者声称自己不屑结婚，已婚者声称自己仍拥有“单身的心态”。对围城外的人来说，单身是男人与女人战争的开始，是一场旷日持久的单兵作战；对围城内的人来说，单身可以是一种心灵深处的向往，也可以是一次随时动身的旅行。也许我们暂时还不能确切地回答“一个单身时代是不是幸福而自由的时代？”这样的难题，但我们希望，我们针对中国16个城市1024名普通单身男女所做的调查，能够相对清晰地呈现出目前中国人选择的真实面貌。

人人都在这个单身时代的戏剧性之中，人人都可在心灵上保持单身。爱情如房价般高企，婚姻风险甚于股票，在这出时代的单身剧中，所有的单身者都必须选对角色，然后前去冒险。2007年，更多的人正遭遇婚姻的不良路况，幸福出现交叉路口：继2006年各地的“第四次单身潮”和“第四次婚姻革命”后，2007年的黄金周离婚潮、80后“闪婚＋闪离”的游戏态度，无疑增加了中国的单身人口。

离“光棍节”还有160多天，但“人人都是心灵上的单身”的自由时代已经到来。从逻辑上说，每个中国人都只有单身或非单身两者选择；但从心灵来说，爱情的独孤求败者、伪单身者、亚婚姻者甚至幸福家庭拥有者，皆可保有“单身的心态”。在失去道德谴责的时代剧中，单身可以理解为男人与女人战争的开始，也可以理解为不过是一次探索人生的角色扮演。2007年，单身人士选择的是“单独”，而不是“孤独”。更多城市在兴建新地铁线路，更多人搬到城市郊区。这些年轻的、城市的单身贵族和单身庶民，继续着为了得到梦想而失去梦想，为了得到爱情而失去爱情的生活走势。

一个人炒基金养老、买小户型公寓省钱、在堵塞的马路中开时速2公里的小排量汽车……年轻人崇尚生活“简约主义”，把7-11当餐厅、家务被尽量精简、雇佣钟点工，对他们来说，台湾7—11便利店的电视广告歌《单人房，双人床》非常适合其生活理念。在《新周刊》较早前执行的一次《单身生活质量调查》中，专家认为随着经济发展，单身正是社会发展而为人们提供的一种“单人的自我享乐模式”。

老舍在《离婚》里面写过:“革命青年一旦结婚,便会老实起来。”2007年，这个观点已经不合时宜——单身优质生活的愿景正成为中国时尚杂志的封面，更多的中国年轻人开始逃离婚姻。2006年，从上海、广州、南充、长沙等地开始，“80后”的年轻夫妻暴露出婚姻脆弱的问题，“闪离”现象有蔓延趋势。日本流传一种“因激情而结婚，因经济而离婚”的说法，在中国，这些年轻人则成了“因激情而结婚，因脆弱而离婚”的代表。

根据郑州市金水区婚姻登记处的陈香兰结合生活经验对年轻人的一个判断，“结婚不到一年便离婚者，已占到离婚族的1/4还要多”。北京市闵行区法院已经开始总结“80后”离婚现象，结合法官的分析，在父母家蹭饭的独生子女们都是高危人群，罪状是“以自我为中心、社会经验不足、生活料理能力差、缺乏忍耐和包容、啃老、对感情的幻想多于现实”，因此，“在婚姻生活中难以担当好一个丈夫或妻子的角色”。

“50 年代离婚，多为包办婚姻；60年代离婚，多为阶级成分；70年代离婚，多为路线原因。”这段顺口溜显然应该接上一句：“80年代离婚，因为搞不清结婚原因。”在60、70年代生人看来，不少“80后”的婚姻茫然不知所措，没有安全感，但由于大多没有什么财产可以分割，也没有子女抚养的问题，属于注重自我享受、婚姻的“自由行”一族——他们的单身现象是这个时代的投影。按曾被控“有伤社会风化”的苏格拉底的说法，结婚或独身，完全可以按照自己的意愿去做 ——反正肯定都会后悔。

2007 年，河南一位44岁的妻子因为嫌丈夫(已有20年使用期)买的豆芽长得有点儿粗，便拉着丈夫去离婚(但不到10分钟又复婚)。在原因一栏，他们填上了“性格不合”这个抽象名词——逃离婚姻的中年人越来越多地成为《中国式离婚》的目标观众，他们已经消除了对离婚的恐惧，信奉海伦•罗兰的话：“恋爱是追求；婚姻是追打；离婚是追问。”“当‘合伙’的预期收益超过保持独身或继续寻找配偶所担负的成本时，个人便会选择结婚。”诺贝尔奖得主加里•S•贝克尔如是说。那么，离婚者或许只是想改变和生活的交易方式——婚姻市场的资产重组频率正在加快：虽然共有家庭可以获得规模经济，但爱情如房价般高企，婚姻比股票风险还大，更多人考虑在被套牢前赶紧平仓。芝加哥街头的广告牌说“生命苦短，快离婚吧”；中国的熟男熟女则说“离婚是对不良资产的剥离”。

逃婚者要达到目的并不复杂：乌干达人只需杀掉一头牛；尼泊尔人只需在伴侣枕头下面放上两颗槟榔；沙特人只要对着配偶连说三声“离婚、离婚、离婚”，就此分手。而2003年10月后，新的《婚姻登记条例》实施后，中国人只要带齐了身份证、户口簿、结婚证，离婚的过程不会超过20分钟——广州一对。逃婚者要考虑的问题却很多：为了离婚，传媒大亨默多克付出了14亿欧元，政治捐款人萨珀斯付出了10亿美元，而军火巨商卡舒吉则付出了7亿欧元——对已婚的中年中产来说，单身无疑是一件奢侈品，他往往要削减多至50%的资产，来换取虚无缥缈的自由。不是人人都如切尔西的老板，离婚背后有总统普京授意，离不离没有悬念。

五一黄金周期间，上海、广州等地都出现了离婚小高潮。在广州市天河区，离婚需要预约，排队有时需要一个月。“与一个好女人的结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。”婚姻存在风险，胆小慎入；中国人显然已经提高了抗灾能力——正如一篇关于“离婚潮”的文章所言：“100年前，康有为说，男女之事，但以徇人情之欢好；100年后，《中国式离婚》中的刘东北说，婚姻法应明确规定，婚姻期限不应超过三年，好了再续三年，不好拉倒。”

2007 年5月，《法制晚报》的记者从北京的法院及民政局管理处的2006年离婚的数据中分析出一个结果：“三年之痒”已经取代了“七年之痒”。根据法院判决的离婚案例，他们发现2005年北京理由排行第一的是“外遇”，而2006年北京离婚理由最多的，变成了“家庭生活琐事”。《单身公害》的流行歌把“单身公害”唱成网上流行语，已婚人士完全可以通过“批判”单身者找点乐子，但在单身潮中，他们并不仅仅是旁观者。当爱情与婚姻被视为二律背反时，当镇海民政局发现“网络”和“经济”成为婚姻的两大“杀手”时，更多已经结婚的人存在“单身心态”——周末婚姻、法式婚姻(分房而睡)、伪单身、亚婚姻、试离婚……他们具有双重身份，既是婚姻的拥有者，也是精神上的单身者。不妨认为，他们也是爱情的投机主义者。

价值观已经改变，正如《现代都市的单身群落》一书的发问：“一种与传统的游戏规则相悖的思维方式和行为方式犹如生命力极强的热带藤状植物，枝叶茂密地在我们的周围无限制地蔓延开来——挣脱了婚姻纽带之后，男人和女人将怎样生活？”“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”恩格斯的名言经常被简化为“没有爱情的婚姻是不道德的”。更多40岁以上的中产阶级结婚的时候，没有这个好分好合的自由时代，在对闪婚闪离的“80后”身上进行着想象和教育时，他们亦无法保证自己的心灵不会出轨。也许，这也是一种心态：F40暗中羡慕F4。
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