酷我-北美枫

[何兆龙]

3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

孔子在《论语/为政》中说过：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”殷商沿袭了夏朝的礼制，周朝又继承了殷商的礼制，文化的传承没有中断。孔子精通周礼，所以对夏礼和殷礼不陌生，故“能言之”。

杞国是个豌豆小国，是夏朝的后裔。《史记》虽有一篇《陈杞世家》，但司马迁也承认：“杞小微，其事不足称述。”杞是夏朝大禹的苗裔。“殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，…封之于杞。”从这段记载可以看出，杞国从商朝时就有了，商灭夏，就把夏的后人封在了杞国。古时候朝代更替，一般不绝后，只是把你这一支的后人分封到一个地方，以延存这一支的文化和传统。

杞国虽小，但在中国的知名度却很高，因为有一个家喻户晓的成语，叫“杞人忧天”。这是《列子/天瑞》里的一个寓言，讲的是杞国有一个人，担心天会塌，地会陷，自己会无处安身，整天寝食不安。于是来了个知心大哥，安慰他说：“天，积气耳，到处都是气，我们整天就生活在气中，你干吗还担心它会塌下来？”杞人又说： “天果积气，日月星宿，不当坠邪？”于是这个人又解释道：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”杞人还是不放心，又问：“那地陷了怎么办？”那人笑呵呵地说：“天有多远，地就有多大，到处都是地，你整天就踩在地上，干吗还担心它会陷下去？”杞人终于放心了，“舍然大喜”。知心大哥也“舍然大喜”。

“杞人忧天”在中国是个贬义词。按中国人的思维，第一：天不会塌下来。为什么？不知道，反正从没塌过。第二：即使天塌下来，也跟你没关系，自然有高个子顶着。你这纯是没事找事，庸人自扰。

其实我倒是觉得，这个杞人忧的不无道理。谁说天塌不下来，陨石砸下来，不就是天塌了，要不女娲怎么会去补天呢？地球上的好多湖泊，说不定就是天塌时陨石砸出来的。地陷更常见，一个地震，地就陷了。

中国古代为什么科学不发达？因为我们不鼓励奇思异想。你一异想天开，人家就把你当异类，就会有人来开导你，把你拉回“正常”轨道上来。问题是，说是开导，其实很多时候都是在误导。就像寓言里的这个人，硬说太阳月亮星星都是气体，掉下来也不砸人。直到把杞人说的“舍然大喜”。

我曾在多伦多大学选修过一门中国古代哲学课，老师在讲中国哲学的起源时，说中国哲学起源于“忧世”，我们只忧人世间这点事儿，很少“忧天”，所以我们的哲学中没有“形而上”那部分。

再来看宋国。《史记》有《宋微子世家》，标题就点明了宋的祖先是微子。微子何许人也？他是商纣王的大哥。周武王灭商后，封商纣王的儿子武庚为诸侯，以续殷祀，并派自己的两个弟弟管叔、蔡叔去辅佐武庚。武王同母兄弟十人，他是老二，管叔老三，周公旦老四，蔡叔老五。武王驾崩后，成王年纪还小，周公旦代行国政。管叔、蔡叔怀疑老四“挟天子以令诸侯”，乃与武庚作乱，周公旦诛武庚，杀管叔，放蔡叔，任命微子取代武庚，以续殷祀，国于宋。因此，宋是商朝的后裔。

孔子的祖先，就是宋人。《史记/孔子世家》开篇就说：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。”

到了孔子生活的春秋时代，礼崩乐坏，杞国已经失传了祖先夏朝的礼制，宋国也丢掉了祖先商朝的礼制。那么鲁国呢？鲁国的开国始祖是周公，所以是周朝的后裔。周朝汲取了夏商礼制的精华，加上鲁国又有孔子这样的文化集大成者，按说鲁国在文化传承方面应该做的不错。杞不足征，宋也不足征，因为文献已经不足了。那么鲁到底足不足征呢？我们下一讲来接着谈。

[[南音]]

3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

孔子在《论语/为政》中说过：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”殷商沿袭了夏朝的礼制，周朝又继承了殷商的礼制，文化的传承没有中断。孔子精通周礼，所以对夏礼和殷礼不陌生，故“能言之”。

杞国是个豌豆小国，是夏朝的后裔。《史记》虽有一篇《陈杞世家》，但司马迁也承认：“杞小微，其事不足称述。”杞是夏朝大禹的苗裔。“殷时或封或绝。周武王克殷纣，求禹之后，…封之于杞。”从这段记载可以看出，杞国从商朝时就有了，商灭夏，就把夏的后人封在了杞国。古时候朝代更替，一般不绝后，只是把你这一支的后人分封到一个地方，以延存这一支的文化和传统。

杞国虽小，但在中国的知名度却很高，因为有一个家喻户晓的成语，叫“杞人忧天”。这是《列子/天瑞》里的一个寓言，讲的是杞国有一个人，担心天会塌，地会陷，自己会无处安身，整天寝食不安。于是来了个知心大哥，安慰他说：“天，积气耳，到处都是气，我们整天就生活在气中，你干吗还担心它会塌下来？”杞人又说： “天果积气，日月星宿，不当坠邪？”于是这个人又解释道：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”杞人还是不放心，又问：“那地陷了怎么办？”那人笑呵呵地说：“天有多远，地就有多大，到处都是地，你整天就踩在地上，干吗还担心它会陷下去？”杞人终于放心了，“舍然大喜”。知心大哥也“舍然大喜”。

“杞人忧天”在中国是个贬义词。按中国人的思维，第一：天不会塌下来。为什么？不知道，反正从没塌过。第二：即使天塌下来，也跟你没关系，自然有高个子顶着。你这纯是没事找事，庸人自扰。

其实我倒是觉得，这个杞人忧的不无道理。谁说天塌不下来，陨石砸下来，不就是天塌了，要不女娲怎么会去补天呢？地球上的好多湖泊，说不定就是天塌时陨石砸出来的。地陷更常见，一个地震，地就陷了。

中国古代为什么科学不发达？因为我们不鼓励奇思异想。你一异想天开，人家就把你当异类，就会有人来开导你，把你拉回“正常”轨道上来。问题是，说是开导，其实很多时候都是在误导。就像寓言里的这个人，硬说太阳月亮星星都是气体，掉下来也不砸人。直到把杞人说的“舍然大喜”。

我曾在多伦多大学选修过一门中国古代哲学课，老师在讲中国哲学的起源时，说中国哲学起源于“忧世”，我们只忧人世间这点事儿，很少“忧天”，所以我们的哲学中没有“形而上”那部分。

再来看宋国。《史记》有《宋微子世家》，标题就点明了宋的祖先是微子。微子何许人也？他是商纣王的大哥。周武王灭商后，封商纣王的儿子武庚为诸侯，以续殷祀，并派自己的两个弟弟管叔、蔡叔去辅佐武庚。武王同母兄弟十人，他是老二，管叔老三，周公旦老四，蔡叔老五。武王驾崩后，成王年纪还小，周公旦代行国政。管叔、蔡叔怀疑老四“挟天子以令诸侯”，乃与武庚作乱，周公旦诛武庚，杀管叔，放蔡叔，任命微子取代武庚，以续殷祀，国于宋。因此，宋是商朝的后裔。

孔子的祖先，就是宋人。《史记/孔子世家》开篇就说：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。”

到了孔子生活的春秋时代，礼崩乐坏，杞国已经失传了祖先夏朝的礼制，宋国也丢掉了祖先商朝的礼制。那么鲁国呢？鲁国的开国始祖是周公，所以是周朝的后裔。周朝汲取了夏商礼制的精华，加上鲁国又有孔子这样的文化集大成者，按说鲁国在文化传承方面应该做的不错。杞不足征，宋也不足征，因为文献已经不足了。那么鲁到底足不足征呢？我们下一讲来接着谈。

[星子]

好,继续开讲!

何夫子,,,,出书吧....
_________________

[[ANNA]]

好,继续开讲!

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[肖今]

前因后果，多有见识

说得对，这个杞人要是在当今一定能创造发明些什么出来
去开发游戏软件一定会很出色

恭候下一讲！
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

前因后果，多有见识

说得对，这个杞人要是在当今一定能创造发明些什么出来
去开发游戏软件一定会很出色

恭候下一讲！
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

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[南柯舟]

好!
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诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟

[[南柯舟]]

好!
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诗歌可能是一种唯一生活在世间的生命与精神密切交流的暗夜中的幽灵，它是存在活生生的生命的文学体裁，它的眼睛能看到你我的灵魂，并游走在你我精神、魂魄、肉体的四周。 真正的真善美是敢于裸露的，放眼苍穹看去星空，那才是真爱、真善、真美。——南柯舟