酷我-北美枫

[山城子]

山城子聊中国现代诗[10]《技艺和技巧》
文/ 山城子

这两个双音合成词，词义相近。适用范畴很广。其相同在“技”上。技者一般指技术，很专业的东西；不同在于“艺”与“巧”的区别。艺指艺术，巧是巧妙。因此，技艺当指某种技术升华后运用自如所呈现出来的艺术性，技巧则是指技术实施过程中处理问题的巧妙性。含意迥然相异。

单就诗或文学范畴而言，技艺是指作家驾驭文学体裁、手法、方式等的审美选择和实施的能力；而技巧则是行文中处理语言表达效果的智慧。技艺关乎整体设计（构思）水准，技巧关乎局部处理（表达）功夫；具体说我们可以从写作手法和表达方式上谈作家的技艺，而从遣词造句的功夫上论他的技巧。

审美选择及其实施，在于作家对社会生活观察体悟的深度与广度，以及对文学体裁、手法、方式的谙熟。这两方面的结合斟酌恰到好处的选择和实施，就是符合审美标准的选择和实施。这样构思创作出的文学作品，必然能表现出作家技艺的高超或高迈。

处理语言表达的智慧，则基于作家对语法修辞规则的全面把握及有效运用，和对语言表达内在规律的深刻认识及合理创新。特别是诗歌作品，由于它本来就是一种语言的艺术，因此特别强调遣词造句出新出美出强的功夫。一首诗作有了这样的功夫，可称之为诗人行文技巧熟捻、新奇或超凡了。

《成都的男孩》一诗（迪拜——见《北美枫》2006年第2期18页）,就是一首读后觉得诗人技艺高超、技巧熟捻的作品。请细细品味：

《成都的男孩》
文/ 迪拜

他睡了
被角踢开了一部分
露出他的小腿和脚

我把被子给他盖好
但他又踢开了
两条腿交叠起来

我想偷偷地吻他
然而我坐在床边稍稍犹豫了一下
离开了床

我搬了一张椅子
坐在床边
灯光幽暗，我能静静地看他

我的男孩，他的头发睡乱了
均匀的呼吸声已经能听见了
歙动着他的鼻翼

他的三角内裤被棉被盖住了
刚才，我的嘴唇与它包裹着的肉体进行了交锋
那销魂的体液不知道我能回味到什么时候

现在，我能非常清楚地看清和仔细看的是他的脚
两条小腿上的汗毛无序地排列着
肌肤富有弹性

他把成都的水性也带来了
凝聚在他排列整齐的脚趾上
骨节闪烁着如泉

他伸手擦了擦脸
离天亮的时间短了
我起身吻了他的小腿

第二吻
在他另一只脚上
他的两只脚收缩了一下

从选择的体裁看，可归于叙事体，是一首高雅的文化的性爱叙事诗；从手法看是白描，是连续的平静的细腻的文字白描；从表达方式看，是诗性叙事，是直观的明白的熟捻的慢板的诗性叙事。
这样的设计，也许是为了与所反映的敏感的突破性的性爱内容形成强烈的反差，从而产生震撼的力量；也许是为了创造一个静谧、舒缓、情深意长的意境，从而提升性爱审美的质量。
我是宁愿相信两者魅力的结合。所以我说这首诗让我感觉到了诗人技艺的高超。

从处理语言的智慧看，无疑要服从他的设计。高雅的性爱故事需要干净的语言，细腻的白描特别要求语言的准确，慢板的叙事最宜加上一些叠词和规范内的助词。
语言的干净，就是在行文中没有多余的字，也没有污秽的字眼。仔细阅读全诗，哪怕有20字之多的长行句子，也不可去掉一字。哪怕一个结构助词“的”，为节奏的舒缓，为构句的规范，也不能去掉。至于字眼，越是叙及敏感事体反而越显文雅。
语言的准确，实在是遣词造句的基本功夫。行文中所描“鼻翼”是歙动着的，“呼吸声”是均匀的已经能听见了，“小腿上的汗毛”是无序地排列着的。正是基于这样的准确描写，诗文本语言才显出细腻的特点。
我统计了一下，全诗30行，作者用了3个叠词和35个助词，从而有效地实现了具有美学价值的慢板行文。
正因为如此冷静智慧地处理语言表达，所以让我觉得诗人的技巧是熟捻的。说熟捻，不说新奇或非凡，是因为没有语法和修辞意义上的创新。那应当是更高层次的技巧了。

2007-2-24夜于家。
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

[[*****]]

山城子聊中国现代诗[10]《技艺和技巧》
文/ 山城子

这两个双音合成词，词义相近。适用范畴很广。其相同在“技”上。技者一般指技术，很专业的东西；不同在于“艺”与“巧”的区别。艺指艺术，巧是巧妙。因此，技艺当指某种技术升华后运用自如所呈现出来的艺术性，技巧则是指技术实施过程中处理问题的巧妙性。含意迥然相异。

单就诗或文学范畴而言，技艺是指作家驾驭文学体裁、手法、方式等的审美选择和实施的能力；而技巧则是行文中处理语言表达效果的智慧。技艺关乎整体设计（构思）水准，技巧关乎局部处理（表达）功夫；具体说我们可以从写作手法和表达方式上谈作家的技艺，而从遣词造句的功夫上论他的技巧。

审美选择及其实施，在于作家对社会生活观察体悟的深度与广度，以及对文学体裁、手法、方式的谙熟。这两方面的结合斟酌恰到好处的选择和实施，就是符合审美标准的选择和实施。这样构思创作出的文学作品，必然能表现出作家技艺的高超或高迈。

处理语言表达的智慧，则基于作家对语法修辞规则的全面把握及有效运用，和对语言表达内在规律的深刻认识及合理创新。特别是诗歌作品，由于它本来就是一种语言的艺术，因此特别强调遣词造句出新出美出强的功夫。一首诗作有了这样的功夫，可称之为诗人行文技巧熟捻、新奇或超凡了。

《成都的男孩》一诗（迪拜——见《北美枫》2006年第2期18页）,就是一首读后觉得诗人技艺高超、技巧熟捻的作品。请细细品味：

《成都的男孩》
文/ 迪拜

他睡了
被角踢开了一部分
露出他的小腿和脚

我把被子给他盖好
但他又踢开了
两条腿交叠起来

我想偷偷地吻他
然而我坐在床边稍稍犹豫了一下
离开了床

我搬了一张椅子
坐在床边
灯光幽暗，我能静静地看他

我的男孩，他的头发睡乱了
均匀的呼吸声已经能听见了
歙动着他的鼻翼

他的三角内裤被棉被盖住了
刚才，我的嘴唇与它包裹着的肉体进行了交锋
那销魂的体液不知道我能回味到什么时候

现在，我能非常清楚地看清和仔细看的是他的脚
两条小腿上的汗毛无序地排列着
肌肤富有弹性

他把成都的水性也带来了
凝聚在他排列整齐的脚趾上
骨节闪烁着如泉

他伸手擦了擦脸
离天亮的时间短了
我起身吻了他的小腿

第二吻
在他另一只脚上
他的两只脚收缩了一下

从选择的体裁看，可归于叙事体，是一首高雅的文化的性爱叙事诗；从手法看是白描，是连续的平静的细腻的文字白描；从表达方式看，是诗性叙事，是直观的明白的熟捻的慢板的诗性叙事。
这样的设计，也许是为了与所反映的敏感的突破性的性爱内容形成强烈的反差，从而产生震撼的力量；也许是为了创造一个静谧、舒缓、情深意长的意境，从而提升性爱审美的质量。
我是宁愿相信两者魅力的结合。所以我说这首诗让我感觉到了诗人技艺的高超。

从处理语言的智慧看，无疑要服从他的设计。高雅的性爱故事需要干净的语言，细腻的白描特别要求语言的准确，慢板的叙事最宜加上一些叠词和规范内的助词。
语言的干净，就是在行文中没有多余的字，也没有污秽的字眼。仔细阅读全诗，哪怕有20字之多的长行句子，也不可去掉一字。哪怕一个结构助词“的”，为节奏的舒缓，为构句的规范，也不能去掉。至于字眼，越是叙及敏感事体反而越显文雅。
语言的准确，实在是遣词造句的基本功夫。行文中所描“鼻翼”是歙动着的，“呼吸声”是均匀的已经能听见了，“小腿上的汗毛”是无序地排列着的。正是基于这样的准确描写，诗文本语言才显出细腻的特点。
我统计了一下，全诗30行，作者用了3个叠词和35个助词，从而有效地实现了具有美学价值的慢板行文。
正因为如此冷静智慧地处理语言表达，所以让我觉得诗人的技巧是熟捻的。说熟捻，不说新奇或非凡，是因为没有语法和修辞意义上的创新。那应当是更高层次的技巧了。

2007-2-24夜于家。
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[何均]

用事例说理,深入浅出,值得研读.
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何均

[[我还没有昵称]]

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何均

[荧石]

_________________
一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

poemking.blog.sohu.com

[[荧石]]

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[博弈]

[[Mark]]

[迪拜]

感谢山城子老师对<成都的男孩>的评点,

当很多人不喜欢它的时候,你的评点具有非凡的勇气和魄力.

<成都的男孩>是一首典型的"性爱"诗歌,而不是"爱情"诗歌,

在中国文学史上,真正的"性爱"作品,只有一部---<金瓶梅>,但是,太脏,原因是"作品看不起女性",后代归结为"以此反映社会的黑暗",我认为不是,关键是"作者的灵魂",毛泽东评价<红楼梦>的伟大"不是文采飞扬,而是,以女性为第一主角,中国文学第一次全方位写女性的美丽"

连<水浒>写女性,也只是"低级,庸俗,丑陋,没文化".

哪怕,武则天做了皇帝,也落得个"荡妇"的骂名,其实,在中国之外,女皇帝,女王,已经是司空见惯了,是"中国传统文化作怪".

而,新时代,写爱情作品,无论男作家,女作家,没有一个摆正心态,全都存在"不洁的心理","性爱"只是充当了"噱头",因此,毫无文本价值.

在西方,不存在"性爱"与"爱情"的区分,两者结合自然,然而,因此,也就缺乏"完整的性爱"作品,因为,"性爱"只是"爱情"的点缀.

<成都的男孩>是一首完整的"性爱诗歌",同时,也是一首完整的"以女性化视角欣赏男性美"诗歌作品.

我本人认为<成都的男孩>存在两点文本价值:

1."完整而纯洁的性爱诗歌",
"第一次全篇幅以女性化视角描述与欣赏男性美"的文学作品.

2.以前卫的"性爱"题材,结合"传统"的结构模式,造就"一种令人惊异的美".
成就一篇"具有美学价值的慢板行文".

[[希希小子]]

感谢山城子老师对<成都的男孩>的评点,

当很多人不喜欢它的时候,你的评点具有非凡的勇气和魄力.

<成都的男孩>是一首典型的"性爱"诗歌,而不是"爱情"诗歌,

在中国文学史上,真正的"性爱"作品,只有一部---<金瓶梅>,但是,太脏,原因是"作品看不起女性",后代归结为"以此反映社会的黑暗",我认为不是,关键是"作者的灵魂",毛泽东评价<红楼梦>的伟大"不是文采飞扬,而是,以女性为第一主角,中国文学第一次全方位写女性的美丽"

连<水浒>写女性,也只是"低级,庸俗,丑陋,没文化".

哪怕,武则天做了皇帝,也落得个"荡妇"的骂名,其实,在中国之外,女皇帝,女王,已经是司空见惯了,是"中国传统文化作怪".

而,新时代,写爱情作品,无论男作家,女作家,没有一个摆正心态,全都存在"不洁的心理","性爱"只是充当了"噱头",因此,毫无文本价值.

在西方,不存在"性爱"与"爱情"的区分,两者结合自然,然而,因此,也就缺乏"完整的性爱"作品,因为,"性爱"只是"爱情"的点缀.

<成都的男孩>是一首完整的"性爱诗歌",同时,也是一首完整的"以女性化视角欣赏男性美"诗歌作品.

我本人认为<成都的男孩>存在两点文本价值:

1."完整而纯洁的性爱诗歌",
"第一次全篇幅以女性化视角描述与欣赏男性美"的文学作品.

2.以前卫的"性爱"题材,结合"传统"的结构模式,造就"一种令人惊异的美".
成就一篇"具有美学价值的慢板行文".