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“虚”而知一切(本经47)

 
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知一真人[知一]
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七品按察司
(我开始管这里的事儿了)
七品按察司<BR>(我开始管这里的事儿了)


注册时间: 2005-04-13
帖子: 98
来自: changsha

帖子发表于: 星期一 五月 30, 2005 11:04 pm    发表主题: “虚”而知一切(本经47) 引用并回复

(本经47章)不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
( 释) 不用出门,就知天下之事;不看窗外,就能认识天地自然运行的法则。走得越远,知道的就越少。所以圣人不用实践就可认知,不必眼见就能心明,不必有为便可有成。
解说:道家讲究的是向内求知, 因此老子写了这一章,他认为只要能守虚,便能知道“天地万事万物”,便能知古今。因为“道”生一切,所以只要知“道”,便能知所有!反而走出去求知的人必定知道的越少。这确实有一定的道理。 不信?你看人类科学发展了多少年,其结果又回到了古老的有生于无的论断。而且如果你能做到守“虚”的话,你会感到你可以知道从古到今世界究竟是
怎么一回事。
提问:在此先提问一个--------为学日益,为道日损。“损”的是什么?
欢迎大家讨论、批评
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晓鸣[自己的敌人]
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注册时间: 2004-05-05
帖子: 9474
来自: 加拿大多伦多

帖子发表于: 星期二 五月 31, 2005 4:45 am    发表主题: 引用并回复

为学日益,为道日损。“损”的是什么?

损的是对待天地万物的本能反映, 损的是赤子之心.
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正月[正月]
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六品通判
(官儿做大了,保持廉洁哦)
六品通判<BR>(官儿做大了,保持廉洁哦)


注册时间: 2005-01-27
帖子: 145

帖子发表于: 星期二 五月 31, 2005 5:56 am    发表主题: 引用并回复

尊候知一老师的指教。
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知一真人[知一]
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七品按察司
(我开始管这里的事儿了)
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注册时间: 2005-04-13
帖子: 98
来自: changsha

帖子发表于: 星期四 六月 02, 2005 9:05 am    发表主题: 引用并回复

本经48,Cool为学日益,为道日损;损之又损,以至于无为, 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
释:损的什么?
首先损的是成见,人一旦形成了成见,很难以改变,难以接受新的观点,所以要损掉;才可以接受新观点、新思想。试想如果爱因斯坦不损牛顿力学,他能做出相对论吗?
其次,可能新的东西也不见的完善, 尽管在接受当时说不出道理,但可能过了一段时间后便要修正,所以也要损掉。
既然这样,所以什么都有可能不对,所以要损掉一切,只保留一颗“虚”的心,因此,损之又损的结果便是人只须留一颗虚的心,到达无事的境界,故老子有言“事无事,为无为”,这就是以“虚”待万物,用庄子的话讲,虚到无我、无偶的状态。故能应万物,入人间世而可乘物而游。用老子的话来讲,便可“虚而不屈,动之愈出”。
如果理解了以上所言,你就会觉得老子的结论“取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”是对的了。
所以,晓鸣老兄的“损的是对待天地万物的本能反映, 损的是赤子之心.”观点也是对的。
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何兆龙[南音]
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三品按察使
(天,你是斑竹吧?)
三品按察使<BR>(天,你是斑竹吧?)


注册时间: 2004-12-23
帖子: 961
来自: TORONTO

帖子发表于: 星期四 六月 02, 2005 10:10 am    发表主题: 引用并回复

损的是世俗,是知识,是机巧,是一切的人为.
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六品通判
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注册时间: 2005-01-27
帖子: 145

帖子发表于: 星期四 六月 02, 2005 2:30 pm    发表主题: 引用并回复

“试想如果爱因斯坦不损牛顿力学,他能做出相对论吗? ”

“损的是世俗,是知识,是机巧,”

爱因斯坦不去“守虚”,不去“损知识”,研究牛顿干什么?看来爱因斯坦的道心还是不够啊!
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知一真人[知一]
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七品按察司
(我开始管这里的事儿了)
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注册时间: 2005-04-13
帖子: 98
来自: changsha

帖子发表于: 星期四 六月 02, 2005 10:28 pm    发表主题: 引用并回复

"爱因斯坦不去“守虚”,不去“损知识”,研究牛顿干什么?看来爱因斯坦的道心还是不够啊!"

道---------百姓日用而不知
无为------顺其自然,水到渠成而已
_________________
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坐影[坐影]
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六品通判
(官儿做大了,保持廉洁哦)
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注册时间: 2005-02-22
帖子: 105
来自: 灵溪

帖子发表于: 星期一 六月 20, 2005 1:02 am    发表主题: 引用并回复

只有婴儿和白痴与道同一,但经验知识使人破坏了这种同一。
——这不是说经验和知识就是罪恶,也不是反对人们拥有经验和知识——这是人自身的发展过种中的一种异化现象,与黑格尔的悖论观点相似——这就是世界的矛盾性。而“为学日益,为道日损”的真正目的正是让人们在掌握知识和经验时,要能够意识到或者要防止这种异化现象。
_________________
多维诗思之鹰
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icecanadaice[皇甫丽雯]
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二品总督
(刚入二品,小心做人)
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注册时间: 2005-01-05
帖子: 1839
来自: TORONTO

帖子发表于: 星期日 七月 10, 2005 9:33 am    发表主题: 引用并回复

老师版主们可真够"虚"的,弄的偶头晕,晕头转向.哈
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知一真人[知一]
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七品按察司
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注册时间: 2005-04-13
帖子: 98
来自: changsha

帖子发表于: 星期一 七月 11, 2005 2:58 am    发表主题: 引用并回复

"只有婴儿和白痴与道同一,但经验知识使人破坏了这种同一。 "


此亦一成见
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