酷我-北美枫

[李加建]

《与古人相遇》之七
你还记得天上有个月亮吗？

李加建

我是个梦游病患者。这病，对我这种职业的人来说，不无好处：我能见到许多你见不到的人，知道许多你不知道的事，比如，周口店山顶洞里那些五万年前的居民，那些猿人同志们。
我不知道，他们那个时候有没有居委会，但使我感到亲切的是，他们有着和我们十分相似的时尚，即：喜穿渴望露腚的皮毛超短裙。我今天要说的有关月亮的事，也就从他们说起。
五万年前的猿人同志们对世界的看法非常简单明确，那就是黑白分明，非白即黑。那时候白天就是白天，黑夜就是黑夜，没有灯具，一片漆黑。偶然也发现夜晚天空里有沙粒般撒布的亮点，还有一个时园时缺的银白盘子，大概因为是属于“非本质”的东西，猿人们唯一持有的黑白分明、非黑即白的世界观与方法论，对此当然就不于考虑了。
可是，仍然有个别的猿人注意到了这些天象。从他嘴上没有胡子到他头上长满白发，天空里沙粒般撒布的亮点仍然时隐时现，明亮的盘子仍然时园时缺，一点也不会改变。于是他陷入了沉思(这里说是“沉思”，未免为时过早，更准确的应该是：这个思想未能统一的猿人，陷入了一种“因沉重而充实”的感触)，为这天象的永恒与人生的短暂。
第一个给这“盘子”命名为“月亮”的人是伟大的。在中国历史上，只有天下第一人才有定性命名的权力。下面，我们终于将猿人时代的词语系统与现代接了轨，使用“月亮”一词来表述那个盘子了。
“人有悲欢离合，月有阴晴园缺”。生命永存，天上的明月永存；而作为生命个体的个人、连同你珍借的一切：事业、亲情、友情、爱情，在时间的流程中必将消逝。当夜色笼罩、万物沉寂、明月在天的时候，生命的永恒与生命个体的短暂这对矛盾所引发的悲凉和无奈，会像雾一样漫上你的心头吗？
这种悲凉和无奈，这生命渴求拓展与延伸、与在生命个体身上的不可实现之间的挣扎，在“明月”这一意象上很早就显现了出来。
中围第一部诗歌总汇《诗经》，收集了从西周初期直到春秋中期500多年间的305篇诗作，其中不乏涉及月亮与人生这个主题。
比如《雄雉》一诗中的：
“瞻彼日月，悠悠我思；道之云远，曷云能来……”
(抬头望那太阳和月亮/思念像天地一样悠长/道路通向遥远的天边/你何时才能够回到家乡？……)
再如《月出》一诗：
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心俏兮……”
(明亮的月光呵/照着她美丽的容颜/身材窈窕步履轻盈/惹起我难耐的思念……)
自此以后，中国文学里的诗、词、歌、赋这些具有抒情性质的文体里，写月亮的就越来越多了，而唐代诗人李白的《静夜思》一诗，几乎可以说是家喻户晓。
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”
我接触到这一首诗，大约在三、四岁的时候，由母亲口授并讲解。那时候正值抗日战争期间，我们家住在乡下。那时候娃娃们不如现在的有福气，没有游戏机，没有电动遥控小汽车，更没有启发智力的一男一女两个小娃娃亲嘴的瓷塑；但月亮是有的，每到中旬，碧空如水，那银白色的园盘还很大、很明亮。以儿童的眼睛仰望它，月亮与人的心灵俱明净如水。
“床前明月光，疑是地上霜”，这种场景我是熟悉的，“举头望明月”这种事我也常常干，但那“低头思故乡”的意境我却无法进入。因为到那时为止，我一直没离开过富顺，也就没有“故乡”可“思”。待得十一岁离开富顺、浪迹天涯，经历渐多、年岁渐长，终于到了在异乡面对明月时有了“故乡”可“思”的时候。这时候，我也只能是万千感慨梗塞喉头，“却道清凉好个秋”了！
而今我重返故乡富顺，却有异乡人的感觉。亲切的，只是那乡音、那还没有被与社会商品化俱来的洋文缩写字母所挤压尽的谚语，那糍粑海椒蘸豆花。我那故乡，已经被水泥板块和广告牌挤出了这个现实空间，只存在于我苦涩的记忆里了。
我终于弄明白了汉语里“故乡”一词与“家乡”一词的差别：“故乡”，也就是那个存贮着当年那些人、那些事、那些理想与幻梦的“失去了的家乡”。
1948年，我和故乡一个姑娘F.Q参加了中共地下组织领导的学生运动，反抗国民党反动派的独裁专制。这是一个全面发展、聪慧美丽的姑娘，我第一个爱上的人。后来我们相继参军，我在空军、她在海军，一个天南、一个海北。由于种种当时特定的历史原因，以及支配一切的意识形态威力(其中就有周口店来的世界观与方法论)，1956年她和我的一个朋友、一个远房侄儿结了婚。婚后，我们三个人融洽无间，彼此毫无戒备、嫉妒与怨恨，我们保持了经常的通信往来，她寄给我南围的红豆，我寄给她窗下的玫瑰……1957年，上帝给我安排了一条冶炼一个男子汉灵魂的荆棘之路。二十三年间，在监狱里、在劳改工地上，我不知有多少次“举头望明月”，但人在动物性的生存境遇里，第一是要求生存，必需窒息自已的感情。因之，“望明月”只不过想预测第二天的天气，如果下雨，“扎雨班”，就可以稍微放松一下酸痛的筋骨了。
二十三年之后，我平反归来，身残体衰，神光未退。秋天一个月明之夜，我突然强烈地思念起F.Q，即兴写了一首诗给她，题目叫做《红豆》：
“飘泊多年、我遗失了/你寄给我的那颗红豆/只有那温暖的南风/至今还缠绕在心头//走完了炎热的长夏/我进入生命的清秋/细辨沧海桑田/何事是天长地久？//隐隐有丹桂飘香/牵惹我思绪悠悠/举起一只空杯/让明月为我斟酒//时光将携我而去/唯有这杯酒长留/千百代有人品味/当这月明时候……”
苏东坡在他的《赤壁赋》里，面对月色下的三国战场旧迹，慨叹世间宏图霸业之虚妄。侭管他渴望个体生命能突破死亡无限延伸，他只能寄托于“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想。
突破死亡无限延伸，这是可能的吗？
只要你心头有明月在、有爱在，这是可能的，我想。

[[秋夜独行者]]

《与古人相遇》之七
你还记得天上有个月亮吗？

李加建

我是个梦游病患者。这病，对我这种职业的人来说，不无好处：我能见到许多你见不到的人，知道许多你不知道的事，比如，周口店山顶洞里那些五万年前的居民，那些猿人同志们。
我不知道，他们那个时候有没有居委会，但使我感到亲切的是，他们有着和我们十分相似的时尚，即：喜穿渴望露腚的皮毛超短裙。我今天要说的有关月亮的事，也就从他们说起。
五万年前的猿人同志们对世界的看法非常简单明确，那就是黑白分明，非白即黑。那时候白天就是白天，黑夜就是黑夜，没有灯具，一片漆黑。偶然也发现夜晚天空里有沙粒般撒布的亮点，还有一个时园时缺的银白盘子，大概因为是属于“非本质”的东西，猿人们唯一持有的黑白分明、非黑即白的世界观与方法论，对此当然就不于考虑了。
可是，仍然有个别的猿人注意到了这些天象。从他嘴上没有胡子到他头上长满白发，天空里沙粒般撒布的亮点仍然时隐时现，明亮的盘子仍然时园时缺，一点也不会改变。于是他陷入了沉思(这里说是“沉思”，未免为时过早，更准确的应该是：这个思想未能统一的猿人，陷入了一种“因沉重而充实”的感触)，为这天象的永恒与人生的短暂。
第一个给这“盘子”命名为“月亮”的人是伟大的。在中国历史上，只有天下第一人才有定性命名的权力。下面，我们终于将猿人时代的词语系统与现代接了轨，使用“月亮”一词来表述那个盘子了。
“人有悲欢离合，月有阴晴园缺”。生命永存，天上的明月永存；而作为生命个体的个人、连同你珍借的一切：事业、亲情、友情、爱情，在时间的流程中必将消逝。当夜色笼罩、万物沉寂、明月在天的时候，生命的永恒与生命个体的短暂这对矛盾所引发的悲凉和无奈，会像雾一样漫上你的心头吗？
这种悲凉和无奈，这生命渴求拓展与延伸、与在生命个体身上的不可实现之间的挣扎，在“明月”这一意象上很早就显现了出来。
中围第一部诗歌总汇《诗经》，收集了从西周初期直到春秋中期500多年间的305篇诗作，其中不乏涉及月亮与人生这个主题。
比如《雄雉》一诗中的：
“瞻彼日月，悠悠我思；道之云远，曷云能来……”
(抬头望那太阳和月亮/思念像天地一样悠长/道路通向遥远的天边/你何时才能够回到家乡？……)
再如《月出》一诗：
“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心俏兮……”
(明亮的月光呵/照着她美丽的容颜/身材窈窕步履轻盈/惹起我难耐的思念……)
自此以后，中国文学里的诗、词、歌、赋这些具有抒情性质的文体里，写月亮的就越来越多了，而唐代诗人李白的《静夜思》一诗，几乎可以说是家喻户晓。
“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”
我接触到这一首诗，大约在三、四岁的时候，由母亲口授并讲解。那时候正值抗日战争期间，我们家住在乡下。那时候娃娃们不如现在的有福气，没有游戏机，没有电动遥控小汽车，更没有启发智力的一男一女两个小娃娃亲嘴的瓷塑；但月亮是有的，每到中旬，碧空如水，那银白色的园盘还很大、很明亮。以儿童的眼睛仰望它，月亮与人的心灵俱明净如水。
“床前明月光，疑是地上霜”，这种场景我是熟悉的，“举头望明月”这种事我也常常干，但那“低头思故乡”的意境我却无法进入。因为到那时为止，我一直没离开过富顺，也就没有“故乡”可“思”。待得十一岁离开富顺、浪迹天涯，经历渐多、年岁渐长，终于到了在异乡面对明月时有了“故乡”可“思”的时候。这时候，我也只能是万千感慨梗塞喉头，“却道清凉好个秋”了！
而今我重返故乡富顺，却有异乡人的感觉。亲切的，只是那乡音、那还没有被与社会商品化俱来的洋文缩写字母所挤压尽的谚语，那糍粑海椒蘸豆花。我那故乡，已经被水泥板块和广告牌挤出了这个现实空间，只存在于我苦涩的记忆里了。
我终于弄明白了汉语里“故乡”一词与“家乡”一词的差别：“故乡”，也就是那个存贮着当年那些人、那些事、那些理想与幻梦的“失去了的家乡”。
1948年，我和故乡一个姑娘F.Q参加了中共地下组织领导的学生运动，反抗国民党反动派的独裁专制。这是一个全面发展、聪慧美丽的姑娘，我第一个爱上的人。后来我们相继参军，我在空军、她在海军，一个天南、一个海北。由于种种当时特定的历史原因，以及支配一切的意识形态威力(其中就有周口店来的世界观与方法论)，1956年她和我的一个朋友、一个远房侄儿结了婚。婚后，我们三个人融洽无间，彼此毫无戒备、嫉妒与怨恨，我们保持了经常的通信往来，她寄给我南围的红豆，我寄给她窗下的玫瑰……1957年，上帝给我安排了一条冶炼一个男子汉灵魂的荆棘之路。二十三年间，在监狱里、在劳改工地上，我不知有多少次“举头望明月”，但人在动物性的生存境遇里，第一是要求生存，必需窒息自已的感情。因之，“望明月”只不过想预测第二天的天气，如果下雨，“扎雨班”，就可以稍微放松一下酸痛的筋骨了。
二十三年之后，我平反归来，身残体衰，神光未退。秋天一个月明之夜，我突然强烈地思念起F.Q，即兴写了一首诗给她，题目叫做《红豆》：
“飘泊多年、我遗失了/你寄给我的那颗红豆/只有那温暖的南风/至今还缠绕在心头//走完了炎热的长夏/我进入生命的清秋/细辨沧海桑田/何事是天长地久？//隐隐有丹桂飘香/牵惹我思绪悠悠/举起一只空杯/让明月为我斟酒//时光将携我而去/唯有这杯酒长留/千百代有人品味/当这月明时候……”
苏东坡在他的《赤壁赋》里，面对月色下的三国战场旧迹，慨叹世间宏图霸业之虚妄。侭管他渴望个体生命能突破死亡无限延伸，他只能寄托于“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的幻想。
突破死亡无限延伸，这是可能的吗？
只要你心头有明月在、有爱在，这是可能的，我想。

[肖今]

只要你心头有明月在、有爱在，这是可能的
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

只要你心头有明月在、有爱在，这是可能的
_________________
░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[博弈]

你还记得天上有个月亮吗？
你还记得天上有个月亮吗？

真是，这样的文章，各情，各思密度都大，
让有些人生阅历的读了，怕只见摇头点头，
念着：你还记得天上有个月亮吗？
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

你还记得天上有个月亮吗？
你还记得天上有个月亮吗？

真是，这样的文章，各情，各思密度都大，
让有些人生阅历的读了，怕只见摇头点头，
念着：你还记得天上有个月亮吗？
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[晓鸣]

感人。

[[自己的敌人]]

感人。