酷我-北美枫

[李加建]

《与古人相遇》之二
古人也兴婚外恋

李加建

凡是喜欢唐诗宋词的人，大都记得张籍的诗《节妇呤》和李煜的词《菩萨蛮》。
张籍，唐代著名诗人、唐贞元中进士，曾任太常寺太祝、水部员外郎等职。张籍家境贫寒，一生体弱多病，后还因患眼疾而失明，所以在当时就有“贫病诗人”之称。
历来有人把他这首《节妇呤》的诗硬说成是向朋友们明志之作，但仔细读来完全不是那么回事。诗云：
“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗褥。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
这真是一首信息密度极大、充满戏剧性的矛盾冲突、具有极为精炼的叙事结构的难得的好诗。一曲对婚外恋情的悲歌、悼歌、挽歌。
“君知妾有夫”，第一句诗就把这个凄美故事的背景和人物身份交待清楚了，接着第二句“赠妾双明珠” 跟着把男方主动向女方求爱的行动表达出来。“赠”的什么？“双明珠”，成双成对，这寓意哪个不懂？古时候“三从四德，”，对妇女约束最严，红杏出墙之事一当被发现，不但当事人会受到严惩，还要辱及亲族祖先。看来，这个男方一定有宋玉之才潘安之貌，弄得我们这个倒霉的女主人公忘乎所以，把这定情之物“感君缠绵意，系在红罗襦”了。所谓“红罗襦”者，贴身的短衣、短袄是也！嗯，问题严重！要出事！
幸好，我们引以为荣的儒家文化，已经把囚禁人性的狱墙修筑到了女主人公心里(多么高妙的统治术啊，每一个人都是看管他自己的狱卒！)可怜的女人“狠斗私字一闪念”，横下心悬崖勒马，来了一个180度大转弯：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里” ，拿现时的话来说，就该是：“你看嘛，人家我们住的是花园洋房呢；我那老公，还是中央机关的高级警卫！”(这两句明是对男方说，其实是在尽量说服自己：俺们家有钱有势，我还不满足么？何必冒那个纪委来检查媒体来曝光的风险呢！)，我们这位女主人公相当聪明，在她把自己的感情窒息之后，先发制人，对男方说道：“知君用心如日月”。日月之心，光明磊落不挖墙角，“我们都是革命的同志关系嘛”。先把你限定住、安顿倒，接着来一句“事夫誓拟同生死”。我和我丈夫哇，是巴心巴肝相爱白头偕老的！(这句话表面是在向男方表明心迹，其实是在自己警醒自己鼓励自己)。
对了，看来问题解决了，以德治国立见成效。那好哇？把那逗人犯错误的捞什子“双明珠”还给他呀？
“还君明珠”……又咋个了？──“双泪垂”。嗨！你都“从思想上”认识到了该怎么正确对待，怎么又哭起来了呢？……什么？什么？“恨不相逢未嫁时”？呵哟，涮繁了涮繁了！好容易一步一个牙印建筑起来的堡垒，这不是一下就崩塌了么？
自古以来，十全十美的婚姻恐怕是没有的。由于男女双方生活的空间、时间、环境、社交范围等种种客观条件限制，两情相悦直到结为夫妻之后，关系确定了下来，而客观生存境况却在不断变化着，主观的思想感情也在不断发展着超越着。如果夫妻之间不能适时地更新与调整原来的感情，那么，在不断拓宽的社会交往里，谁都可能遇见使自己感觉更能心心相印的异性，陷入理智与情感的重重矛盾之中。每一个人具体情况不同，怎么对待和处理，只有自己凭良心了。不管怎么说，人与人之间的“爱”，总比“仇恨”好得多！
说到这里，我还真有点同情这女主人公的遭遇，这得归功于张籍先生对她复杂心态的真切体察和感情起伏跌宕的准确把握。说不准，张老先生还真体验过这类生活呢。
可笑的是：对这一首如此丰富美妙的诗，自古以来总有人把它说成是演绎抽象概念之作，我想，这就是因为有些事情是“作得说不得，说得作不得”的中国特色之故吧？

下面，我们再来看看李煜的词《菩萨蛮》。词曰：
“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！剗袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”
李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（９７８）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。
这首词，据说是李煜记叙他与他夫人的妹妹小周后偷情的场景的，用的是女方的口吻。拿现时的话来说，就是：月光暗了，夜雾迷濛，这样的夜晚，正好掩护我偷偷来会见你。为了怕脚步声被人听见，我脱下鞋提在手里，只穿着袜子走过台阶，到了画堂的南边，靠在你的胸前，我紧张得微微颤抖、喘息。郎君呵，我出来一趟真不容易，你就任性尽情地抚爱我吧！
这里，君主的威严与妻妹的伦理禁锢全部消失，只剩下一对热烈而纯真的青年男女，虽然，他们的爱只能偷偷摸摸地进行。
一国之君还需得偷偷摸摸？这点，李煜比起他的前辈李隆基来，那真就差之远矣！李隆基可以利用皇帝的权力，把侄儿媳妇杨玉环公开弄来作了自己的妃子，海誓山盟一番之后，把她又抛给了一根绞索，而李煜却作不到这一点，因此也就当不了圣主明君。
以上的一诗一词所产生和表现的时代，离我们已经非常遥远了；那时候人们的生存环境、生活方式、价值取向、审美趣味等等，与现在相比有很大的差异。然而，这诗、这词，依然能突破时空的阻隔，打动我们的心；因为这心的深层，有爱；因为这爱，即是贯通古今中外善良人们心灵的渠道，滋润着我们终归要走向死亡的、短暂的人生。

[[秋夜独行者]]

《与古人相遇》之二
古人也兴婚外恋

李加建

凡是喜欢唐诗宋词的人，大都记得张籍的诗《节妇呤》和李煜的词《菩萨蛮》。
张籍，唐代著名诗人、唐贞元中进士，曾任太常寺太祝、水部员外郎等职。张籍家境贫寒，一生体弱多病，后还因患眼疾而失明，所以在当时就有“贫病诗人”之称。
历来有人把他这首《节妇呤》的诗硬说成是向朋友们明志之作，但仔细读来完全不是那么回事。诗云：
“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗褥。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
这真是一首信息密度极大、充满戏剧性的矛盾冲突、具有极为精炼的叙事结构的难得的好诗。一曲对婚外恋情的悲歌、悼歌、挽歌。
“君知妾有夫”，第一句诗就把这个凄美故事的背景和人物身份交待清楚了，接着第二句“赠妾双明珠” 跟着把男方主动向女方求爱的行动表达出来。“赠”的什么？“双明珠”，成双成对，这寓意哪个不懂？古时候“三从四德，”，对妇女约束最严，红杏出墙之事一当被发现，不但当事人会受到严惩，还要辱及亲族祖先。看来，这个男方一定有宋玉之才潘安之貌，弄得我们这个倒霉的女主人公忘乎所以，把这定情之物“感君缠绵意，系在红罗襦”了。所谓“红罗襦”者，贴身的短衣、短袄是也！嗯，问题严重！要出事！
幸好，我们引以为荣的儒家文化，已经把囚禁人性的狱墙修筑到了女主人公心里(多么高妙的统治术啊，每一个人都是看管他自己的狱卒！)可怜的女人“狠斗私字一闪念”，横下心悬崖勒马，来了一个180度大转弯：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里” ，拿现时的话来说，就该是：“你看嘛，人家我们住的是花园洋房呢；我那老公，还是中央机关的高级警卫！”(这两句明是对男方说，其实是在尽量说服自己：俺们家有钱有势，我还不满足么？何必冒那个纪委来检查媒体来曝光的风险呢！)，我们这位女主人公相当聪明，在她把自己的感情窒息之后，先发制人，对男方说道：“知君用心如日月”。日月之心，光明磊落不挖墙角，“我们都是革命的同志关系嘛”。先把你限定住、安顿倒，接着来一句“事夫誓拟同生死”。我和我丈夫哇，是巴心巴肝相爱白头偕老的！(这句话表面是在向男方表明心迹，其实是在自己警醒自己鼓励自己)。
对了，看来问题解决了，以德治国立见成效。那好哇？把那逗人犯错误的捞什子“双明珠”还给他呀？
“还君明珠”……又咋个了？──“双泪垂”。嗨！你都“从思想上”认识到了该怎么正确对待，怎么又哭起来了呢？……什么？什么？“恨不相逢未嫁时”？呵哟，涮繁了涮繁了！好容易一步一个牙印建筑起来的堡垒，这不是一下就崩塌了么？
自古以来，十全十美的婚姻恐怕是没有的。由于男女双方生活的空间、时间、环境、社交范围等种种客观条件限制，两情相悦直到结为夫妻之后，关系确定了下来，而客观生存境况却在不断变化着，主观的思想感情也在不断发展着超越着。如果夫妻之间不能适时地更新与调整原来的感情，那么，在不断拓宽的社会交往里，谁都可能遇见使自己感觉更能心心相印的异性，陷入理智与情感的重重矛盾之中。每一个人具体情况不同，怎么对待和处理，只有自己凭良心了。不管怎么说，人与人之间的“爱”，总比“仇恨”好得多！
说到这里，我还真有点同情这女主人公的遭遇，这得归功于张籍先生对她复杂心态的真切体察和感情起伏跌宕的准确把握。说不准，张老先生还真体验过这类生活呢。
可笑的是：对这一首如此丰富美妙的诗，自古以来总有人把它说成是演绎抽象概念之作，我想，这就是因为有些事情是“作得说不得，说得作不得”的中国特色之故吧？

下面，我们再来看看李煜的词《菩萨蛮》。词曰：
“花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去！剗袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”
李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（９７８）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。
这首词，据说是李煜记叙他与他夫人的妹妹小周后偷情的场景的，用的是女方的口吻。拿现时的话来说，就是：月光暗了，夜雾迷濛，这样的夜晚，正好掩护我偷偷来会见你。为了怕脚步声被人听见，我脱下鞋提在手里，只穿着袜子走过台阶，到了画堂的南边，靠在你的胸前，我紧张得微微颤抖、喘息。郎君呵，我出来一趟真不容易，你就任性尽情地抚爱我吧！
这里，君主的威严与妻妹的伦理禁锢全部消失，只剩下一对热烈而纯真的青年男女，虽然，他们的爱只能偷偷摸摸地进行。
一国之君还需得偷偷摸摸？这点，李煜比起他的前辈李隆基来，那真就差之远矣！李隆基可以利用皇帝的权力，把侄儿媳妇杨玉环公开弄来作了自己的妃子，海誓山盟一番之后，把她又抛给了一根绞索，而李煜却作不到这一点，因此也就当不了圣主明君。
以上的一诗一词所产生和表现的时代，离我们已经非常遥远了；那时候人们的生存环境、生活方式、价值取向、审美趣味等等，与现在相比有很大的差异。然而，这诗、这词，依然能突破时空的阻隔，打动我们的心；因为这心的深层，有爱；因为这爱，即是贯通古今中外善良人们心灵的渠道，滋润着我们终归要走向死亡的、短暂的人生。

[博弈]

拜读，妙啊！
好个“奴为出来难，教君恣意怜“，哈哈...

想象当时语言，这些能不能算是挺写实的了。
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

拜读，妙啊！
好个“奴为出来难，教君恣意怜“，哈哈...

想象当时语言，这些能不能算是挺写实的了。
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...