酷我-北美枫

[李加建]

《与古人相遇》之一
我和李白经常打堆喝烧酒

李加建

人，是一个肉体与精神复合互动的、行动着的整体。
用文字和图像来表达一个人，一开始就过滤掉了许多东西。
古人离我们已经遥远了，面对他们的遗著或遗构，我们只能在精神范畴的某一个相应的角度和层次和他们相遇。就拿李白来说吧，每一个人都有他自已的李白。
我和李白经常打堆喝烧酒。我提到这点，绝非要和这位唐代大诗人攀上什么亲属关系，比如多少代多少代孙之类，以便自抬身价弄点社会效益和经济效益，或者弄个政协委员来当什么的；他的原藉在西域，而我的祖先是广东客家人，除非去请个历史教授来伪造历史，否则这一西一东，是断乎扯不到一块儿去的。
我和李白经常打堆喝烧酒这种关系，起因于李白《将进酒》那首长诗。1985年，人民文学出版社约我给他们编的《唐诗今译集》译诗，其中就有这首《将进酒》。
这由文言文译为白话文，看似容易，要译好却有很大的难度，特别是译诗，它要求在语词的转换、声韵的谐调、结构的镕铸、情志的吞吐、意象的印合、境界的融通等等环节和层次上，忠实于原诗的内容和风格。
李白老先生的那首厡诗是这样的：
“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回/君不见高堂明镜悲白发/朝如青丝暮成雪/人生得意须尽欢/莫使金樽空对月/天生我材必有用/千金散尽还复来/烹羊宰牛且为乐/会须一饮三百杯/岑夫子，丹丘生/将进酒，杯莫停/与君歌一曲/请君为我倾耳听/钟鼓馔玉不足贵/但愿长醉不复醒/古来圣贤皆寂寞/唯有饮者留其名/陈王昔时宴平乐/斗洒十千恣欢谑/主人何为言少钱/径须沾取对君酌/五花马，千金裘/呼儿将出换美酒/与尔同消万古愁”��
如果不弄清李老先生这首诗写于何时、何地与处在何种情景，要译好这首诗是不可能的。古今相隔、生死殊途，我唯一能与他联通的，就唯有这酒了！人一喝醉，胆也壮了，情也浓了，鸡零狗碎的琐事，不再放在眼中、心上。二晕二晕中，人的本性渐渐显露出来，所以我曾经把酒称作“人性之还原剂”。正是凭这点，我和李白在醉中相遇了，就在河边上的老街。
“兄弟，补发你半年涨的养老金拿到手了吧？”李白歪歪倒倒指着我说。
他知道？不奇怪，他是“谪仙”嘛！不过，天这么冷，这位“仙”不知从哪里弄了一件背上印了“百味鸡精”字样的单褂子来套在身上，原先穿的那件皮袍却不见了。
“那天晚上在颖阳元丹丘家里喝酒，”李白说，“我叫童儿把它拿去换酒喝了！”
开元十三年，生逢盛世的李白，抱着辅佐明主、经世济民的宏图壮志，仗剑去国、辞亲远游，从长江穿过三峡出了四川，希望能够遇到一位能向皇王上举荐自己的伯乐。十年来，行遍吴头楚尾，放下尊严，拜谒了不少名人、权贵，有的还是以举贤荐能爱护人材闻名的大领导，可是一直还是落实不了政策，鬓边已见如丝的白发，还是个待业青年。连在素以爱才和正直著称的荆州刺史韩愈面前说出了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”这样肉麻的赊财话也没能解决问题。你说，怎不叫他愤懣填膺莽起干酒呢！
“听说，你在译我的《将进酒》？”李白说。“读来听听。”
这一问，我正好向他请教，便用四川话朗声读道：
“看呵，黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，/�兑蝗ゲ换赝分北枷蜓滩ê泼斓亩�海；/看呵，头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，/高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！/得意的时候，且自纵情欢乐吧，/莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。/胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，/失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！/杀羊呵，宰牛呵，我们要玩它一个痛快，/为这相聚，也该一起喝它三百杯。/岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。/嗨，我要唱歌了，你们仔细听：/那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？/我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。/自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，/唯有那些寄情诗酒者，好歹留下个名声。/曹植当年，大摆筵席在平乐观中，/痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧。/主人说什么，没有这么多的金钱用来消费？/快快去买回酒来，让我们喝它个够！/噫──这五花的宝马，千金的狐裘，/把这些玩意儿拿去，给我换来酒、酒、酒！/噢──让我们在这杯中的烈焰里，/熔尽无穷无尽的愤懑与忧愁！”
李白听了，点点头，似乎还算滿意。
这真教我高兴，便想报答于他，于是，半弯了腰，向他献计献策道：“李老，您真是个聪明人，一千多年以前就晓得自己推销自己，这点我是自愧勿如的。尽管当年您由于历史的局限不得志，现在而今眼目下可有着更多的机会和渠道。您哪，把目光放宽点，除了找领导当伯乐，还应该去多多拜谒那些有钱的老板，说不定哪天哪个老板看中了你，票子一甩，把你包装成超……“超老”也是可能的(只是，恕我直言，由于您性别不幸生为男子，这种机率不是很高的)。您别叹气，天无绝人之路，我们四川人有句俗话，叫做“脱了裤儿打老虎”；也就是说，凶横强悍如老虎者，一见脱了裤子的全裸体，也就立即六神无主趴了下来。我说这话，您可千万别犯教条主义生般硬套，忽视了主流审美体制的性别准则(前不久即有男性诗人“裸诵”一举，除了招来一番嘲骂之外，似乎并没收到预期之效果)。我主要是指要有当众“脱裤儿”的勇气，所谓“不要脸不要命”，勇之极致也！苟能如此，那才叫做“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”您啦，通过各种渠道一旦成名，那时候哇，岂止是解决了饭碗问题，找你当形象代言人的，找你拍广告的，呵，老鼻子多了！说不定还有哪个高等学府聘你去当终身教授什么的。到时候，你也去整个黄昏恋来摆起，当个2007年居委会十大经典爱情是毫无问题的！
“吁噫嚱──高哉！”李白老先生狂喜道：“既然如此，我们还去写那鸟诗干什么！”

[[秋夜独行者]]

《与古人相遇》之一
我和李白经常打堆喝烧酒

李加建

人，是一个肉体与精神复合互动的、行动着的整体。
用文字和图像来表达一个人，一开始就过滤掉了许多东西。
古人离我们已经遥远了，面对他们的遗著或遗构，我们只能在精神范畴的某一个相应的角度和层次和他们相遇。就拿李白来说吧，每一个人都有他自已的李白。
我和李白经常打堆喝烧酒。我提到这点，绝非要和这位唐代大诗人攀上什么亲属关系，比如多少代多少代孙之类，以便自抬身价弄点社会效益和经济效益，或者弄个政协委员来当什么的；他的原藉在西域，而我的祖先是广东客家人，除非去请个历史教授来伪造历史，否则这一西一东，是断乎扯不到一块儿去的。
我和李白经常打堆喝烧酒这种关系，起因于李白《将进酒》那首长诗。1985年，人民文学出版社约我给他们编的《唐诗今译集》译诗，其中就有这首《将进酒》。
这由文言文译为白话文，看似容易，要译好却有很大的难度，特别是译诗，它要求在语词的转换、声韵的谐调、结构的镕铸、情志的吞吐、意象的印合、境界的融通等等环节和层次上，忠实于原诗的内容和风格。
李白老先生的那首厡诗是这样的：
“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回/君不见高堂明镜悲白发/朝如青丝暮成雪/人生得意须尽欢/莫使金樽空对月/天生我材必有用/千金散尽还复来/烹羊宰牛且为乐/会须一饮三百杯/岑夫子，丹丘生/将进酒，杯莫停/与君歌一曲/请君为我倾耳听/钟鼓馔玉不足贵/但愿长醉不复醒/古来圣贤皆寂寞/唯有饮者留其名/陈王昔时宴平乐/斗洒十千恣欢谑/主人何为言少钱/径须沾取对君酌/五花马，千金裘/呼儿将出换美酒/与尔同消万古愁”��
如果不弄清李老先生这首诗写于何时、何地与处在何种情景，要译好这首诗是不可能的。古今相隔、生死殊途，我唯一能与他联通的，就唯有这酒了！人一喝醉，胆也壮了，情也浓了，鸡零狗碎的琐事，不再放在眼中、心上。二晕二晕中，人的本性渐渐显露出来，所以我曾经把酒称作“人性之还原剂”。正是凭这点，我和李白在醉中相遇了，就在河边上的老街。
“兄弟，补发你半年涨的养老金拿到手了吧？”李白歪歪倒倒指着我说。
他知道？不奇怪，他是“谪仙”嘛！不过，天这么冷，这位“仙”不知从哪里弄了一件背上印了“百味鸡精”字样的单褂子来套在身上，原先穿的那件皮袍却不见了。
“那天晚上在颖阳元丹丘家里喝酒，”李白说，“我叫童儿把它拿去换酒喝了！”
开元十三年，生逢盛世的李白，抱着辅佐明主、经世济民的宏图壮志，仗剑去国、辞亲远游，从长江穿过三峡出了四川，希望能够遇到一位能向皇王上举荐自己的伯乐。十年来，行遍吴头楚尾，放下尊严，拜谒了不少名人、权贵，有的还是以举贤荐能爱护人材闻名的大领导，可是一直还是落实不了政策，鬓边已见如丝的白发，还是个待业青年。连在素以爱才和正直著称的荆州刺史韩愈面前说出了“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”这样肉麻的赊财话也没能解决问题。你说，怎不叫他愤懣填膺莽起干酒呢！
“听说，你在译我的《将进酒》？”李白说。“读来听听。”
这一问，我正好向他请教，便用四川话朗声读道：
“看呵，黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，/�兑蝗ゲ换赝分北枷蜓滩ê泼斓亩�海；/看呵，头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，/高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！/得意的时候，且自纵情欢乐吧，/莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。/胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，/失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！/杀羊呵，宰牛呵，我们要玩它一个痛快，/为这相聚，也该一起喝它三百杯。/岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。/嗨，我要唱歌了，你们仔细听：/那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？/我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。/自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，/唯有那些寄情诗酒者，好歹留下个名声。/曹植当年，大摆筵席在平乐观中，/痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧。/主人说什么，没有这么多的金钱用来消费？/快快去买回酒来，让我们喝它个够！/噫──这五花的宝马，千金的狐裘，/把这些玩意儿拿去，给我换来酒、酒、酒！/噢──让我们在这杯中的烈焰里，/熔尽无穷无尽的愤懑与忧愁！”
李白听了，点点头，似乎还算滿意。
这真教我高兴，便想报答于他，于是，半弯了腰，向他献计献策道：“李老，您真是个聪明人，一千多年以前就晓得自己推销自己，这点我是自愧勿如的。尽管当年您由于历史的局限不得志，现在而今眼目下可有着更多的机会和渠道。您哪，把目光放宽点，除了找领导当伯乐，还应该去多多拜谒那些有钱的老板，说不定哪天哪个老板看中了你，票子一甩，把你包装成超……“超老”也是可能的(只是，恕我直言，由于您性别不幸生为男子，这种机率不是很高的)。您别叹气，天无绝人之路，我们四川人有句俗话，叫做“脱了裤儿打老虎”；也就是说，凶横强悍如老虎者，一见脱了裤子的全裸体，也就立即六神无主趴了下来。我说这话，您可千万别犯教条主义生般硬套，忽视了主流审美体制的性别准则(前不久即有男性诗人“裸诵”一举，除了招来一番嘲骂之外，似乎并没收到预期之效果)。我主要是指要有当众“脱裤儿”的勇气，所谓“不要脸不要命”，勇之极致也！苟能如此，那才叫做“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”您啦，通过各种渠道一旦成名，那时候哇，岂止是解决了饭碗问题，找你当形象代言人的，找你拍广告的，呵，老鼻子多了！说不定还有哪个高等学府聘你去当终身教授什么的。到时候，你也去整个黄昏恋来摆起，当个2007年居委会十大经典爱情是毫无问题的！
“吁噫嚱──高哉！”李白老先生狂喜道：“既然如此，我们还去写那鸟诗干什么！”

[高岸]

再读一遍李白的诗，为什么这首诗百读不厌？

君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回/君不见高堂明镜悲白发/朝如青丝暮成雪/人生得意须尽欢/莫使金樽空对月/天生我材必有用/千金散尽还复来/烹羊宰牛且为乐/会须一饮三百杯/岑夫子，丹丘生/将进酒，杯莫停/与君歌一曲/请君为我倾耳听/钟鼓馔玉不足贵/但愿长醉不复醒/古来圣贤皆寂寞/唯有饮者留其名/陈王昔时宴平乐/斗洒十千恣欢谑/主人何为言少钱/径须沾取对君酌/五花马，千金裘/呼儿将出换美酒/与尔同消万古愁

[[我还没有昵称]]

再读一遍李白的诗，为什么这首诗百读不厌？

君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回/君不见高堂明镜悲白发/朝如青丝暮成雪/人生得意须尽欢/莫使金樽空对月/天生我材必有用/千金散尽还复来/烹羊宰牛且为乐/会须一饮三百杯/岑夫子，丹丘生/将进酒，杯莫停/与君歌一曲/请君为我倾耳听/钟鼓馔玉不足贵/但愿长醉不复醒/古来圣贤皆寂寞/唯有饮者留其名/陈王昔时宴平乐/斗洒十千恣欢谑/主人何为言少钱/径须沾取对君酌/五花马，千金裘/呼儿将出换美酒/与尔同消万古愁