酷我-北美枫

灵魂

——思想（组诗）

之一空腹

预言在今夜释放
身体之内，骨头酥软，血液疲惫
抬起头，灯光被夜消亡

这里有一万颗大米，猪肉，青菜缠绕
破天荒的战争，被饥饿挑起
妖娆的美女，强悍的勇士

他开始质疑，从身体之外，灯光之外
种种来历，种种划过的痕迹

之二寻找笔

饱满，而后再次饱满
他想睡了
一些深深划伤他肌肤的事物
在梦里一次次惊醒

千年道行的妖精，万年修行的菩萨
选择错误，听说只有死亡
他从空白到足迹满满里寻找经验
一次次辨认，一次次猜测

繁复和麻木，虚无至虚脱
最后望一眼天空，吸进最后一口气之后
他绝望了，或者早已经准备了绝望

听，震地的一声巨响，骨头碎裂
梦里坐起来的影子，汗液湿透整个空间
身体和灵魂早已缠绵成一座宝塔

听，震天的一声巨响，妖精和菩萨
被影子用宝塔永远压下

之三天圆地方

相信眼睛，相信耳朵
相信祖先们一次次编造的谎言
这谎言来自他们的一生
来自无数脚印留下的经验

当这些都已经过去
我们也在此地留下脚印
有许多人走
又有许多人来

之四河流与石头

由血液形成，沉淀而后升天
命中注定的主宰啊，一次次寻求死亡
寻找毁灭与生之间的水晶

它激情澎湃，暗流丛生
温柔饱满，孕育甚至纵容石头的冷酷
精神与信仰再次创造

它借太阳的力量挥洒光辉
月亮的光华淡泊人生

河流来自石头，石头因河流存在
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在适当的时候，做适当的事。——潘润

高岸 · 发表于: 星期日十一月 28, 2004 2:54 pm 发表主题:

河流来自石头，石头因河流存在

好诗，祝贺！回头再品味。

灵魂 · 发表于: 星期四十二月 02, 2004 5:44 pm 发表主题:

借桑阳评（共同学习）

第一：首先肯定你现在已经进入了一个全新的叙述视野，在这个视野里，你已经能够很轻松地抓住作品本身所有讲述的内涵，并且承接相当自然，这是成熟的一步！！

第二：你依然没有完全摆脱过去的叙述套路，在文本中那些渲染的部分里，你依然习惯用你既往的思路来进行文本的展开，比如第一个里的第2节，表面来看是过于拘泥文本主体之象，其实更深层次的，是因你还是认为文本本身只能在拘囿的叙述语境里打开，而事实，以我看，并非完全如此，展开的部分，依然需要按照文本本身的要点进行展开，你必须围绕主体之象阐述的同时，还要善于走出这个主体之象，拉进更多的更深层次的话语来从“诗歌底层”展现，以达到全方位的、更广度、更深刻的艺术表现。第一个里，食物只是主体之象的必然，但很多的都是食物，包括情感包括种种人类必有的一些情结，包括人类所本身带有的悲剧或者喜剧的色彩，若在此角度分析，那么诗的起点也许会更高。诗歌的立意，是建立在作者对于客观的认识上，高或低，都受到作者的认识观的影响。（实际是，诗歌也就是一个认识观的表现。）当一个作者难以站在更高的角度进行观察的话，那么他必然在成诗后感到文本所蕴藏的东西并非完全能包含自己所想的。如此，灵魂，我觉得，目前你必须突破这道关，突破过去了，你必然会更适应你现在已经很熟练的叙述方法啊。

第三：我想借用潇潇枫子的一个回帖里一句话：诗歌的根本不是哲学，哲学只能得到足够的诗性化后，才有可能成为一个好作品。在这句话的第一句后面：“诗歌不是哲学”，我加一句，“但哲学的根本是生命，而诗歌的根本更是生命”。全文应该这样：“诗歌的根本不是哲学，但哲学的根本是生命，诗歌的根本更是生命。哲学只能得到足够的诗性化后，才有可能成为一个好作品”。这句话，我送给你，也送给我自己。
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在适当的时候，做适当的事。——潘润

星子 · 发表于: 星期四十二月 02, 2004 5:53 pm 发表主题:

学习1，不过再学我也是学不来的。。。

乐思蜀

都很有水平！

朱新魁 · 发表于: 星期日十二月 05, 2004 7:39 am 发表主题:

拜读

朱新魁 · 发表于: 星期日十二月 05, 2004 7:46 am 发表主题:

拜读。观察细腻