酷我-北美枫

山城子

白花不白说——读水九的一组小诗
文/ 山城子

从网上载下水九2006-10-30写的一组小诗，标为《白花白说》。这标题令我捉摸——“白花”咋就“白说”呢？都说了些什么？

噢！第一首说《芳香，阴影》。总共才6行。

芳香，阴影
马鞭草清淡的柠檬味

——看见前两行我就想：是草地？是林子?若不咋有“芳香”和“阴影”呢？马鞭草我见过吗？也许见过，但我们不叫马鞭草，但也不知道叫什么草。我就努力回忆什么草有“清淡的柠檬味”呢？北方田里的抓根草牵连地拔起来长长的，很有些象马鞭，可清淡的不是柠檬味，而是甜杆秸味。读小学时生产队收购这种草喂马，十斤一角钱。我在暑热的高粱地里淋漓着汗水，大半天可以赚到一本小人书。

催促我的鼻子愉快起来
我浅吸，深吸

——水九能逗。愉快不说自己愉快，说“鼻子愉快起来”。这让我仿佛看到了诗人鼻翼绽开来精细的笑纹了。同时也觉得诗人俨然是一个生命机构，而鼻子是下属单位或成员。有意思，享受不属于鼻子，属于他，由他来“浅吸”又“深吸”。我在贵阳二女儿家，外孙子拿出柠檬果，削成片片给我泡开水。我就吸那开水冒出来的热气。当然是柠檬味！吸够了才慢慢地品尝那开胃的汁味。

几乎以为，是我
在领着世界的香气向前飞跑了

——好调皮好浪漫的想法！“世界的香气”都是什么样的香气呢？兰香？桂香？檀香？松香？槐香？菊香?蔷薇香？玫瑰香？……不可胜数。但水九是领跑的呀！多美的事呀！不知我是什么香？就跟着跑吧，任凭跑到哪里去，跑就是目的。实际上世上事有许多过程就是目的，比如写诗就是。

第二首叫《鞭子涉及到雏菊的时候》，仅4行。

鞭子涉及到雏菊的时候
肯定是打错了地方
那时候，雏菊能有一身破衣烂衫蔽体
其灵魂当略感安稳、欣慰

——嘿嘿！“肯定是打错了地方”，“雏菊”够有多么柔弱呀！谁会忍心故意“涉及”呢？一句“那时候”透漏了是回忆。“雏菊能有一身破衣烂衫蔽体”，听这口气怕是没有。没有就是窘困得衣不遮体了。说的是谁家的小女孩呀？生长在穷乡僻壤么？没有“安稳”没有“欣慰”的童年是幸，还是不幸呢？不幸亦幸。我仿佛看到经霜后的雏菊已是迎风怒放的鹰菊了。

第三首标为《衣服是礼拜天的》，共5行。

衣服是礼拜天的
穿着方式是礼拜一的
欣赏的眼睛是礼拜二的
星期三以后，衣服就有些脏了
越来越不精细的对待总是使衣服越来越难看

——衣服都是包装人体的，也包装石膏体，但归根结蒂还是包装人体的。可咋就属于时间了呢？而且是七天一轮回的“礼拜天”。怪哉！看到标题就想看文本了。
——嗬嗬！一看文本还有了次第。礼拜一抢占了“穿着方式”，礼拜二拿走了“欣赏的眼睛”，礼拜三以下就只剩下“脏”和“难看”了。顺理成章哩！
——女人爱衣服，男人爱女人。是把“衣服”借过来当女人么？于是标题和第一行就有了归宿。第二行是上班去了，第三行是男同事们了。而后怎么就“有些脏了”呢？“不精细”对待什么了呢？“越来越难看”的是形体？还是气质？抑或是品性呢？
——反正我想象不出了，因为我不是女人。若不，就问问水九？水九是用象征性的语言说话的，若继续用象征性语言来回答，不是白问他呀！

——不过“白花不白说”，至少说了26天后，有人听得津津有味。好恣意的一个晚上了，那个叫山城子的老头儿。
2006-11-25夜于家
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诗是人生的雅伴儿。
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晓鸣 · 发表于: 星期日十二月 03, 2006 10:09 pm 发表主题:

这种解读的趣味可以与原诗并行。

水九 · 发表于: 星期一十二月 04, 2006 7:59 pm 发表主题:

先生自乐，以文字乐，乐悠悠的文字，不管它吻合着什么，读着，都好打发时光的——对于满怀乐意在文字间东盘桓、西悠游的人来说。

“那个叫山城子的老头儿”——“老头儿”是什么意思？莫非这三个字也是一种快乐策源地么？真是这样的话，太令人羡慕了，极希望赶紧老去，与您同乐。

字有字面，所以抠字眼儿抠出一些仿佛心领神会的意思甚或微言大义来，不能仅仅视为安居于文字射覆、生活流布、理论流传等等习俗中的文人的习气，事实上，正是在字面一带，自古至今，一旦发挥起来，弄不好，真的就能整出一条或数条气象堂皇的读解大道呢。字面永远是由得他人拿捏的，没办法，这就是文字成品之命吧，顺便，也可能就是制造文字成品者的命了。

文字下面，或者是现实，或者是大梦，或者是混乱吧，当它们滑过我的导轨时，我是迫使它趋于清晰，趋于沉静的。我的文字是单向消失的，它不会回头指向、走向我，也不会回望、记忆我的写作状态、手指状态。但状态中的我的写作，我知道，是关乎田野、关乎现实的，田野即现实的田野，而现实，是人性的现实。在田野中，人和人、人和某些植物状态的关系，总是现实地呈现着的，转义之后，这就构成了存在的平面-荒野，也就是文字孤立其间的现实。我于这样的现实的平面-荒野上，往往是只看到文字失败的影子，而看不到别的什么的，因此，我只有叹息了。叹息即呼出一口气，而深吸呢，则是叹息之反。我就抓住这个一呼一吸；最终，正是呼吸，超越视听，成为了我最为重要的认识方式。很多时候，我感觉，我确实是在用鼻子读写的，遗憾的是，我的嗅觉迟钝，远不如一条最赖的狗，所以，我要拜狗为师的，

问好山先先生，谢谢你的读评，这几个小段儿，本不值得烦神多读的的，

星子 · 发表于: 星期二十二月 05, 2006 5:20 pm 发表主题:

哈哈...早读了....今天再看,依然鲜活...
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山城子 · 发表于: 星期日十二月 10, 2006 8:22 pm 发表主题:

[quote="晓鸣"]这种解读的趣味可以与原诗并行。[/quote]

问好晓鸣！——爱好的事，做起来就快乐！
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山城子 · 发表于: 星期日十二月 10, 2006 8:28 pm 发表主题:

[quote="水九"]先生自乐，以文字乐，乐悠悠的文字，不管它吻合着什么，读着，都好打发时光的——对于满怀乐意在文字间东盘桓、西悠游的人来说。

“那个叫山城子的老头儿”——“老头儿”是什么意思？莫非这三个字也是一种快乐策源地么？真是这样的话，太令人羡慕了，极希望赶紧老去，与您同乐。

字有字面，所以抠字眼儿抠出一些仿佛心领神会的意思甚或微言大义来，不能仅仅视为安居于文字射覆、生活流布、理论流传等等习俗中的文人的习气，事实上，正是在字面一带，自古至今，一旦发挥起来，弄不好，真的就能整出一条或数条气象堂皇的读解大道呢。字面永远是由得他人拿捏的，没办法，这就是文字成品之命吧，顺便，也可能就是制造文字成品者的命了。

文字下面，或者是现实，或者是大梦，或者是混乱吧，当它们滑过我的导轨时，我是迫使它趋于清晰，趋于沉静的。我的文字是单向消失的，它不会回头指向、走向我，也不会回望、记忆我的写作状态、手指状态。但状态中的我的写作，我知道，是关乎田野、关乎现实的，田野即现实的田野，而现实，是人性的现实。在田野中，人和人、人和某些植物状态的关系，总是现实地呈现着的，转义之后，这就构成了存在的平面-荒野，也就是文字孤立其间的现实。我于这样的现实的平面-荒野上，往往是只看到文字失败的影子，而看不到别的什么的，因此，我只有叹息了。叹息即呼出一口气，而深吸呢，则是叹息之反。我就抓住这个一呼一吸；最终，正是呼吸，超越视听，成为了我最为重要的认识方式。很多时候，我感觉，我确实是在用鼻子读写的，遗憾的是，我的嗅觉迟钝，远不如一条最赖的狗，所以，我要拜狗为师的，

问好山先先生，谢谢你的读评，这几个小段儿，本不值得烦神多读的的，

[/quote]

问好水九！
——“正是呼吸，超越视听，成为了我最为重要的认识方式”
——我理解你是吸进云朵，呼出锦帛；吸进露水，吐出江河！
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山城子 · 发表于: 星期日十二月 10, 2006 8:30 pm 发表主题:

[quote="星子"]哈哈...早读了....今天再看,依然鲜活...[/quote]

问好星子！——鲜活的人看，自然鲜活！
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