酷我-北美枫

[杨继晖]

温东华擅长景物描写，其诗文皆呈现出意象繁多的特点。如果静下心来阅读他的作品，会发现其内在的脉络其实是很清晰的。
高岸曾建议我对东华的长诗《一尖山》作些评点，但我发现，里面有些东西是我不愿意深入的，或者说，还不具备深入的条件的。这首作于1985年的诗歌的字里行间，一直存在剧烈的碰撞和徒然的挣扎，那种疼痛和无奈，每位读者均有不同程度的感受。相比之下，我更喜欢他在《致1962年的一位教师》里的那份平和。
这首《致1962年的一位教师》结构紧凑，语言舒张自如，采用的是顺叙、倒叙交错的方式。在倒叙的前提下，是按着时间顺序来的：夜晚—黎明—上午。“你”站在城市明亮的路灯下，安静地回忆一路行走的片段：去过希腊、意大利、法兰西、英格兰、德意志，到过阿根廷（在布宜诺斯艾利斯看着落日的鲜血涂抹上老虎的黄金），到过马尔克斯和帕斯的迦勒比，抚摸着阿兹特克人会说话的石头……在我看来，这是刻意营造的反差，安静的躯体竟可以有那么多的生命体验。接着，“你”向黎明进发。这里没有实写，倒叙出昨夜还有啤酒，隐约出现了疲惫。“你”在上午到达一间教室——教室就是一个世界。你在这个世界里展现另外的世界……在系列的排比中，渊博的学识尽情展现，是教师的，也是诗人本身的。最后点出：1962年某个上午的孤独。
我不清楚这位教师的真实情况，故只能从这首诗歌里作初步推呈。丰富的阅历、渊博的学识、啤酒、孤独，还有隐约的梦想，这些构成了一个理想状态下的知识分子的形象。我想诗人之所以记着1962年的这位教师，原因是诸多的，但肯定与教师展现出来的饱经风霜后的安详有关。没有怨恨，没有怜悯，人性的平和掩盖了善良、丑恶这些是非概念。
怀念一个人，却不对其下一个明确的结论和判断，而是让其“自然存在，自然折射”，是这首诗的定位，也是传递给我的主要感触。教师、诗人、读者，每个人都回到特定的所在，聆听内心的谐和。写到这里，我不由想起东华的《诗的批判与创作》，在那篇文章里，尽管他对“今天派”（即朦胧诗派）的诠释很新颖，并提出了“对中国现当代诗，一定要带着批判的眼光去读，千万不能去跪着读。不仅如此，我们还应当有大无畏的勇气去否定它、丢弃它”的大胆观点，但他对大陆现当代诗歌状况的轻蔑的姿态，却让人很不以为然（相比之下，其在《大地之怨》里安静细致地梳理中华文化的线条，就显得平和许多，读来贴近、兴致）。
一位诗人，一首诗歌，一段历程，都有其存在轨迹。我们要做的，就是以平和的心态去看它们，去感觉我们是喜欢还是不喜欢即可。不要恭维，也不要漫骂，让它们“自然存在，自然折射”。我们很多诗人、诗评人都知道拔高甚至献媚是不可取的，但往往会在说、写的过程中越鼓越气，以至到最后主观地给某些人或现象加上一个贬义词。这其实也是不可取的。我曾在纯诗评季刊《诗评人》的创刊词中写道：“这份期刊，在命名里加上‘人’，是想突出个人和人性在诗歌批评中呈现出的重要影响。这是提倡的宗旨所在。”而要做到这一点，就要求我们在写作、鉴赏过程中必须保持相对平和的状态，甚至是要带点同情心地设身处地地去想想作品人物或作者本人的生存环境和背景。轻易地否定或放弃，这其实也是种浮躁的表现。
“思在大地与时间中穿行”（温东华《大地之怨》），而思的状态，即为平和。
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个人博客：
http://blog.sina.com.cn/zdys

[[浙东杨雄]]

温东华擅长景物描写，其诗文皆呈现出意象繁多的特点。如果静下心来阅读他的作品，会发现其内在的脉络其实是很清晰的。
高岸曾建议我对东华的长诗《一尖山》作些评点，但我发现，里面有些东西是我不愿意深入的，或者说，还不具备深入的条件的。这首作于1985年的诗歌的字里行间，一直存在剧烈的碰撞和徒然的挣扎，那种疼痛和无奈，每位读者均有不同程度的感受。相比之下，我更喜欢他在《致1962年的一位教师》里的那份平和。
这首《致1962年的一位教师》结构紧凑，语言舒张自如，采用的是顺叙、倒叙交错的方式。在倒叙的前提下，是按着时间顺序来的：夜晚—黎明—上午。“你”站在城市明亮的路灯下，安静地回忆一路行走的片段：去过希腊、意大利、法兰西、英格兰、德意志，到过阿根廷（在布宜诺斯艾利斯看着落日的鲜血涂抹上老虎的黄金），到过马尔克斯和帕斯的迦勒比，抚摸着阿兹特克人会说话的石头……在我看来，这是刻意营造的反差，安静的躯体竟可以有那么多的生命体验。接着，“你”向黎明进发。这里没有实写，倒叙出昨夜还有啤酒，隐约出现了疲惫。“你”在上午到达一间教室——教室就是一个世界。你在这个世界里展现另外的世界……在系列的排比中，渊博的学识尽情展现，是教师的，也是诗人本身的。最后点出：1962年某个上午的孤独。
我不清楚这位教师的真实情况，故只能从这首诗歌里作初步推呈。丰富的阅历、渊博的学识、啤酒、孤独，还有隐约的梦想，这些构成了一个理想状态下的知识分子的形象。我想诗人之所以记着1962年的这位教师，原因是诸多的，但肯定与教师展现出来的饱经风霜后的安详有关。没有怨恨，没有怜悯，人性的平和掩盖了善良、丑恶这些是非概念。
怀念一个人，却不对其下一个明确的结论和判断，而是让其“自然存在，自然折射”，是这首诗的定位，也是传递给我的主要感触。教师、诗人、读者，每个人都回到特定的所在，聆听内心的谐和。写到这里，我不由想起东华的《诗的批判与创作》，在那篇文章里，尽管他对“今天派”（即朦胧诗派）的诠释很新颖，并提出了“对中国现当代诗，一定要带着批判的眼光去读，千万不能去跪着读。不仅如此，我们还应当有大无畏的勇气去否定它、丢弃它”的大胆观点，但他对大陆现当代诗歌状况的轻蔑的姿态，却让人很不以为然（相比之下，其在《大地之怨》里安静细致地梳理中华文化的线条，就显得平和许多，读来贴近、兴致）。
一位诗人，一首诗歌，一段历程，都有其存在轨迹。我们要做的，就是以平和的心态去看它们，去感觉我们是喜欢还是不喜欢即可。不要恭维，也不要漫骂，让它们“自然存在，自然折射”。我们很多诗人、诗评人都知道拔高甚至献媚是不可取的，但往往会在说、写的过程中越鼓越气，以至到最后主观地给某些人或现象加上一个贬义词。这其实也是不可取的。我曾在纯诗评季刊《诗评人》的创刊词中写道：“这份期刊，在命名里加上‘人’，是想突出个人和人性在诗歌批评中呈现出的重要影响。这是提倡的宗旨所在。”而要做到这一点，就要求我们在写作、鉴赏过程中必须保持相对平和的状态，甚至是要带点同情心地设身处地地去想想作品人物或作者本人的生存环境和背景。轻易地否定或放弃，这其实也是种浮躁的表现。
“思在大地与时间中穿行”（温东华《大地之怨》），而思的状态，即为平和。
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[星子]

谢谢杨继晖老师的分析, 让我们看到知识分子的感受..
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[[ANNA]]

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[高岸]

山城子先生点评了这首诗，谢谢杨继晖兄再次从不同角度解读这首诗，这引起我对这首诗的重视。
从诗的标题和内容看，这首诗是乎是写诗人自己，诗中的那位教师并没有真正去过外国，而只是从书本上，从诗歌中，从其它媒体了解到外国，在梦想中游过外国的文化古迹，这是教师的一个梦想。在夜晚啤酒的作用下这些心底的梦幻浮上来。这首诗表现了理想与现实的失落，和这种失落产生的孤独。就像一只想高飞的鹰折断了翅膀之后最后安心地回到大地，在大地中寻找生命的慰藉。这首诗从一个教师的命运表现了时代。

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山城子先生点评了这首诗，谢谢杨继晖兄再次从不同角度解读这首诗，这引起我对这首诗的重视。
从诗的标题和内容看，这首诗是乎是写诗人自己，诗中的那位教师并没有真正去过外国，而只是从书本上，从诗歌中，从其它媒体了解到外国，在梦想中游过外国的文化古迹，这是教师的一个梦想。在夜晚啤酒的作用下这些心底的梦幻浮上来。这首诗表现了理想与现实的失落，和这种失落产生的孤独。就像一只想高飞的鹰折断了翅膀之后最后安心地回到大地，在大地中寻找生命的慰藉。这首诗从一个教师的命运表现了时代。

[温东华]

谢谢杨继晖先生！

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