酷我-北美枫

[东海一枭]

青沉眼底山常见，绿满窗前草不除----草根听训！

小才子都有点小聪明，小聪明人往往特别“意必固我”自以为高明，对自己不懂、无知的东西，或浅尝辄止，或想当然。所以小才子往往特别肤浅和愚蠢。愚人的愚可医，聪明人的愚不可医也。芦大鸭子和草根就是这种小才子和小聪明人的典型。他们对儒释道文化，未识皮毛，便敢信口雌黄；毫无艺术细胞，对诗词一窍不通，却敢恣意褒贬。

芦大鸭子被我几番棒喝，再也不敢吱声，草根才子出道不久，不知深浅，屡屡撩拨虎须。日前我发诗《幽居写怀》，诗后附言：本诗大量有典而不着痕迹。草根哈哈大笑：老枭脸皮厚，哪有这么自卖自夸的。并铁口直断枭诗直白无典，斥我故弄玄虚。

我用典往往“运化成语，驱使百家，人习而不察。譬如盐在水中，食者但知盐味，不见有盐也。然非读书破万卷者，不能指其出处”，不学无术之辈，当然看不出枭诗的妙处和深意。

例如“青沉眼底山常见，绿满窗前草不除。”一联，上联化用阮籍青眼看人典和李白说“相看两不厌“句，但意思更丰厚了，不是枭眼为山而青，而是由于经常看山，山的青色沉入了枭眼深处。我曾有句：“阅尽人间悲喜剧，只留青眼看青山”。可以参看。

下联暗用周敦颐的“窗前草不除去”典。天地之大德曰生，理学家对生生不已的大自然有特别的感情，认为人的生命与其它自然生命相通，喜欢“观天地生物气象”。据载，周敦颐住处窗前长满绿草，人问为何不剪除，答道:“与自家意思一般”。(二程遗书)。这句“绿满窗前草不除”与“青沉眼底山常见”天然成对。我开始以为是自己妙手偶得，总觉得有点脸熟，细查才发现是宋翁森《四时读书乐》中的成句，算我借他的吧。至于有人问：既然楼高好与白云俱，又安能"绿满窗前草不除？这里就不能“死于句下”了，况且，九重犹有闲花草，何妨楼居把绿栽？

其它几乎句句有典，由于用得巧妙，读者不易发现。知道典出何处，当然对深入理解诗意大有帮助，不知，也不影响对枭诗大意的理解，就不一一介绍了。袁枚过马嵬坡吊扬贵妃诗云：“金乌锦袍何处去，只留罗袜与人看”，用的是新唐书李石传中语，并非僻典，可读者人人问其出处，他乃“厌而删之”。他还说，“余每作咏古、咏物诗，必将此题之书籍无所不搜，及诗之成也，仍不用一典。常言人有典而不用，犹之有权势而不逞也”（袁枚全集诗话卷六）。有权势而不逞，此话值得世人细细参之。这才是高手风范呵。

小才子不足道，小聪明不足恃，自作聪明，更难免遗笑大方。诗犹如此，何况别的军国大事，乾坤大道？只有真修实悟，证得般若大智，才能知人知世知天知命，无往而不自得。草根勉之哉。
2006-11-3东海一枭

附：幽居写怀二首
其一
楼高好与白云俱，地僻恰宜诗客居。
夜览奇书如中酒，朝寻灵感那骑驴？
青沉眼底山常见，绿满窗前草不除。
不爱浮华爱清静，此心唯向古人舒。

其二
落落平生何所求，一逃尘网十余秋。
欣从自性证天道，誓为吾华觅自由。
路到危崖宜谨慎，士逢大义忌轻浮。
寄言江海风流客，珍重明珠莫暗投！

[[东海一枭]]

青沉眼底山常见，绿满窗前草不除----草根听训！

小才子都有点小聪明，小聪明人往往特别“意必固我”自以为高明，对自己不懂、无知的东西，或浅尝辄止，或想当然。所以小才子往往特别肤浅和愚蠢。愚人的愚可医，聪明人的愚不可医也。芦大鸭子和草根就是这种小才子和小聪明人的典型。他们对儒释道文化，未识皮毛，便敢信口雌黄；毫无艺术细胞，对诗词一窍不通，却敢恣意褒贬。

芦大鸭子被我几番棒喝，再也不敢吱声，草根才子出道不久，不知深浅，屡屡撩拨虎须。日前我发诗《幽居写怀》，诗后附言：本诗大量有典而不着痕迹。草根哈哈大笑：老枭脸皮厚，哪有这么自卖自夸的。并铁口直断枭诗直白无典，斥我故弄玄虚。

我用典往往“运化成语，驱使百家，人习而不察。譬如盐在水中，食者但知盐味，不见有盐也。然非读书破万卷者，不能指其出处”，不学无术之辈，当然看不出枭诗的妙处和深意。

例如“青沉眼底山常见，绿满窗前草不除。”一联，上联化用阮籍青眼看人典和李白说“相看两不厌“句，但意思更丰厚了，不是枭眼为山而青，而是由于经常看山，山的青色沉入了枭眼深处。我曾有句：“阅尽人间悲喜剧，只留青眼看青山”。可以参看。

下联暗用周敦颐的“窗前草不除去”典。天地之大德曰生，理学家对生生不已的大自然有特别的感情，认为人的生命与其它自然生命相通，喜欢“观天地生物气象”。据载，周敦颐住处窗前长满绿草，人问为何不剪除，答道:“与自家意思一般”。(二程遗书)。这句“绿满窗前草不除”与“青沉眼底山常见”天然成对。我开始以为是自己妙手偶得，总觉得有点脸熟，细查才发现是宋翁森《四时读书乐》中的成句，算我借他的吧。至于有人问：既然楼高好与白云俱，又安能"绿满窗前草不除？这里就不能“死于句下”了，况且，九重犹有闲花草，何妨楼居把绿栽？

其它几乎句句有典，由于用得巧妙，读者不易发现。知道典出何处，当然对深入理解诗意大有帮助，不知，也不影响对枭诗大意的理解，就不一一介绍了。袁枚过马嵬坡吊扬贵妃诗云：“金乌锦袍何处去，只留罗袜与人看”，用的是新唐书李石传中语，并非僻典，可读者人人问其出处，他乃“厌而删之”。他还说，“余每作咏古、咏物诗，必将此题之书籍无所不搜，及诗之成也，仍不用一典。常言人有典而不用，犹之有权势而不逞也”（袁枚全集诗话卷六）。有权势而不逞，此话值得世人细细参之。这才是高手风范呵。

小才子不足道，小聪明不足恃，自作聪明，更难免遗笑大方。诗犹如此，何况别的军国大事，乾坤大道？只有真修实悟，证得般若大智，才能知人知世知天知命，无往而不自得。草根勉之哉。
2006-11-3东海一枭

附：幽居写怀二首
其一
楼高好与白云俱，地僻恰宜诗客居。
夜览奇书如中酒，朝寻灵感那骑驴？
青沉眼底山常见，绿满窗前草不除。
不爱浮华爱清静，此心唯向古人舒。

其二
落落平生何所求，一逃尘网十余秋。
欣从自性证天道，誓为吾华觅自由。
路到危崖宜谨慎，士逢大义忌轻浮。
寄言江海风流客，珍重明珠莫暗投！