酷我-北美枫

[李加建]

奴才生产线
——《二十四孝》的延伸
李加建

从“郭巨埋儿”又想到“易牙烹子”。
说的是春秋时“五霸”之一的老大齐桓公，当时“九合诸候，一匡天下”一心想当海内各国人民的伟大领袖，领导你争我夺新潮流。为此，他机关算尽，阴阳谋并举，加之还有“身体快乐”的业余爱好，自然耗费心力精力、阳萎不举、胃口不开。
当时负责他伙食的人美食家协会名誉主席(我现在追封的)易牙先生，一见领导如此模样，看在眼里痛在心里。“您啦，”易牙哭丧着脸，对齐桓公说道，“您不是您自己；您是齐国的希望、天下的救星呵！为了齐国，为了天下，您一定要多吞饭多吃肉多喝汤多拉屎呵！只要您胃口好大便畅通，想吃星星我也要上天给您逮去。”
齐桓公一听，乐了，摸摸易牙的头(此公正在齐桓公身边仰脸、弯腰、崛臀，摆着放之古今而皆准的标准奴才姿式)，说道：“你真是个好同志。你给我做过那么多美食，我都吃厌腻了，就差没吃过烹婴儿肉呢？”
您猜怎么着？为了齐国的希望、天下人的救星，易牙大义灭亲，果然回家把儿子杀了，烹了，端给齐桓公下酒下饭。于是，古今儒家把易牙列为忠臣的典范；嗨，真可谓“忠不忠？见行动！”
齐桓公还有另一个忠臣，也为儒家的圣贤们所称道。上文说过，齐桓公在警卫森严的后宫养有各种名目的“身体快乐”工具型女士。这些各有公开职务的小姐们吃喝拉撒睡还需有男人伺候。齐桓公对此很不放心，生怕那些年龄比他小了许多的孙女辈的小妞儿们春心荡漾，就近找了身边的小帅哥解决问题，毕竟，权势在青春面前也只好暗中自渐形秽。这点，作为一国之君的齐桓公还真不好对人说得，只好闷起脑壳戚戚于心耿耿于怀。此时，幸好有个善于“体会领导意图”的名叫竖刁的大臣，为了消除齐桓公的顾虑，毅然“大义灭性”把自己的阳物割了，做了政治人妖(能官至“大臣”，觉悟就是不同！)然后去当了桓公的后宫总管。
这位竖刁先生的表现，使我不由得想起《二十四孝》中的“王祥卧冰”，都是把自己身体及其零部件不当回事的主儿。
中国传统的儒家文化，把人一生的发展置于一条狭窄、单一的胡同里：“修身、齐家、治国、平天下。”首先是阉割自我意识、消灭人格尊严，扼杀自由思想，继之在“孝”的训练中成为百依百顺的奴才，顺理成章延伸为“忠”于君王的臣子。
儒家的人格养成教育，正是一条制造奴才的生产线。
在一个奴才充斥、等级森严的国度里，果真就能皇权永固万世其昌天下太平了吗？恐怕也不见得。就说这位齐桓公罢，在他后来病倒了控制能力减弱之后，恰好就是他这两个贴心豆瓣易牙和竖刁，帮着公子争夺王位动用武装力量包围了王宫，切断了外面食物和水的供应，弄得这个一度在婴儿血肉与成人生殖器桩桩面前其乐融融的霸主，“饭吃的，没有”，“水喝的，没有”。死了六十七天之后无人理会，身上爬滿了白色的蛆虫。
尽管如此，一代一代总是有人作着僵尸还魂的尝试，并得到各种形式的专制独裁者们暗中的纵容和鼓励。滿清王朝被推翻之后，仍然出现了张勋复辟和袁世凱称帝的闹剧。他们所祭起的意识形态法器，正是儒学。

[[秋夜独行者]]

奴才生产线
——《二十四孝》的延伸
李加建

从“郭巨埋儿”又想到“易牙烹子”。
说的是春秋时“五霸”之一的老大齐桓公，当时“九合诸候，一匡天下”一心想当海内各国人民的伟大领袖，领导你争我夺新潮流。为此，他机关算尽，阴阳谋并举，加之还有“身体快乐”的业余爱好，自然耗费心力精力、阳萎不举、胃口不开。
当时负责他伙食的人美食家协会名誉主席(我现在追封的)易牙先生，一见领导如此模样，看在眼里痛在心里。“您啦，”易牙哭丧着脸，对齐桓公说道，“您不是您自己；您是齐国的希望、天下的救星呵！为了齐国，为了天下，您一定要多吞饭多吃肉多喝汤多拉屎呵！只要您胃口好大便畅通，想吃星星我也要上天给您逮去。”
齐桓公一听，乐了，摸摸易牙的头(此公正在齐桓公身边仰脸、弯腰、崛臀，摆着放之古今而皆准的标准奴才姿式)，说道：“你真是个好同志。你给我做过那么多美食，我都吃厌腻了，就差没吃过烹婴儿肉呢？”
您猜怎么着？为了齐国的希望、天下人的救星，易牙大义灭亲，果然回家把儿子杀了，烹了，端给齐桓公下酒下饭。于是，古今儒家把易牙列为忠臣的典范；嗨，真可谓“忠不忠？见行动！”
齐桓公还有另一个忠臣，也为儒家的圣贤们所称道。上文说过，齐桓公在警卫森严的后宫养有各种名目的“身体快乐”工具型女士。这些各有公开职务的小姐们吃喝拉撒睡还需有男人伺候。齐桓公对此很不放心，生怕那些年龄比他小了许多的孙女辈的小妞儿们春心荡漾，就近找了身边的小帅哥解决问题，毕竟，权势在青春面前也只好暗中自渐形秽。这点，作为一国之君的齐桓公还真不好对人说得，只好闷起脑壳戚戚于心耿耿于怀。此时，幸好有个善于“体会领导意图”的名叫竖刁的大臣，为了消除齐桓公的顾虑，毅然“大义灭性”把自己的阳物割了，做了政治人妖(能官至“大臣”，觉悟就是不同！)然后去当了桓公的后宫总管。
这位竖刁先生的表现，使我不由得想起《二十四孝》中的“王祥卧冰”，都是把自己身体及其零部件不当回事的主儿。
中国传统的儒家文化，把人一生的发展置于一条狭窄、单一的胡同里：“修身、齐家、治国、平天下。”首先是阉割自我意识、消灭人格尊严，扼杀自由思想，继之在“孝”的训练中成为百依百顺的奴才，顺理成章延伸为“忠”于君王的臣子。
儒家的人格养成教育，正是一条制造奴才的生产线。
在一个奴才充斥、等级森严的国度里，果真就能皇权永固万世其昌天下太平了吗？恐怕也不见得。就说这位齐桓公罢，在他后来病倒了控制能力减弱之后，恰好就是他这两个贴心豆瓣易牙和竖刁，帮着公子争夺王位动用武装力量包围了王宫，切断了外面食物和水的供应，弄得这个一度在婴儿血肉与成人生殖器桩桩面前其乐融融的霸主，“饭吃的，没有”，“水喝的，没有”。死了六十七天之后无人理会，身上爬滿了白色的蛆虫。
尽管如此，一代一代总是有人作着僵尸还魂的尝试，并得到各种形式的专制独裁者们暗中的纵容和鼓励。滿清王朝被推翻之后，仍然出现了张勋复辟和袁世凱称帝的闹剧。他们所祭起的意识形态法器，正是儒学。

[晓鸣]

专制产生奴才。李加建先生的文章以古警今，发人深省。

[[自己的敌人]]

专制产生奴才。李加建先生的文章以古警今，发人深省。