酷我-北美枫

[李加建]

虐杀光荣
──《二十四孝》新读扎记之三
李加建

看到《二十四孝图文详解》中的《埋儿奉母》，便不禁有些毛骨悚然了。
关于这位名叫郭巨的大孝子，这幅图的文字是这么说的：
　 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
我这人，几十年思想改造不见成效，因此，一见这郭巨先生的先进事迹，很自然地就把它作为一件虐杀案来看待。
虐杀婴儿，而且虐杀的是自己的亲生儿子，犯下这等罪行之后又成了道德标兵、全国军民学习的楷模，这件事倒真是意味深长的！
既然我违背“既定方针”把郭巨先生的光辉行为作为一件谋杀案来看待，自然就要追索产生这一罪行的历史背景、社会原因、犯罪动机，以及罪行实施后所产生的社会影响和造成的严重后果。
一，查史籍，郭巨先坐所在的晋代，虽说不上年年风调雨顺，却也并无“特大自然灾害”发生，且用不着把大量粮食拿去支援世界革命，更无毁林砸锅全民大炼钢铁的壮举，断不至于把粮食定量定为每人每月10.5公斤(很多地方还规定每人每月“自愿节约”少领1.5公斤)。既然粮食紧张不至于如此，如果只是因为“家境逐渐贫困”没有钱买足够的粮食，就算你放不下架子去帮人打工，还可以向亲朋好友借嘛，或者你和你老婆各人省下一点嘛，一个老太婆究竟能吃多少？何至于把亲生的婴儿拿去活埋呢！
二，郭先生虐杀亲生儿子，用来说服郭夫人的理由同样也不能成立。郭先生说：“儿子可以再有，母亲死了不能复活……”逻辑严密，振振有词，正如当今一个著名学者宣称的：中国人的住房问题普遍已经解决，现在考虑的是买第二套房子的问题。
在这里，郭先生犯了一个实践范畴的错误：既便郭先生你对自己的性功能充满信心，不乏再造一个接班人的豪情壮志，但如果粮食紧张情况真如你所说，恐怕你也会像我们曾经的“三年自然灾害”那样，看见女人的玉臂丰臀，不是想去抚摸亲迎，而是立即想清纯肘子和红烧蹄膀了！
三，郭先生“原本家道殷实”，用现在的话来说，至少是“中产阶级”--啇品经济社会的栋樑了，可他却“把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养”。粗看，的确令人感动：不要财产，只要母亲。这和当今媒体上时见披露的，有了钱不要爹妈、甚至为了骗取保险金和其他利益杀害爹妈的人比起来，好像上帝弄颠倒了时代；但仔细一想，你们妈原本在这“家道殷实”的环境中过得好好的，现在你把她老人家弄出来和你一起受穷，所为何来？说穿了，也就是“沽名钓誉”而已！虽知这“名”与“誉”，是中国文人里那些无福、无缘、无法、无计、无胆去升官发财的人通向财富与权势的通道。看来，郭巨先生在这方面的运作远远达不到今天这个水平，没能到哪个公司哪个协会挂个名誉职务当个顾问，没能四处题词、作赋、写自传签名售书教训后代怎样做人，至少嘛也去做做电视广告，化好妆表好情来宣传XX牌胶囊吞下去可以强肾固精永葆尿道通畅，XX牌按摩垫躺上去能够养颜去皱鼓劲提神。没能生逢盛世实在无奈，郭先生只好拿亲生儿子的命来赌一宝了。我想，郭先生在狠下毒手之际，想的可能就是：为了崇高的道德理想，我这是“大义灭亲”。
四，呵，“大义灭亲”，多少阴毒残酷之暴行假汝以行！我们想想，如果没有编造的“天赐黄金”的神话，郭巨活活把亲生儿子埋了，作为这被虐杀的婴儿的奶奶，老人家心中是何反应？当她知道孙子是为她而死，她还能吞得下死去的孙儿这份口粮吗？
五，神话很浪漫、很美，能够安慰、安抚生长在不平世界的世人的心。我这辈子见过、穿越过许多美丽的神话，到头来，现在却最怕神话成真。试想想：郭巨在挖埋儿的坑时真的挖到了“天赐黄金”，既如买彩票一下中了500万，同时又名列全囯24名道德楷模之中，如此名利双收的好事，当代人怎会不群起效尤？结果是：所有家庭中排在老大的小男孩小女孩统统埋掉，晋代人口大减，“道德素质”提高，人人学会“大义灭亲”。
与此同时，人人也就成了被“灭”的对象。

[[秋夜独行者]]

虐杀光荣
──《二十四孝》新读扎记之三
李加建

看到《二十四孝图文详解》中的《埋儿奉母》，便不禁有些毛骨悚然了。
关于这位名叫郭巨的大孝子，这幅图的文字是这么说的：
　 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
我这人，几十年思想改造不见成效，因此，一见这郭巨先生的先进事迹，很自然地就把它作为一件虐杀案来看待。
虐杀婴儿，而且虐杀的是自己的亲生儿子，犯下这等罪行之后又成了道德标兵、全国军民学习的楷模，这件事倒真是意味深长的！
既然我违背“既定方针”把郭巨先生的光辉行为作为一件谋杀案来看待，自然就要追索产生这一罪行的历史背景、社会原因、犯罪动机，以及罪行实施后所产生的社会影响和造成的严重后果。
一，查史籍，郭巨先坐所在的晋代，虽说不上年年风调雨顺，却也并无“特大自然灾害”发生，且用不着把大量粮食拿去支援世界革命，更无毁林砸锅全民大炼钢铁的壮举，断不至于把粮食定量定为每人每月10.5公斤(很多地方还规定每人每月“自愿节约”少领1.5公斤)。既然粮食紧张不至于如此，如果只是因为“家境逐渐贫困”没有钱买足够的粮食，就算你放不下架子去帮人打工，还可以向亲朋好友借嘛，或者你和你老婆各人省下一点嘛，一个老太婆究竟能吃多少？何至于把亲生的婴儿拿去活埋呢！
二，郭先生虐杀亲生儿子，用来说服郭夫人的理由同样也不能成立。郭先生说：“儿子可以再有，母亲死了不能复活……”逻辑严密，振振有词，正如当今一个著名学者宣称的：中国人的住房问题普遍已经解决，现在考虑的是买第二套房子的问题。
在这里，郭先生犯了一个实践范畴的错误：既便郭先生你对自己的性功能充满信心，不乏再造一个接班人的豪情壮志，但如果粮食紧张情况真如你所说，恐怕你也会像我们曾经的“三年自然灾害”那样，看见女人的玉臂丰臀，不是想去抚摸亲迎，而是立即想清纯肘子和红烧蹄膀了！
三，郭先生“原本家道殷实”，用现在的话来说，至少是“中产阶级”--啇品经济社会的栋樑了，可他却“把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养”。粗看，的确令人感动：不要财产，只要母亲。这和当今媒体上时见披露的，有了钱不要爹妈、甚至为了骗取保险金和其他利益杀害爹妈的人比起来，好像上帝弄颠倒了时代；但仔细一想，你们妈原本在这“家道殷实”的环境中过得好好的，现在你把她老人家弄出来和你一起受穷，所为何来？说穿了，也就是“沽名钓誉”而已！虽知这“名”与“誉”，是中国文人里那些无福、无缘、无法、无计、无胆去升官发财的人通向财富与权势的通道。看来，郭巨先生在这方面的运作远远达不到今天这个水平，没能到哪个公司哪个协会挂个名誉职务当个顾问，没能四处题词、作赋、写自传签名售书教训后代怎样做人，至少嘛也去做做电视广告，化好妆表好情来宣传XX牌胶囊吞下去可以强肾固精永葆尿道通畅，XX牌按摩垫躺上去能够养颜去皱鼓劲提神。没能生逢盛世实在无奈，郭先生只好拿亲生儿子的命来赌一宝了。我想，郭先生在狠下毒手之际，想的可能就是：为了崇高的道德理想，我这是“大义灭亲”。
四，呵，“大义灭亲”，多少阴毒残酷之暴行假汝以行！我们想想，如果没有编造的“天赐黄金”的神话，郭巨活活把亲生儿子埋了，作为这被虐杀的婴儿的奶奶，老人家心中是何反应？当她知道孙子是为她而死，她还能吞得下死去的孙儿这份口粮吗？
五，神话很浪漫、很美，能够安慰、安抚生长在不平世界的世人的心。我这辈子见过、穿越过许多美丽的神话，到头来，现在却最怕神话成真。试想想：郭巨在挖埋儿的坑时真的挖到了“天赐黄金”，既如买彩票一下中了500万，同时又名列全囯24名道德楷模之中，如此名利双收的好事，当代人怎会不群起效尤？结果是：所有家庭中排在老大的小男孩小女孩统统埋掉，晋代人口大减，“道德素质”提高，人人学会“大义灭亲”。
与此同时，人人也就成了被“灭”的对象。