酷我-北美枫

[李加建]

孝子难为
──《二十四孝》新读扎记之一
李加建

一段时间，教育界和文化界，复古之风沸沸扬扬。面对如今的现实，忧国忧民以拯救众生为己任的专家学者们认为：振兴中华民族之道，在于尊孔读经，用传统的儒家文化，作为中国走向现代化的思想资源和精神动力。于是，便有人儒冠儒服公开招纳生徒，让那些天真的孩子打扮得怪模怪样摇头晃脑之乎者也；有人提议把孔子诞辰定为教师节。儒学的核心，乃是“忠”、“孝”两字，因此，更有人建议党委人事部门，把是否是“孝子”作为考核和提拨干部的重要标准。
在下我年过古稀，老年痴呆症初露端倪，症状之一便是立马被这些吃饱了从肚儿内撑出智慧的专家学者们的高见所感动、所震动(其效果是感到头脑与膀胱同步充实，便去了一趟厕所。)
既然儒学事关民族命运与个人前程，自当从头认真学起。古人云：“万恶淫为首，百行孝为先”，于是，便决定先从儒学入门经典之一《二十四孝》整起。
自从上个世纪《五.四》运动之后，用我们老百姓的话说，是“这本书早已经不卖了！”于是，便只好从网上去搜。先搜到《二十四孝图文详解》，那上面开头是这样说的：
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
吙哟！看来我这个点点还找对了！既然是“中华民族传统文化之精髓”、“国之重宝”这么值钱的东西，我等自应好好诵读、仔细钻研、吃透精神，并将这放之四海而皆准的灵丹妙药推广到全世界，以拯救西方人民于水深火热。
抱着这样崇高的目的，我沐浴焚香(一时找不到高香，就点了一支香烟以嘴为祭坛。事出无奈，还望孔圣人明鉴。)
随意看去，先看到《戏彩娱亲》说明文字是：“　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。”
面对如此图、文，自然使我感动万分、激动万分(膀胱又胀了！)下面便谈谈我的学习心得，忆苦思甜，顺带给历史进行一些考证：
一，老萊子那时候的老年人真是不幸。
人老血气衰，屙尿打湿鞋，很多事情已经心有余而力不足，加之以老萊子那时候没有电视机VCD，没有麻将扑克牌没有爷爷蹬瘦腿奶奶扭肥腰的老年迪斯科，没有老革命引导青年革命的“关心下一代”教育活动，呵呵，，更无福像今天这样，前有杨公公娶小妞的光辉榜样，后有奶奶级的女学者为我们这些在极左年代长期性压抑的饿膆子们申张正义主持公道，提供一夜情合法、性伙伴合理的理论根据，使得我们这些老头虽不能至，而心响往之，凑点小钱天天买彩票，唯愿哪天来个500万，有了钱去真正落买“老有所乐”。
二，老萊子同志一定没有儿孙。
理由是：当时人的寿命不长，七十岁如老萊子者，已是“古来稀”的挡次，按常规应该操的是“德高望重”(有时亦即“老奸巨滑”的外部形象)。无儿无女，方能免去“影响不好”的顾虑，在老老爸老老妈面前放心放手作幼儿的娇痴状，赢得中华二十四个大孝子之一的名声，成为全国军民的学习标兵，并使得我等后来者见此情景浑身立即起了鸡皮疙瘩，增强了对皮肤病的免疫能力。这种生理反应，对抵禦当前肆虐本市的隐翅虫尤为有效。
三，这最后一个发现更是振奋人心(啊嗬，尿又胀了！)那就是：老萊子精神后继有人。
这点不用多说，君不见，屏幕上、舞台上、社交场合里，有那么一些奶奶级的名女人，扬着被脂粉填平皱纹的老脸，不断在作纯情少女的娇羞或多情少妇的风流状；一些爷爷级的名男人，摇着被发膏染黑的头发，不断在作黄口小儿的天真或时尚青年的热烈状。看到这些，总令人想到老萊子精神不死，中华传统文化源远流长。
四，上述两种老萊子精神的传人所处的硬扮小儿女撒娇发嗲的环境，和当年老莱子作秀的环境相比，显然恶劣万分。当年老萊同志的矫情丑态，除了老眼昏花的老老爸老老妈之外再也无人看见；而这些现代传人却巴不得时时处于众目暌暌之中，一点也不会顾忌到“影响不好”。为了“娱亲”，他们不惜作出人格尊严方面的巨大牺牲，这点，是我等普通的正常人万难作到的。面对名与利这一对爸爸妈妈，他们的勇气与献身精神是不能不令人佩服的，不能不承认，他们是比当年老萊子更为有孝的大孝子。“孝”能兴邦，“孝”能治国，“孝”能消除贪污受贿、腐败堕落、气候反常、环境污染，兼治非婚生育、宫外受孕、痣疮、疝气、前列腺炎……因此，这些人享有高工资、别墅、名车，在我等平民百姓面前自觉高人十等，也就很自然了。
他们在我等平民百姓面前自觉高人十等，因为，他们真正要孝敬的爹妈不是我们。

[[秋夜独行者]]

孝子难为
──《二十四孝》新读扎记之一
李加建

一段时间，教育界和文化界，复古之风沸沸扬扬。面对如今的现实，忧国忧民以拯救众生为己任的专家学者们认为：振兴中华民族之道，在于尊孔读经，用传统的儒家文化，作为中国走向现代化的思想资源和精神动力。于是，便有人儒冠儒服公开招纳生徒，让那些天真的孩子打扮得怪模怪样摇头晃脑之乎者也；有人提议把孔子诞辰定为教师节。儒学的核心，乃是“忠”、“孝”两字，因此，更有人建议党委人事部门，把是否是“孝子”作为考核和提拨干部的重要标准。
在下我年过古稀，老年痴呆症初露端倪，症状之一便是立马被这些吃饱了从肚儿内撑出智慧的专家学者们的高见所感动、所震动(其效果是感到头脑与膀胱同步充实，便去了一趟厕所。)
既然儒学事关民族命运与个人前程，自当从头认真学起。古人云：“万恶淫为首，百行孝为先”，于是，便决定先从儒学入门经典之一《二十四孝》整起。
自从上个世纪《五.四》运动之后，用我们老百姓的话说，是“这本书早已经不卖了！”于是，便只好从网上去搜。先搜到《二十四孝图文详解》，那上面开头是这样说的：
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
吙哟！看来我这个点点还找对了！既然是“中华民族传统文化之精髓”、“国之重宝”这么值钱的东西，我等自应好好诵读、仔细钻研、吃透精神，并将这放之四海而皆准的灵丹妙药推广到全世界，以拯救西方人民于水深火热。
抱着这样崇高的目的，我沐浴焚香(一时找不到高香，就点了一支香烟以嘴为祭坛。事出无奈，还望孔圣人明鉴。)
随意看去，先看到《戏彩娱亲》说明文字是：“　老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。”
面对如此图、文，自然使我感动万分、激动万分(膀胱又胀了！)下面便谈谈我的学习心得，忆苦思甜，顺带给历史进行一些考证：
一，老萊子那时候的老年人真是不幸。
人老血气衰，屙尿打湿鞋，很多事情已经心有余而力不足，加之以老萊子那时候没有电视机VCD，没有麻将扑克牌没有爷爷蹬瘦腿奶奶扭肥腰的老年迪斯科，没有老革命引导青年革命的“关心下一代”教育活动，呵呵，，更无福像今天这样，前有杨公公娶小妞的光辉榜样，后有奶奶级的女学者为我们这些在极左年代长期性压抑的饿膆子们申张正义主持公道，提供一夜情合法、性伙伴合理的理论根据，使得我们这些老头虽不能至，而心响往之，凑点小钱天天买彩票，唯愿哪天来个500万，有了钱去真正落买“老有所乐”。
二，老萊子同志一定没有儿孙。
理由是：当时人的寿命不长，七十岁如老萊子者，已是“古来稀”的挡次，按常规应该操的是“德高望重”(有时亦即“老奸巨滑”的外部形象)。无儿无女，方能免去“影响不好”的顾虑，在老老爸老老妈面前放心放手作幼儿的娇痴状，赢得中华二十四个大孝子之一的名声，成为全国军民的学习标兵，并使得我等后来者见此情景浑身立即起了鸡皮疙瘩，增强了对皮肤病的免疫能力。这种生理反应，对抵禦当前肆虐本市的隐翅虫尤为有效。
三，这最后一个发现更是振奋人心(啊嗬，尿又胀了！)那就是：老萊子精神后继有人。
这点不用多说，君不见，屏幕上、舞台上、社交场合里，有那么一些奶奶级的名女人，扬着被脂粉填平皱纹的老脸，不断在作纯情少女的娇羞或多情少妇的风流状；一些爷爷级的名男人，摇着被发膏染黑的头发，不断在作黄口小儿的天真或时尚青年的热烈状。看到这些，总令人想到老萊子精神不死，中华传统文化源远流长。
四，上述两种老萊子精神的传人所处的硬扮小儿女撒娇发嗲的环境，和当年老莱子作秀的环境相比，显然恶劣万分。当年老萊同志的矫情丑态，除了老眼昏花的老老爸老老妈之外再也无人看见；而这些现代传人却巴不得时时处于众目暌暌之中，一点也不会顾忌到“影响不好”。为了“娱亲”，他们不惜作出人格尊严方面的巨大牺牲，这点，是我等普通的正常人万难作到的。面对名与利这一对爸爸妈妈，他们的勇气与献身精神是不能不令人佩服的，不能不承认，他们是比当年老萊子更为有孝的大孝子。“孝”能兴邦，“孝”能治国，“孝”能消除贪污受贿、腐败堕落、气候反常、环境污染，兼治非婚生育、宫外受孕、痣疮、疝气、前列腺炎……因此，这些人享有高工资、别墅、名车，在我等平民百姓面前自觉高人十等，也就很自然了。
他们在我等平民百姓面前自觉高人十等，因为，他们真正要孝敬的爹妈不是我们。

[晓鸣]

电视上常有老干部合唱团大唱党的颂歌。就有点老萊子娱亲的劲头。

[[自己的敌人]]

电视上常有老干部合唱团大唱党的颂歌。就有点老萊子娱亲的劲头。

[若愚]

孝敬父母，尊敬老人，人类的基本属性，既是人类亲密和谐的需要，也是民族安定团结的根本。很难想象生活在一个丧失了孝敬之心群体里的人们，活着的意义还有多少？诚然，中国历代封建统治者，都推崇孝道，尽管有其封建糟粕东西，但其主流是好的。因为这种潜移默化的教育已成了人们伦理道德的行为规范，因而才使中华民族的传统美德得以延续和发展。汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来，他们显示出这种在政治文化上统一的本领，具有无以伦比的成功经验。”在中华民族凝聚力这一广泛的概念之下，包含着许多因素，其中之一就是孝敬父母、爱护子女这种与血缘关系有关的共同心理和血缘认同。这种心理上的凝聚力和血缘上的认同，对中国社会产生着积极的具有深远意义的影响。中华民族孝敬父母，尊敬老人的传统美德，是世界上任何一个民族都无法比拟的。愚以为，把孝这个中华民族的传统美德和封建社会的“三纲五常”等同起来，口诛笔伐，实际上做着把孩子和脏水一齐泼出去的蠢事。“谁言寸草心，报得三春晖”。只要人最基本的人伦理念还没有丧失，孝道将不再难为。

[[ruoyu]]

孝敬父母，尊敬老人，人类的基本属性，既是人类亲密和谐的需要，也是民族安定团结的根本。很难想象生活在一个丧失了孝敬之心群体里的人们，活着的意义还有多少？诚然，中国历代封建统治者，都推崇孝道，尽管有其封建糟粕东西，但其主流是好的。因为这种潜移默化的教育已成了人们伦理道德的行为规范，因而才使中华民族的传统美德得以延续和发展。汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来，他们显示出这种在政治文化上统一的本领，具有无以伦比的成功经验。”在中华民族凝聚力这一广泛的概念之下，包含着许多因素，其中之一就是孝敬父母、爱护子女这种与血缘关系有关的共同心理和血缘认同。这种心理上的凝聚力和血缘上的认同，对中国社会产生着积极的具有深远意义的影响。中华民族孝敬父母，尊敬老人的传统美德，是世界上任何一个民族都无法比拟的。愚以为，把孝这个中华民族的传统美德和封建社会的“三纲五常”等同起来，口诛笔伐，实际上做着把孩子和脏水一齐泼出去的蠢事。“谁言寸草心，报得三春晖”。只要人最基本的人伦理念还没有丧失，孝道将不再难为。

[李加建]

若愚先生；
您读了我这个系列里后面几篇文章之后，当不会认为我把孩子和脏水放在一起了。

[[秋夜独行者]]

若愚先生；
您读了我这个系列里后面几篇文章之后，当不会认为我把孩子和脏水放在一起了。