酷我-北美枫

[荧石]

如果夜空是海洋
那弯弯的月亮
便是一只船
你就是那摇橹人
你的目标
我的方向

如果夜空是海洋
那满天的云彩
便是你的衣裳
你就是那梦中人
你的忧郁
我的彷徨

如果夜空是海洋
那满天的星斗
便是美丽的珠光
你就是那即将远嫁的新娘
你的远行
我的悲伤

如果夜空是海洋
我愿变成一只船
为你保驾护航
我愿再送你一程
你的快乐
我的希望

如果夜空是海洋
我愿是一颗流星
为你淌下最后一滴泪
为你划下最后一道光
你的辉煌
我的向往
_________________
一只大手蒙住了我的眼睛, 黑夜便成了我的光明.

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[[荧石]]

如果夜空是海洋
那弯弯的月亮
便是一只船
你就是那摇橹人
你的目标
我的方向

如果夜空是海洋
那满天的云彩
便是你的衣裳
你就是那梦中人
你的忧郁
我的彷徨

如果夜空是海洋
那满天的星斗
便是美丽的珠光
你就是那即将远嫁的新娘
你的远行
我的悲伤

如果夜空是海洋
我愿变成一只船
为你保驾护航
我愿再送你一程
你的快乐
我的希望

如果夜空是海洋
我愿是一颗流星
为你淌下最后一滴泪
为你划下最后一道光
你的辉煌
我的向往
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[水九]

美好的心愿，美好的寄托，美好的形式感，美好的韵律，

有时候，比如说，当心愿奔放的时候，也可以不要这形式模子的，那样，更自在、放松，或者，也可以更紧张……浅见，问好，

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美好的心愿，美好的寄托，美好的形式感，美好的韵律，

有时候，比如说，当心愿奔放的时候，也可以不要这形式模子的，那样，更自在、放松，或者，也可以更紧张……浅见，问好，

[荧石]

我的确为诗歌的形式而困惑.
比如:

割裂了爱
情

再如:

雨
从头上
落
下
来

这样做, 破坏了结构的完整性.

这样是否有必要? 很多人在视觉上做文章.
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[[荧石]]

我的确为诗歌的形式而困惑.
比如:

割裂了爱
情

再如:

雨
从头上
落
下
来

这样做, 破坏了结构的完整性.

这样是否有必要? 很多人在视觉上做文章.
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[高岸]

荧石的诗歌保留了音乐性，多一份外在美。

[[我还没有昵称]]

荧石的诗歌保留了音乐性，多一份外在美。

[博弈]

唠叨几句。。

诗的音乐性是毋庸怀疑的，中国与西方在谣声，诗歌，起源与进程类似，时间不同。
赋予文字自身以诗，是一个进化。不需要贬低或排斥。中国古时也有不少视觉，神像，图像诗等，只是道学之下不列属上流，多为小趣，也就没发展。

观诸西方近代诗的发展（如果您愿意参考他们的进程），韵的要求及形式的固定都起了相当变化。有声有韵原可诗，无声无韵，文，字，亦可诗。谓之给文字以诗。个人对诗的形式，无限接受。甚至觉得兴奋得是，火星语的研究有其必要。全球性初自民间（非官方）的创造新语言，史所未有，多让人兴奋。惜无空，只能静观其变。
_________________
Sometimes I am busy
Sometimes I am free
In between, there's it
Until I find thee...

[[Mark]]

唠叨几句。。

诗的音乐性是毋庸怀疑的，中国与西方在谣声，诗歌，起源与进程类似，时间不同。
赋予文字自身以诗，是一个进化。不需要贬低或排斥。中国古时也有不少视觉，神像，图像诗等，只是道学之下不列属上流，多为小趣，也就没发展。

观诸西方近代诗的发展（如果您愿意参考他们的进程），韵的要求及形式的固定都起了相当变化。有声有韵原可诗，无声无韵，文，字，亦可诗。谓之给文字以诗。个人对诗的形式，无限接受。甚至觉得兴奋得是，火星语的研究有其必要。全球性初自民间（非官方）的创造新语言，史所未有，多让人兴奋。惜无空，只能静观其变。
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[荧石]

只要心中有你的影子

我不知道为什么
太阳和月亮
总选择这样一个轮回
上帝让我俩
在命运注定的小站上相遇
上帝又让我俩
在人生的旅途中分离
你我走向天南地北
如同黄鹤一去永不归
寒雁南飞
春来春去
十多年匆匆而逝
再也没有见到你的眸子

如今我似睡似醒
如同一片孤叶漂洋过海
在密西西比河畔寻找我的梦
在我镀金淘金的日记里
没有你的名字
可在我沦落他乡的
日里
梦里
我的瞳孔里
一次
又一次
映出你的影子
我无数次回味着
那些仿佛发生在昨天的往事
回味着那些永不褪色的记忆

感谢上帝创造了信息的奇迹
让网络把我俩的心又系在了一起


心
念你
网上聚
月儿弯弯
你我荡秋千
我在月的这边
你在月的那一边
忆往昔说地又谈天
网络寄去了我的思念
憾不能把我的泪水擦干
思旧日你我同窗五年
如同亲兄妹心相牵
念你欲将肝肠断
若上帝真有眼
有缘能相见
岂盼来日
月儿圆
下网
欢

旧日恋人
无你的时候
大地变得黯淡
想你的时候
天空变得绚烂
不怕无你的消息
只要心中有你的影子



家乡风光




春
雪融
风筝飞
杨柳吐绿
檐下燕儿归
林中野鸟争鸣
家家户户忙播种
原上春风吹春意浓
夏
蛙鸣
蝉亦鸣
麦浪滚滚
小儿捉蝈虫
天上白云朵朵
地上男女齐放歌
河水粼粼游人鱼跃
秋
碧空
雁南飞
遍地黄金
红叶逗人醉
打谷场机器隆
好一代青年男女
托 红叶牵线传心声
冬
冰封
大地冻
朔风劲吹
银花满天飞
屋外数九严冬
屋内盛暖意融融
北大荒天寒心不冷
家
乡
四
季
分
明
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只要心中有你的影子

我不知道为什么
太阳和月亮
总选择这样一个轮回
上帝让我俩
在命运注定的小站上相遇
上帝又让我俩
在人生的旅途中分离
你我走向天南地北
如同黄鹤一去永不归
寒雁南飞
春来春去
十多年匆匆而逝
再也没有见到你的眸子

如今我似睡似醒
如同一片孤叶漂洋过海
在密西西比河畔寻找我的梦
在我镀金淘金的日记里
没有你的名字
可在我沦落他乡的
日里
梦里
我的瞳孔里
一次
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映出你的影子
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那些仿佛发生在昨天的往事
回味着那些永不褪色的记忆

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心
念你
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月儿弯弯
你我荡秋千
我在月的这边
你在月的那一边
忆往昔说地又谈天
网络寄去了我的思念
憾不能把我的泪水擦干
思旧日你我同窗五年
如同亲兄妹心相牵
念你欲将肝肠断
若上帝真有眼
有缘能相见
岂盼来日
月儿圆
下网
欢

旧日恋人
无你的时候
大地变得黯淡
想你的时候
天空变得绚烂
不怕无你的消息
只要心中有你的影子



家乡风光




春
雪融
风筝飞
杨柳吐绿
檐下燕儿归
林中野鸟争鸣
家家户户忙播种
原上春风吹春意浓
夏
蛙鸣
蝉亦鸣
麦浪滚滚
小儿捉蝈虫
天上白云朵朵
地上男女齐放歌
河水粼粼游人鱼跃
秋
碧空
雁南飞
遍地黄金
红叶逗人醉
打谷场机器隆
好一代青年男女
托 红叶牵线传心声
冬
冰封
大地冻
朔风劲吹
银花满天飞
屋外数九严冬
屋内盛暖意融融
北大荒天寒心不冷
家
乡
四
季
分
明
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[博弈]

若不看本文，感觉你的家乡旌旗高扬。；）
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[水九]

这里好像在讨论？再插一句嘴。

低门槛的现代诗，更多地是现代感觉的事、当前经验的事、存在和思想等等方面的事吧，这些方面的新鲜、尖锐、形象、逼真、深入、先锋性的探索……才是至关重要的。本质上，现代诗是反形式的形式，反艺术的艺术——当形式、艺术已成为定式，包括现代派式的形式和定式的时候。除了某些最低限度的基本要求——比如说人话，比如用自已的嘴巴说自已的话——之外，现代诗其实是没有多少附加的准入条件的，所以，书面语也好，口语也好，深奥也好，浅显也好，各种各样、五花八门的实验也好，一概行得通的。所谓“现代”，本质上强调的不是现代形式，而是现代式的解放、自由——从这个意义上说，一首形式上的古典格律体诗，如果极具某种现代性内涵的话，也可以称之为现代诗的（比如在约翰·邓恩那里，就是这种情况），而一首内容俗套、陈腐的自由体诗，无论它怎样排列，却未必就是什么现代诗。谈现代诗，题中应有之义是，不必纠缠于既成、既定的外在形式。内容可以革命，形式当然更可以革命了。毫无疑问，永远处于自由、解放进程中的现代诗，当然可以、而且有必要构建自己的形式、语感等等——在绝对程度上，它甚至是难于古典律诗的（这也就是现代写诗的人很多，而优秀的现代诗人却不多的原因之一），但这种建构的前提仍然是高程度自控下的、个性化的自由和解放，而不是新的束缚。现代诗不是戴着脚镣跳舞的，现代诗就是现代舞：邓肯脚上并无锁链，连芭蕾舞鞋都没穿：她裸足，她跳，她发自内心地动作、表现，她的舞蹈线条随情绪起伏，带出内在的节奏、韵律、个性化的形式，当然，最重要的是，一种气场，一种意蕴……锁链，固化的形式锁链，要它干什么呢，扔掉有什么不好呢？当然了，作为现代自由者，一个扔掉了锁链的人，完全可以再为自己戴上锁链的——如果他愿意的话。而果真有人这样做了，只要戴得好，戴得漂亮，戴得新鲜，或者戴得让人颤栗，戴得……我们就会欣赏他——把他和链子一起，作为艺术来欣赏。面对一个现代的戴链子的人，由于他是自已为自已戴上锁链的，我们就不会说他是被人、被外在奴役的；由于他是现代人，他其实没必要戴锁链却戴了，我们顶多会说他是被自己奴役的——他有这个自由；但更有可能的是，我们会说，作为自由人，他大概是在搞行为艺术吧？一个现代人或现代诗人，真要戴上沉重的锁链到处行走的话，是多少有点奇怪的；在我看来，也只有把他看成是一个行为艺术家，才是可以理解的。说到现代行为艺术，其实和现代诗一样，同样是现代感觉的事、当前经验的事、存在和思想等等方面的事，一句话，具有现代感的艺术综合的事；在这方面要是没新鲜东西，我们就会感觉没意思的，即便摆出了某个形式，那也就是一个空架子而已，而锁链，作为锁链，没准倒真的成了一副甩不掉的枷锁了呢。

现代诗，是不要锁链的。
现代诗，天赋形式，水到渠成，各长各模样。
现代诗人，活得怎样就怎样，感觉到了哪儿就哪儿，思想到哪儿，就哪儿，只玩形式把戏，没意思的。
现代诗，有庞大的传统潜在地垫底，更有现代生活提供土壤、要求和审美参照，只要我们不是有意识的骗子，便不用担心出格的，一句话，不必循规蹈矩，探索去吧，自由去吧。要是自由得不够，自由得不好，自由得不到位，那就自己再自由地调整、成长性地调整吧——我们不能不调整的，因为，我们是现代人，我们周围的人也是现代人，而现代人过的是现代生活，有其现代状况，我们不能不以语言与之磨合，不能不在其中生长你的与之相应的诗意的——如果，我们还想写现代诗玩，甚而至于，还想做一个现代诗人的话。

胡说了，交流一点个人看法，请指教。

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这里好像在讨论？再插一句嘴。

低门槛的现代诗，更多地是现代感觉的事、当前经验的事、存在和思想等等方面的事吧，这些方面的新鲜、尖锐、形象、逼真、深入、先锋性的探索……才是至关重要的。本质上，现代诗是反形式的形式，反艺术的艺术——当形式、艺术已成为定式，包括现代派式的形式和定式的时候。除了某些最低限度的基本要求——比如说人话，比如用自已的嘴巴说自已的话——之外，现代诗其实是没有多少附加的准入条件的，所以，书面语也好，口语也好，深奥也好，浅显也好，各种各样、五花八门的实验也好，一概行得通的。所谓“现代”，本质上强调的不是现代形式，而是现代式的解放、自由——从这个意义上说，一首形式上的古典格律体诗，如果极具某种现代性内涵的话，也可以称之为现代诗的（比如在约翰·邓恩那里，就是这种情况），而一首内容俗套、陈腐的自由体诗，无论它怎样排列，却未必就是什么现代诗。谈现代诗，题中应有之义是，不必纠缠于既成、既定的外在形式。内容可以革命，形式当然更可以革命了。毫无疑问，永远处于自由、解放进程中的现代诗，当然可以、而且有必要构建自己的形式、语感等等——在绝对程度上，它甚至是难于古典律诗的（这也就是现代写诗的人很多，而优秀的现代诗人却不多的原因之一），但这种建构的前提仍然是高程度自控下的、个性化的自由和解放，而不是新的束缚。现代诗不是戴着脚镣跳舞的，现代诗就是现代舞：邓肯脚上并无锁链，连芭蕾舞鞋都没穿：她裸足，她跳，她发自内心地动作、表现，她的舞蹈线条随情绪起伏，带出内在的节奏、韵律、个性化的形式，当然，最重要的是，一种气场，一种意蕴……锁链，固化的形式锁链，要它干什么呢，扔掉有什么不好呢？当然了，作为现代自由者，一个扔掉了锁链的人，完全可以再为自己戴上锁链的——如果他愿意的话。而果真有人这样做了，只要戴得好，戴得漂亮，戴得新鲜，或者戴得让人颤栗，戴得……我们就会欣赏他——把他和链子一起，作为艺术来欣赏。面对一个现代的戴链子的人，由于他是自已为自已戴上锁链的，我们就不会说他是被人、被外在奴役的；由于他是现代人，他其实没必要戴锁链却戴了，我们顶多会说他是被自己奴役的——他有这个自由；但更有可能的是，我们会说，作为自由人，他大概是在搞行为艺术吧？一个现代人或现代诗人，真要戴上沉重的锁链到处行走的话，是多少有点奇怪的；在我看来，也只有把他看成是一个行为艺术家，才是可以理解的。说到现代行为艺术，其实和现代诗一样，同样是现代感觉的事、当前经验的事、存在和思想等等方面的事，一句话，具有现代感的艺术综合的事；在这方面要是没新鲜东西，我们就会感觉没意思的，即便摆出了某个形式，那也就是一个空架子而已，而锁链，作为锁链，没准倒真的成了一副甩不掉的枷锁了呢。

现代诗，是不要锁链的。
现代诗，天赋形式，水到渠成，各长各模样。
现代诗人，活得怎样就怎样，感觉到了哪儿就哪儿，思想到哪儿，就哪儿，只玩形式把戏，没意思的。
现代诗，有庞大的传统潜在地垫底，更有现代生活提供土壤、要求和审美参照，只要我们不是有意识的骗子，便不用担心出格的，一句话，不必循规蹈矩，探索去吧，自由去吧。要是自由得不够，自由得不好，自由得不到位，那就自己再自由地调整、成长性地调整吧——我们不能不调整的，因为，我们是现代人，我们周围的人也是现代人，而现代人过的是现代生活，有其现代状况，我们不能不以语言与之磨合，不能不在其中生长你的与之相应的诗意的——如果，我们还想写现代诗玩，甚而至于，还想做一个现代诗人的话。

胡说了，交流一点个人看法，请指教。

[博弈]

喜欢九水的舞蹈比喻。

荧石, 个人读过几首他不错的诗，印象是，除诗意外，他对诗歌的韵律及音乐性较为讲究，也很好。声韵的运用，个人浅见为：头韵尾韵或句中加韵，复以应响，双声迭韵，复字（取sestina精神）等技巧，于诗意上更增音乐美。诗看三例，如果夜空是海洋 --荧石，雨巷 --戴望舒，我不知道风是在哪一个方向吹--徐志摩。

1《如果夜空是海洋》

如果夜空是海洋
那弯弯的月亮
便是一只船
你就是那摇橹人
你的目标
我的方向

如果夜空是海洋
那满天的云彩
便是你的衣裳
你就是那梦中人
你的忧郁
我的彷徨

如果夜空是海洋
那满天的星斗
便是美丽的珠光
你就是那即将远嫁的新娘
你的远行
我的悲伤

如果夜空是海洋
我愿变成一只船
为你保驾护航
我愿再送你一程
你的快乐
我的希望

如果夜空是海洋
我愿是一颗流星
为你淌下最后一滴泪
为你划下最后一道光
你的辉煌
我的向往

这诗大体在1，3/4， 6 行（即段首，段中，段尾的尾字押韵），每段六行，‘如果夜空是海洋‘ 重复出现，加强效果。 精神上，类似西方的‘stanza’ 诗行.
我对‘保驾‘二字入诗，目前适应得不是很好。

2． Zt雨巷全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重迭反复手法的运用也强化了音乐效果。正如叶圣陶所说，《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。　　

雨巷
戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
而又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默踟躇着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近
走近，又投出
叹息一般的眼光，
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了 她的颜色，
散了 她的芬芳
消散了，她叹息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
而又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

3．再谈韵母中‘介音’在现代诗歌，现代音的运用，以下为例。
我不知道风是在哪一个凤向吹；（徐志摩)

这里不单谈韵，韵母中的‘介音’学者显然有不同的标示与解释，今汉语拼音亦有出入 （也就是说，汉语拼音法有缺陷，待改善）。但诗歌不能单押‘介音，’介音与元音互烘托（如诗中的风，与不字），有一种额外的效果。徐志摩这首诗是一个很好的例子。

下俩字为例；
吹 chui (汉语拼音); tþh˜(we (王力); tþhiuI (周法高); tþhjue (董同和)
风 feng（汉语拼音)； p˜(uN (王力); piuN (周法高); pjuN (董同和)

风，吹，学者虽有不同标法，但以现代语音念，显然有个‘u’的介音，‘u’在‘不'字，又是元音。整首诗念来，韵母之介音循环不断,带出另一番味道。显现在这些字上的有︰不，洄，梦，中，温，存，醉，光，辉，碎。现在，你再念念这篇，是不是这样？

截取

－－－ 我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎！

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉！


个人浅见！
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Until I find thee...

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喜欢九水的舞蹈比喻。

荧石, 个人读过几首他不错的诗，印象是，除诗意外，他对诗歌的韵律及音乐性较为讲究，也很好。声韵的运用，个人浅见为：头韵尾韵或句中加韵，复以应响，双声迭韵，复字（取sestina精神）等技巧，于诗意上更增音乐美。诗看三例，如果夜空是海洋 --荧石，雨巷 --戴望舒，我不知道风是在哪一个方向吹--徐志摩。

1《如果夜空是海洋》

如果夜空是海洋
那弯弯的月亮
便是一只船
你就是那摇橹人
你的目标
我的方向

如果夜空是海洋
那满天的云彩
便是你的衣裳
你就是那梦中人
你的忧郁
我的彷徨

如果夜空是海洋
那满天的星斗
便是美丽的珠光
你就是那即将远嫁的新娘
你的远行
我的悲伤

如果夜空是海洋
我愿变成一只船
为你保驾护航
我愿再送你一程
你的快乐
我的希望

如果夜空是海洋
我愿是一颗流星
为你淌下最后一滴泪
为你划下最后一道光
你的辉煌
我的向往

这诗大体在1，3/4， 6 行（即段首，段中，段尾的尾字押韵），每段六行，‘如果夜空是海洋‘ 重复出现，加强效果。 精神上，类似西方的‘stanza’ 诗行.
我对‘保驾‘二字入诗，目前适应得不是很好。

2． Zt雨巷全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。旋律感主要来自诗韵，除每节大体在第3、6行押韵外，每节的诗行中选用了许多与韵脚呼应的音组。诗中重迭反复手法的运用也强化了音乐效果。正如叶圣陶所说，《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。　　

雨巷
戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
而又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默踟躇着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近
走近，又投出
叹息一般的眼光，
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了 她的颜色，
散了 她的芬芳
消散了，她叹息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
而又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

3．再谈韵母中‘介音’在现代诗歌，现代音的运用，以下为例。
我不知道风是在哪一个凤向吹；（徐志摩)

这里不单谈韵，韵母中的‘介音’学者显然有不同的标示与解释，今汉语拼音亦有出入 （也就是说，汉语拼音法有缺陷，待改善）。但诗歌不能单押‘介音，’介音与元音互烘托（如诗中的风，与不字），有一种额外的效果。徐志摩这首诗是一个很好的例子。

下俩字为例；
吹 chui (汉语拼音); tþh˜(we (王力); tþhiuI (周法高); tþhjue (董同和)
风 feng（汉语拼音)； p˜(uN (王力); piuN (周法高); pjuN (董同和)

风，吹，学者虽有不同标法，但以现代语音念，显然有个‘u’的介音，‘u’在‘不'字，又是元音。整首诗念来，韵母之介音循环不断,带出另一番味道。显现在这些字上的有︰不，洄，梦，中，温，存，醉，光，辉，碎。现在，你再念念这篇，是不是这样？

截取

－－－ 我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎！

我不知道风
是在那一个方向吹
－－－ 我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉！


个人浅见！
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