酷我-北美枫

吕文艺 · 四品府丞 （封疆大吏也！） 注册时间: 2006-04-17 帖子: 309

回龙寺
吕文艺

混浊的江面
两岸堆积如山的黄沙
不分日夜吸沙的机器张开贪婪的大嘴
叫嚣着，狂吼着
渴望满载黄金白银的货船匆匆忙忙
汽笛长鸣的客轮
押着母亲的迷茫与希望
不看世界杯足球赛
它提供一种发泄压抑与烦闷的途径
放弃令人轻松愉快的美国电视连续剧
带着儿子，被网吧和电子游戏摄走灵性的千里驹
来到回龙寺
一个因长江到此返向西流
好象游龙猛然回头西望的江南小庙
站在花团锦簇的青石板小路上
披着夕阳的光纱
神啊，我们来干什么

一只黑翅膀灰背心的蝴蝶
轻盈地轻盈地迎接我们
象征权势的飞龙霸占屋顶
屈服于黑暗天空的弯曲的飞檐
孤独地随风摇摆的风铃
虎视长江的盛满香灰的三脚香炉
削去乌云秀发剩下白色大理石脑袋的尼姑
笑容可掬，引导我们前进
在大慈悲宝殿
千手千眼观音菩萨慈眉善眼，紧合双掌
象在普救迷途的羔羊
潦倒轻生的男人们
被嫉妒烧红眼睛的女人们
卧轨自杀的诗人
挖空心思打压下属的大小官员们
疯狂交易权钱色的嫖客娼妓们
不堪压力跳楼的学生
渴求成功不惜卖身的人
肉体与精神的虐杀者
血肉模糊的幽灵如黑云翻滚
穿透时间冷漠无情的面孔
拥挤在枪弹支撑的蓝色梦幻帝国
正神秘兮兮地议论着什么
大慈大悲的观世音菩萨啊
你真在聆听吗
焚香、叩头、诵经、祈祷、烧黄表
严格遵守天国庄严的合同
酱色长袍垂地
木鱼声声
摇不尽寂寞灰尘
打鼓敲钟，汗如雨下
念《金刚经》和《地藏经》
悔恨的眼泪，夜半噩梦
一条青色的长蛇蜿蜒而来
咬破我的惊恐
蜷缩在红烛垂泪的大殿
星星骤然逃逸
冰冷的雨滴
击痛白嫩的大腿和纯洁的感情
我知道，在这种地方这种时候
我们别无选择
只能肃穆虔诚，长跪不起
悄悄流泪┉┉
我们犯了什么错、造下什么罪孽
从早慧到厌物，当代教育的苦果
垂落在善良正直的门楣上
谁能驳斥时代的错误
关于因果的瓜豆
早已植入心灵深处

当我盯着憧憧阴影发呆
千里驹突然说：“妈妈
这真是个风水宝地
背靠将军山，面临长江水
有山风送爽，十里荷香
还有搔首弄姿的紫薇花
和伤痕累累的千年老松子
让我想睡了”
千里驹说完，倒在粉莲相拥的地面砖上
很快进入深度睡眠
象一只疲倦的黑凤蝶
停栖在莲花蕊上
放眼长夜
烟雾苍茫
回龙寺啊
只是江畔一截逆流的小木头
长江象莽莽苍龙打了一个呵欠
又昂首摔尾，翻转鳞片
浩浩荡荡向东游去

走过夏天

　　　吕文艺

挽着俏丽的花篮
我行走在夏天
鲜血的笑声逗留在石榴花上
栀子花暗自垂泪
风不停地诱惑它奶白的香气
我的手有多长
我采撷了多少花蕾
甜言蜜语包裹的玫瑰
干枯的花瓣，萎缩的枝叶
失血的红颜，过期作废的誓言
漂浮在黄昏的泡沫里
蝙蝠扇动偷盐的翅膀
翻过日子闷热的扉页
进入真实的黑暗

我看见彗星拖着白色的尾巴
正逃离冷酷的天庭
乡村的夜晚
听得见幽灵蟋蟋嗦嗦的争辩
老槐树不断地咳嗽
知了高一声低一声的抒情
少女们关于牛郎织女的议论
在煤油灯的暗淡中渐渐褪色
相思的巨网从天而降
笼罩我的闺房逮捕我的花篮
你的哀伤缠绕我的梦乡
我的叹息摇曳在六月的胸膛
微风如何拂去心的狂热
多少温柔的诉说
凄苦的哀求
热情的赞美
燃烧的火焰
月的轻纱
水的秀发
花的云霞
光的激流
丛芳晶结的爱啊
流光溢彩的夜
思念的藤上结满你的微笑
犹如饱满性感的葡萄串
骄傲的凸显
铮亮的月牙刀
嶙峋的伤口
甜蜜的哀愁轻轻荡漾
伊甸园的毒蛇呀
为什么此刻咬啮着心脏
就象闪电锋利的长剑
不怀好意地划破苍天
雷霆也用生锈的铁锤
重重打击我的梦境
睁开醒悟的眼睛
我必须吮吸疾病痛苦的汁液
黑色的恐惧爬过舌尖
淌入岁月空空的轨道
我形单影只
踯躅在药店和医院之间
戴着金丝眼镜的医生
用冰冷的鸭嘴兽
啃噬剐割我的花朵
巨大的空白嗡嗡而来
心在血淋淋的疼痛中撕裂成碎片
漫天大雪飘落无声
世界，我用纯真的头角与你较量
结果一切都是枉然

我必须自己疗伤
如果谎言被黑夜掩盖
真理在高脚酒杯中昏眩
如果太阳使大地苍白
幸福的脸上涂抹着欺骗
如果时代造不出质疑的箭矢
盲目的弓上挂着干瘪的箭袋
我只得穿戴世俗的嘲笑
走过夏天
2006-8-10

致萨福

吕文艺

一

姑娘们走了
纯美的安娜多丽雅
登上未婚夫的帆船
你独立海畔
泪水映亮地中海的诗篇

如同琴弦在手指的疼痛中崩断
如同溪水流到尽头的无奈漩转
疯狂的思念压迫着累斯博斯
比梅雨更执著更缠绵
比百年一遇的洪水更凶猛更富于灾难
思念染绿阳光染绿大海之帆
思念是一场幸福的痛苦
多少女人渴求宝马雕车和男人的温柔
而你选择清冷的诗国与姐妹情怀
懒洋洋的风啊趔趄于蔚蓝的梦
多愁善感的你啊
跳入激情澎湃的大海

那时夕阳满面哀愁
那时青山一片静默
没有遮拦的天空
升起一轮明月

　　　　二

黄昏的天空弥漫着醉人的咖啡
晚霞象我的心一样明媚
黄昏多么美
你试着抚摸她的肌肤
研究长度与角度
选择深度与力度
以及轻重徐疾的节奏
纯洁的泉水
注入青草的温柔
舔吧，蔑视石头的女人
舔吧，舔尽人生的哀愁
犹如落日舔着伤口
凄美的鲜血染红性爱的玫瑰
几千年过去
羊群早已归栏
孩子都投入母亲的怀抱
我站在黄昏主宰的疆界
欣赏着你啊
希腊的月亮

黄昏多么美
让我们饮尽飘香的咖啡

哀拜伦

　　　　吕文艺

啊，年轻的拜伦
两百多年后阅读你的诗文
别有一番风雨洒落柔弱的心——
为什么爱琴海的竖琴弹奏着毕生的不幸？
忧伤的爱情
伴唱你短暂的一生！
哀叹你英年早逝
伤感你平生少红颜知音！

啊，年轻的拜伦
一生中有几次真情？
一生中有几次头痛与伤心？
为什么背叛爱情的竟是心上人？
为什么尘世缺少纯真？
从那时到如今
谁能将黑夜抛给阴冷的森林
以玫瑰的清新拥抱黎明？
谁曾渴望人间纯洁的爱情？
即使在黄昏的落花光景
面对枯残的暮春——
痴想炎夏的浓荫！
那里有火一样的青春
以及最狂热的激情！

放电的眼眸
发烧的思想
第一次悸动的心
铭刻在故乡的梦幻小径！
明月澄清着疲惫的河流
野花的幽香缠绕着银色的小路
就在这条小路上
童年的伙伴走进孤寂的坟墓
繁草杂花掩盖着漫漫长梦
重返尘土岂能表白挚爱的心？
只能平添晚春落花的忧郁风尘！
两个世纪的童话
浓缩成晶莹的泪珠
在故园的蒙蒙细雨中
黯然滴下……

休言女子非英物
——评吕文艺《致萨福》
　　　　　古河

解读《致萨福》这首诗，如果对“萨福”的历史文化常识缺乏了解，显然无法全面而准确地理解本诗。萨福,古希腊著名抒情诗人，她曾写诗赞美美貌的少女，被当作女子同性爱的典型，因而以后的女子同性爱被后现代主义者称为萨福主义。柏拉图从女性本体美上引伸出精神恋爱，曾将萨福称作“第十位缪斯女神”。累斯博斯是希腊爱琴海的岛屿之一，萨福曾在此地创立一所音乐学校，写情诗作婚歌与女弟子互相唱和。另传萨福爱上一个美貌的青年船夫法翁，因失恋而投海自杀。这里不必讨论萨福是同性爱还是博爱，但她追求美的精神恋爱倒是勇气可嘉。不然，历史上何以出现那么多的以萨福为题材的悲剧文学作品呢？
陈寅恪先生开创了以诗注史的史学先河，巨大的研究成果带来了汉学的新局面。而相反，本诗作者却以史入诗。这是用以一物而蔽万端的方法，将诸般抽象、不便言说、一言不尽的个人激情、思想纳入到一个具体的历史形象之中。这样不但能将个人情怀得以在大的时空下作极尽的表达，还给诗歌语言本身带来恢宏而豪迈的气势。借史抒怀诗的优势在于客观既成的历史形象比单纯语言独创的理性形象更加坚实饱满。写作者在历史形象里注入个人时代的情感和理性，再在诗歌语言的表达上得以生动化，优秀的作品就诞生出来了。也只有这样优秀的作品诞生后，那些被重新解释的历史人和事才能发挥出应有的精神力量。
《致萨福》的主旨在于对女性自然之美、女性情感的张扬与回归、以及女性的思想独立的赞扬。本诗的个人情感审美在此达到了相当的成功，加上结构精严、节奏和谐，所以读后让人荡气回肠。客观地说，作为一首女性意义上的抒情诗，它毫不逊色舒婷的《致橡树》。
“诗到语言为止”如果被理解成一种单纯词语间的拼凑智力游戏，显然是一种诗盲的浅薄。“诗到语言为止”来自于海德格尔的存在主义语言学，它是指让语言本身说话，就是语言各归其位各司其职，相互衍生，使得客观事物最终得到唯一的被表述。诗人一直渴望找到一种原初的语言，使得每个词映射出事物的真实。那样才不至于因作者个人智力与情绪的突然性而导致笔下的茫然与芜杂，相反，那些经不起推敲而被淘汰的诗歌就有部分这样的因素。而对于一首历史抒情诗来说，如果仅仅考虑到了语言而忽略了人物形象又难免降格为一种森冷的历史说明文，这就要求诗人在作品结构上费心用力，做到“语言说”、和“作者说”之间的恰当穿行、相互融合。还是让我们一起来阅读《致萨福》吧。
“姑娘们走了/纯洁的安娜多丽雅/登上未婚夫的帆船”这首句就将全诗的语言沉入到情感和时空之底，而不致将读者的阅读视觉浮在思维的表层上。史诗的冷静和平实在这里得到发扬。相反地，如果一首抒情诗的语言处在作者个人情感嚎叫式的宣泄上，就容易给人一种空洞的“坏诗”的感觉。“那时夕阳满面哀愁/那时青山一片静默”用叙事的语言来写景抒情，其实是通过对一个完整世界的抽样记忆而达到使人与自然浑然一体的艺术境界。人非物是，诗人感慨万千，于对立中拉开时空，成功地完成了对历史人文情怀的表达。
一首诗如果丢失了作者的思想几乎不可能成为一流作品。《致萨福》成功出色的地方，我个人认为是在第二节上，这也许就是该诗“有话要说”的所在。“希腊的月亮”作为美学形象是从神话美学中分离出来的，它既包含女性从陈规陋俗中获得思想解放的意义，也体现美学回归自然回归人性本体的主旨。女性终于敢用自己的嗓子喊出希望之声，自由之声——自由是美的象征：如果是自由的，我可以去爱世俗不许我之爱；如果是自由的，我可以选择与现实对抗的行为方式。
“舔吧，蔑视石头的女人
舔吧，舔尽人生的哀愁”
希腊的月亮是孤独而不冷却的月亮，希腊的女人是永不屈服的女人。此历史人文胜景，何尝不是诗人的人格与人生期望呢？我们从中读到的不只是写作对象，而且也读到作者本身。
艾略特说过，“每个短语和每个句子只要安排妥帖——每个词都各得其所/从它所处的位置支持其他的词/文字既不羞怯也不炫耀/新与旧之间的一种轻松的交流/普通的文字确切而不鄙俗/规范的文字准确而不迂腐/融洽无间地在一起舞蹈”。我们不妨将它当作艾略特对诗歌语言的自我要求。每个短语和每个句子只要安排妥贴，这话说起来容易，做起来就只能是一种行文方向了。我们只能相对地期望于此。且看《致萨福》是如何将语句安排妥帖的。
从“如同琴弦在手指疼痛中崩断/如同溪水流到尽头的无奈漩转”到“思念染绿阳光染绿大海之帆/思念是一场幸福的痛苦”最后到“懒洋洋的风啊趔趄于蔚蓝的梦/多愁善感的你啊/跳入激情澎湃的大海”，整段或急或缓的节奏通过不同速度和音色的阅读，很难找到明显的语感突兀与不和谐。而词与词结合成句成段，朝着同一方向的意义集中、推进，最终完成情感意识流冲胸而出，最终让人在语言架起的音乐中完成对历史形象的回顾和眷恋。这是历史人物抒情诗胜于单纯历史散文的地方。
至于下节，我们无论在何种心境下均能一气呵成不间断地完成诗歌麦粒儿的吞食。长短句的错落有致的搭配，几乎完全是按照人的生理呼吸习惯而安排下来的。我们说好的语言是长出来的，长出来的语言特点之一就是不违背人的阅读生理规律。像其中“黄昏多么美/你试着抚摸她的肌肤/研究长度与角度/选择深度与力度”这样的句子，非常出色地将叙事、写景、抒情和格理融为一体，使人在欣赏形象、沉思哲理的同时还能把摩到语言的质感。我想某些人挣扎于以理入诗的努力，不外乎是这种抒情与说理的复调合一吧。《致萨福》在这个意义上当属佼佼之作。
“黄昏多么美
让我们饮尽飘香的咖啡”
遨游这抒情美的海洋后，我确实沉迷于一种穿越历史时空的女性审美谱系之中，同时也为诗人吕文艺在当代的喧嚣中有如此冷静而不失热情的自觉而折服。其实在汉语诗歌史上，我们从来就不失这样既担家国之大义，又扬个人之性情的巾帼。从蔡文姬的悲愤，到李清照的伤时，到秋瑾的举义，无论是为人还是为文，天下须眉无不因之而倍发济世之豪情。正是：休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。让我们在向萨福致敬的同时，感谢青年女诗人吕文艺给我们带来纯诗的美味。

梅花香自苦寒来
——我看毛银鹏的《故人西辞》
吕文艺

时值甲申年腊月二十七日上午，阳光普照，尽扫前段时间阴雨连绵的沉闷。我和几个文友正在谈毛银鹏获得老舍文学奖一事，突然电话响了，是毛银鹏的声音：“小吕啊，你在哪里？”
“你又在哪里？”我反问，“在北京？”
“我正站在你家门前，敲了门没人应。”
“我在杏花村，你过来，大家正在谈你获奖的事。今天就你请客了！”我说完挂了电话，几分钟后，毛银鹏赶到了杏花村酒店，拎着一个胀鼓鼓的旧黑布包，风尘仆仆。
“刚下火车，就直奔你们家，想找你们聊聊文学。”毛银鹏丢下布包，非常高兴地坐下来，“还是温东华和你有眼光，我的《故人西辞》当初只有你们俩说写的好，没想到现在两次获奖。”
毛银鹏于一九九七年在蕲春县漕河镇创作《故人西辞》。那时，我和温东华就住在蕲春，三人之间时常往来，谈论文章，交换看法，颇有交谊。其时毛银鹏处在生活的艰难时期，心境不佳，可是我们每次去看他，他总是十分高兴，按照他现在的说法是“当时你们像阳光一样照亮我的灵魂”。见面后，我们必先看他的作品，后谈看法。毛银鹏的作品，我们基本上都看过，印象最深的当然是《故人西辞》了。我的感受是，生活才是最好的教科书。小说中的寿连、大叔、冬梅、龙保、女邻居、西阳，这六个人物都是毛银鹏身边的真实人物，所写者也全是真实事件，没有半点虚构。他们都处在生活的最底层，饱受生活的艰辛折磨而不幸早早辞世。他们的出生基本决定了命运：贫穷，病弱，死亡。但这一群在艰难中苦苦挣扎的小人物，并没有泯灭美好的品行：如龙保躺在病床上问同学：“现在，老师讲到哪一课了？”教民办的大叔为了节省一点灯油，用镜子集拢月光批改作业，感觉比古人囊萤映雪还长进一些。大叔病死时，他的妻子骂喊：“天啊，遍地的花儿，开着；我哥的花儿，为何谢了？”真是催人泪下，那样一个敬业的苦中作乐的好人儿就这样死了！农家姑娘冬梅酷爱文学，拉不动生活与文学的双犁铧，本可放下一头。但她认为“箭既离弓，就只有奋力前冲了，哪怕没有达到目的，半途夭折，美丽的不仅仅是成果，而多在于奋斗的过程。”这是为理想而付出生命代价的农村女性形象。我说不上她有多么高大，有多少才华，但她死后托梦给她姐姐，说她准备去开笔会的细节描写，使人顿生“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的感叹。死了，也不忘文学，也不误笔会，多么痴情的女人啊！还有女邻居、西阳和龙保，也都各有闪光点。这六个人，地位卑微而不卑鄙，身体病弱而精神健康，富于人物悲剧美。毛银鹏能够很好的把握生活，并从生活中准确地选材取料，正是他的独到之处。这也是该小说成功的因素之一。
语言比较简洁明快。刚好近日重读《蝴蝶梦》，我惊异于小说的悬念迭出和结构的精巧，但不喜欢罗里罗嗦的景物描写和叙述的混乱。比较而言，毛银鹏在语言上还是下了些功夫，不该说的话不说，不必要的描述不描述，如同他平时跟我谈话一样，直奔主题，绝不绕山绕水。例如写寿连死后，同学们到坟前看他的感受是“这厚厚的土，压在寿连的身上，不闭人吗？”；写冬梅临死前的遗稿“寿龄没足数，磨难没有数，人生莫凑数。”寥寥数语就勾划出冬梅的不甘与无奈性格；写龙保爹到鸡窝找鸡蛋时，是“两只睁圆的大眼中射出两道强光来”，人物形象十分鲜明，毫无雍肿拖沓之感。还有挑担卖米甜粑的西阳，谁不记得他的“货真价不实”呢？因为语言直抵人物的心灵深处，《故人西辞》才富有生命力和感染力，这是小说成功的第二个因素。
基于以上两点，《故人西辞》两次获奖是情理之中的。
而温东华早在一九九七年九月八日看完初稿后，欣然提笔写了短评，第一个肯定了《故人西辞》。他是这样说的：“九月八日夜，读完《故人西辞》。文章写的非常出色，足以达到发表水平，不必说其朴实、沉着、辛酸，单就其关注小人物的平凡而卑微的命运，就能使那些太平盛世文学逊色十分。由此我们不得不认可作者健康的带有人文色彩的灵魂，此同类文章最出色的莫过于美国作家安德生的《小城畸人》，可以一阅，供借鉴。建议再充实一下人物形象，尽量使之饱满，闪现出光辉，此点不妨读读赛珍珠的《大地三部曲》。语言避免过分地方化。”
春华秋实，七年匆匆过去，重读温东华的评论，毛银鹏更是感慨万千。他认为至今为止，温东华的评论最中肯。根据温东华的建议，他认真地阅读过《小城畸人》和《大地》三部曲。温东华还建议他细读鲁迅的《朝花夕拾》，从中吸取精华。为了避免语言的过分地方化，达到人物形象饱满并闪现出光辉的目的，毛银鹏到北京后，逐字逐句地推敲琢磨，前后共用了半个月的时间来完善《故人西辞》。在修改过程中，完全沉浸在对故人的情感当中，改完后长吁一口气，感到像大病一场，觉得今后再也不敢轻易写作了。
当然，做为一个文学爱好者（这里我不想冠以作家之类的名号），精益求精是他认真创作的必需态度。其时《北京文学》编辑白连春也读过《故人西辞》的初稿，感到非常满意，得知毛银鹏想修改初稿时，用惊讶的语调问：“这么好的文章，还要改？”
“怎么不改呢？肯定要改！”毛银鹏语气十坚决。
修改完毕后，白连春再读《故人西辞》，认为不多一字不少一字，值得回味把玩，值得推出去。二零零二年二月，白连春将《故人西辞》刊发在《北京文学》上，同年获得北京文学的二等奖，两年后又获得老舍文学奖。掌声终于响起来：《北京日报》、《北京晚报》、《北京晨报》、《湖北日报》等国内报刊争相报道，全国各大网站都载有相关的获奖消息。对此毛银鹏没有过多的喜悦，反而为没有写出更好的作品而惭愧——这就是毛银鹏，一个执著、谦虚、刻苦、勤奋的文学爱好者。回顾毛银鹏的创作之路，有欣赏有批评，更多是感动。在这个物欲横流的世界，看惯了人情冷暖，一颗心随着世俗的流水侵蚀而变得坚硬冷漠。必须承认，我是一个极少被感动过的人，但与毛银鹏交往后，读他的作品，听他的经历与心灵剖析，我难得被感动了一回。
我感动于他对文学的执著追求。在黄冈，接触过的文学爱好者也不少，但是真正把文学当毕生事业来追求的人却是廖廖无几的，更多的人是拿文学来做敲门砖：混顶乌纱帽戴戴，谋个好位置混饭吃，或以文学为幌子骗几个铜板打打牙祭什么的。他们的所为固有他们的理由，但拿文学做人生的某种交易，则至少有变味的嫌疑。毛银鹏呢，从少就想做一个品德高尚的作家，在金钱美女的诱惑下不曾动摇过，在世俗的白眼和唾骂中不曾低头过。高中毕业后，在家乡毛垸闭门造车，毛银鹏被父母和乡人称为二夹子——文不文武不武的二夹子。当邮递员发火把他大包小包的退稿信当面摔到地下时，他父母说邮递员摔得好，帮了大忙，“这个二夹子，不搞痛他是不会罢休的！”然而搞痛了他的心，他还是不罢休，流着眼泪记日记，常感心绞手颤，大约是绞心的滋味各有不同吧！常在田间地头，把自己的作品读给不识字的乡下人听，征求他们的意见。也常厚着脸上文友的门请教，然后挑灯夜战……当时乡人讥讽他说：“银鹏啊，你要能发表一篇作品，拉泼屎人头高，我也要吃掉！”也有人当面说他是活宝白痴一个，想当作家无异于癞蛤蟆想吃天鹅肉。在这种环境下搞创作，要承受什么样的精神压力是可想而知的。然而，毛银鹏还要肩负更多的生活责任，食不裹腹的艰难现状逼迫他走出家门，到武穴、蕲春、北京谋生。学理发、做装璜、卖皮鞋、卖自行车，吃苦负累之余读书，负债累累之中写作，文友交往之际不断探索……我知道，他是用生命来写作，绝非无病呻吟式的矫揉造作和杜撰。是金子总会发光的，这是我在蕲春时对他的鼓励。一个人能够顶着生活的疾风骤雨，不改初衷地前进时，他的精神有着不同凡响的大度与执著。是什么支持着毛银鹏走到了今天？一个执著的文学梦吧。在理想与现实中奋力拼搏的毛银鹏终于扬眉吐气了。
“在毛垸，我是一个不与一般农民相同的怪人；在武穴城，我是个乡下人；在蕲春，我是个外乡人；在北京，我是祖国心中的人！”毛银鹏如是说。好风凭借力，送我上青云。我们期待着毛银鹏在祖国的心中写出更多更好的作品。

　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零五年二月二十二日深夜于武穴

龙隐寺
　　　　吕文艺

我对龙隐寺的兴趣缘于一个美丽的民间传说：相传西汉吕后的妹妹吕须省亲途中，船经龙矶崖，在某个黄昏登上龙矶崖，朝拜龙矶庙(即今日龙隐寺)后，四顾山光水色，诗意油然而生，即兴吟道：“斜阳氽水，船影登山。帆如蝶戏，矾泛崇光。”及至吕须回家，其夫樊哙问她沿途看到什么风景，吕须很高兴地提到龙矶庙，赞叹“千帆渡过龙矶庙，万民稽首一柱香。”可见吕须不仅仅是因为吕后的裙带关系而名留青史。关于她的军营撒宝激将的故事，我很小的时候就听说过。吕须和吕雉，其智慧其谋略其勇气使不少须眉男儿相形见绌，这在《史记》中是有据可查的。但吕须咏诗赞龙矶庙的故事，我到武穴定居后才听说，或许这个传说给龙隐寺镶上了一层神秘幽雅的光环，于是我在一个夏日黄昏，怀着一种访幽探古的心情，去看一看龙隐寺。
龙隐寺位于武穴全民健身活动中心左边。拐下长江大堤，沿着一条静僻的泥巴路，我慢慢走着。这条路距龙隐寺只有一百多米，两边挤满繁花野草。路的左边是疯长的野草和鸡冠花，还有成堆成堆的洗澡花，挤挤挨挨的，有些零乱。右边显然被人精心伺弄过，看上去象一个长长的花圃，大约是某位花农看上了这块闲地而充分利用资源吧!看，那些蓝绸缎般俏丽的牵牛花爬满了白色的围墙，形成一堵天然的牵牛花屏风。墙脚下的黑泥土被分成一块块正方形的小花圃，是按照花的不同品种而分类栽种，以便于浇水施肥罢。占地较多的是低矮而茂盛的千金菊，正开着黄色的小花，你挤我推地象无数小脑袋争先恐后地闪亮登场。紧挨千金菊的是石骨兰，那亭亭玉立的风姿颇有中国古典美人的韵味。修长舒展的绿叶，细小挺拔的绿茎，衬托着粉红色的喇叭状花朵，羞羞答答地沁着似有似无的淡香。是红袖添香还是“暗香浮动月黄昏”呢?我深深地吸着石骨兰的清香，想起波德莱尔的诗：“花儿在枝上发颤，每朵都在吐香，象个大香炉一样!”大自然以无边的神力创造了美，而诗人用生花妙笔让美永驻人间!最华美的要算大丽菊了!这里的大丽菊只有两种颜色：猩红和深黄色，很浓艳。猩红的大丽菊大朵大朵地开放着，如同团团篝火倾泻着心灵的热焰。金黄色的大丽菊花形硕大，颜色亮丽，金灿灿地令人耳目一新。我惊异于花儿的美艳，想那洛阳牡丹也不过如此罢了!正想着，却见一位白发苍苍的老者，提着一桶水从龙隐寺里走过来。
“你也喜欢花儿吗?”老人笑咪咪地问着，弯腰给花儿浇水。
“是啊!师傅，请问这些花儿可以卖吗?”我有些想买花了。
“这些花不是卖钱的，是栽给人们看的。”老人很轻松地回答。
“不卖钱?”我颇感意外，这么多好看的花儿仅仅是栽给路人看的吗?
“是的!”老人简短地说，“我喜欢栽花而已。”
这世上有的是见缝插针的钻营者；有的是见钱眼开的假盲者；有的是为金钱而丧心病狂者；有的是金钱至上的拜金者；而栽花只给人看并不谋私利的人，我是头一次碰见!一种敬意犹如一股清泉从石缝里冲出，温润着日益浮燥的心田。想起五祖的弟子神秀的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使染尘埃，”想来这位老人是谨记师训而不染尘埃了!至于慧能的“菩提本无树，明镜亦非台，本身无一物，何处惹尘埃”则是一种更高境界了!
这么想着，不觉信步来到大雄宝殿前。赵朴初手写的“大雄宝殿”四个镏金大字在夕阳的余辉中熠熠闪光，更显浑雄气度。大殿正中端坐着三尊佛像，两边是栩栩如生的罗汉像，后殿两侧各设神像，后殿正中是千手观音像。千手观音像与三尊佛像共建在殿正中央，只是分了前后而已。当初那些建筑工匠们还是花费了一番苦心的。殿内雕梁画栎，红幡长悬，香烟袅袅，只是光线有些昏暗，凭添一份肃穆森严。在大殿的前后红柱上，隐约可见“龙盘扬子气压狂涛刊水长清江堤永固四境生灵沾福泽，鸿踏雪泥迹留胜地匡庐东顾赤壁西瞻万方旅客豁游眸”以及“将军巍巍扬子泱泱赢来水色山光庙宇参峨开画景，玉磬声声香烟袅袅并和着晨钟暮鼓神恩浩荡济苍生”两付对联。
大雄宝殿的南边正修建一个新殿，尚未开放，也不知叫什么名字。东南方是龙王殿，殿前跪着几个善男信女，正虔诚地叩头抽签。据说龙王殿的签文极灵验，吸引着远近香客来朝拜。北边是一栎二层的小楼房。一楼是师傅和僧人的宿舍与厨房。二楼设有佛教管理办公室，观音殿，地藏殿和伽蓝殿。伽蓝殿外的阳台是一个极好的观景台。站在那儿，凭栏远眺，只见天空一副愁美的模样，晚霞正放肆地铺金撒墨，而夕阳象只断线的红汽球飘浮在山巅上。群山苍翠如画。混浊的江水正拖着夕阳血红的尾巴，载送几艘挖沙的货轮顺流东下。浩浩长江流天际，莽莽苍龙卧矶崖。历史的风雨已将当年的悬崖削为平地，只有长江在黄昏的静谧中流淌着，经历着，见证着……
　　　　　　　　　　　　　　　
2005年8月15日武穴

高岸 · 发表于: 星期三九月 20, 2006 9:16 am 发表主题:

雷霆也用生锈的铁锤
重重打击我的梦境

不少这样形象生动的句子。这些是情感饱满的诗歌，尤喜“走过夏天”，它的内容属于诗人自己独特的生活，也是很向内的诗歌。

吕文艺 · 发表于: 星期四九月 21, 2006 3:35 am 发表主题:

自觉还有些问题呢？

温东华 · 发表于: 星期五九月 22, 2006 3:43 am 发表主题:

很值得学习.