酷我-北美枫

[晓波]

* 对一只花斑蝴蝶的怀念


和菲的一些旧事似乎有些记不清了，而记忆总又在你不经意间晃悠你的神经。人处在梦幻与现实的路口多少有种言说的禁忌。一如此刻我所要叙述的事件到底是菲还是与一只花斑蝴蝶相关联呢。也许这些絮叨都与之相关或许都不是。

我终于迷惑了。人在很多时候是记忆的产物，当你打开时日封存的小匣子时你会看到一根柔韧的丝弦，它是急于倾诉的，你只须用手指轻轻地碰触，它就会发出声音。它的金属的属性容纳了岁月里的易逝之物，爱与生命在这里都成为不朽的音阶，瞬间的永恒。

终是忍不住了就想到碰触或弹拨，人在极静之处让幻想与真实皆插上了飞行的羽毛。它在你的眼前舞动，它让你感觉到一种魔幻的召引乃至澄明。而我梦想的那只花斑蝴蝶终是没能如愿地来到我的花圃。原来记忆有时也充满了俗世的背判。

回到菲，我十分情愿地认同她不过是一个名词或者动词，也可能有着形容词的属性。但她好像是中性的，她是女人中的女人（至少我个人这样认为）。她叫菲，她一个人就是一座庞大的花园。忽然感觉到一种修饰上的恶劣，人陷于形式和口号之中了就有了矫情伪饰的嫌疑。

那只花斑蝴蝶的出现是在几年前的一个午后，那时阳光有些慵懒的意味斜斜地照射下来，透过花园的林荫筛落点点光斑，一个女人在长条椅子上睡着了。我所叙述的那只花斑蝴蝶是在这样的场景中现身的，“它翩跹地飞着，”我在日记中这样写道：

“它循着一股淡淡的幽香慢慢飞来，而后栖落在她鲜艳的红唇上，两只粉翅一扇一合地，沉迷而自足。”再后来，我知道了那个女人叫菲。经年之后，对于菲的印象随着时间的推移一点点地淡忘了，而那只花斑蝴蝶却在记忆里愈发地清晰起来。

也许人在大多的时候不得不对记忆保持一种难得的敬意，就像我叙述的这只花斑蝴蝶它总是把持着对记忆的忠实不二。它是一种慢的极至，因为慢它让易逝的物什留了下来，它在你生命的底部，你弹拨，它就发出声音。




* 时日之伤

想到时日之伤这个伪命题我想我当时是惶惑的。因为此前的命题是匙孔之伤而不是现在命题的时日之伤。或许匙孔应证了时间的渊薮，在时间的轮回中匙孔不过作为生存的一种行为方式的延续。我们对这个世界习以为常的咔嚓声太熟悉了。作为局部的外延与内涵，时日之伤有着二种新的可能。这也是我舍弃匙孔之伤的练故。

一日，和一诗友在我家的庭院谈到诗歌的快与慢等等诸多问题时正好我父亲从身边走过，他一蹶一蹰地（因脑溢血留下的半身不遂），从容，把持着对走这一少有的耐心（作为正常人的我的看法）。那一刻我震惊于一种速度的永恒。我在一篇杂记里这样写道，“这是智者的行为，因为这一走之间包含了太多生活的变故。”

终于是偏颇地理解了这种慢的匀速。而周晓枫却来得更直接，“固体之所以存在，秘密在于内部的慢。人慢下来，因为智慧进入了他的身体。”她说，““慢”的确不像“快”那样善于许诺，践约或失信，都完成于瞬息之间。然而只有慢，才能盛得住信仰；所谓背叛，就是对慢失去的那部分耐心。”

可谓是言之灼灼了。然生活于喜怒无常之间我过于的“惶惑”仅仅只是为了一种命题的释义或曰一种偏执的个人行为未免饴人甘糖之嫌。作为闹市中的隐者，人或常不在时日的消停之中管窥了一已的容颜，这个人就是镜中的我吗。人在钢铁的囚笼里活着也是一种对生的坚守，近在咫尺，堡垒为营。人为的警觉嘲弄了天生的智者。

这不是人之为人的罪过。于是我喜欢上了慢。生活日积尘土关键在于打扫。慢是这一症结的药引。透过匙孔看世界，人都是变了形的。我喜欢生活中的一种从容，彼此慢慢靠拢，会心一笑，道一声好。多么偏执的一厢情愿。因此，我所命题的时日之伤终不过是一已的自娱与感官刺激而引发的一种小小的悸动。身体的，心灵的已无关紧要了。

我的一位文友现在已是腰缠万贯的大富了。忽一日他对我说他想重新操笔这令我惊诧，“该有的你都有了”，我说，“你的财富足以买下这个小镇所有的企业……”他打断我说的话，“物资的富足不能代表精神的贫乏，我有了你没有的财富却没有了你精神的富有，”他抽口烟，“人的悲哀就是自以为是的满足啊。”

“富极无聊。”我的另一位朋友是这样恭维他的。在他们二者之间我是中庸的，中庸的最大好处在于一个人能游刃于二者间的刀锋。这不是悖论。至少我这样做了，违心或者源于生活的圆滑已无关痛痒，问题是它所解决的手段与效果。人处身于激流之中久了，那棱角也就慢慢地被削平了，又有谁听见了鹅卵石的哭泣或者自嘲。
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我是自已的毒！

[[玉佛手]]

* 对一只花斑蝴蝶的怀念


和菲的一些旧事似乎有些记不清了，而记忆总又在你不经意间晃悠你的神经。人处在梦幻与现实的路口多少有种言说的禁忌。一如此刻我所要叙述的事件到底是菲还是与一只花斑蝴蝶相关联呢。也许这些絮叨都与之相关或许都不是。

我终于迷惑了。人在很多时候是记忆的产物，当你打开时日封存的小匣子时你会看到一根柔韧的丝弦，它是急于倾诉的，你只须用手指轻轻地碰触，它就会发出声音。它的金属的属性容纳了岁月里的易逝之物，爱与生命在这里都成为不朽的音阶，瞬间的永恒。

终是忍不住了就想到碰触或弹拨，人在极静之处让幻想与真实皆插上了飞行的羽毛。它在你的眼前舞动，它让你感觉到一种魔幻的召引乃至澄明。而我梦想的那只花斑蝴蝶终是没能如愿地来到我的花圃。原来记忆有时也充满了俗世的背判。

回到菲，我十分情愿地认同她不过是一个名词或者动词，也可能有着形容词的属性。但她好像是中性的，她是女人中的女人（至少我个人这样认为）。她叫菲，她一个人就是一座庞大的花园。忽然感觉到一种修饰上的恶劣，人陷于形式和口号之中了就有了矫情伪饰的嫌疑。

那只花斑蝴蝶的出现是在几年前的一个午后，那时阳光有些慵懒的意味斜斜地照射下来，透过花园的林荫筛落点点光斑，一个女人在长条椅子上睡着了。我所叙述的那只花斑蝴蝶是在这样的场景中现身的，“它翩跹地飞着，”我在日记中这样写道：

“它循着一股淡淡的幽香慢慢飞来，而后栖落在她鲜艳的红唇上，两只粉翅一扇一合地，沉迷而自足。”再后来，我知道了那个女人叫菲。经年之后，对于菲的印象随着时间的推移一点点地淡忘了，而那只花斑蝴蝶却在记忆里愈发地清晰起来。

也许人在大多的时候不得不对记忆保持一种难得的敬意，就像我叙述的这只花斑蝴蝶它总是把持着对记忆的忠实不二。它是一种慢的极至，因为慢它让易逝的物什留了下来，它在你生命的底部，你弹拨，它就发出声音。




* 时日之伤

想到时日之伤这个伪命题我想我当时是惶惑的。因为此前的命题是匙孔之伤而不是现在命题的时日之伤。或许匙孔应证了时间的渊薮，在时间的轮回中匙孔不过作为生存的一种行为方式的延续。我们对这个世界习以为常的咔嚓声太熟悉了。作为局部的外延与内涵，时日之伤有着二种新的可能。这也是我舍弃匙孔之伤的练故。

一日，和一诗友在我家的庭院谈到诗歌的快与慢等等诸多问题时正好我父亲从身边走过，他一蹶一蹰地（因脑溢血留下的半身不遂），从容，把持着对走这一少有的耐心（作为正常人的我的看法）。那一刻我震惊于一种速度的永恒。我在一篇杂记里这样写道，“这是智者的行为，因为这一走之间包含了太多生活的变故。”

终于是偏颇地理解了这种慢的匀速。而周晓枫却来得更直接，“固体之所以存在，秘密在于内部的慢。人慢下来，因为智慧进入了他的身体。”她说，““慢”的确不像“快”那样善于许诺，践约或失信，都完成于瞬息之间。然而只有慢，才能盛得住信仰；所谓背叛，就是对慢失去的那部分耐心。”

可谓是言之灼灼了。然生活于喜怒无常之间我过于的“惶惑”仅仅只是为了一种命题的释义或曰一种偏执的个人行为未免饴人甘糖之嫌。作为闹市中的隐者，人或常不在时日的消停之中管窥了一已的容颜，这个人就是镜中的我吗。人在钢铁的囚笼里活着也是一种对生的坚守，近在咫尺，堡垒为营。人为的警觉嘲弄了天生的智者。

这不是人之为人的罪过。于是我喜欢上了慢。生活日积尘土关键在于打扫。慢是这一症结的药引。透过匙孔看世界，人都是变了形的。我喜欢生活中的一种从容，彼此慢慢靠拢，会心一笑，道一声好。多么偏执的一厢情愿。因此，我所命题的时日之伤终不过是一已的自娱与感官刺激而引发的一种小小的悸动。身体的，心灵的已无关紧要了。

我的一位文友现在已是腰缠万贯的大富了。忽一日他对我说他想重新操笔这令我惊诧，“该有的你都有了”，我说，“你的财富足以买下这个小镇所有的企业……”他打断我说的话，“物资的富足不能代表精神的贫乏，我有了你没有的财富却没有了你精神的富有，”他抽口烟，“人的悲哀就是自以为是的满足啊。”

“富极无聊。”我的另一位朋友是这样恭维他的。在他们二者之间我是中庸的，中庸的最大好处在于一个人能游刃于二者间的刀锋。这不是悖论。至少我这样做了，违心或者源于生活的圆滑已无关痛痒，问题是它所解决的手段与效果。人处身于激流之中久了，那棱角也就慢慢地被削平了，又有谁听见了鹅卵石的哭泣或者自嘲。
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我是自已的毒！