酷我-北美枫

[唐夫]

说点性欲杂事

唐 夫

柏克的美学论文《崇高与美》中“苦与乐”的篇章里有这样论述：

“不管是在两性世界还是涉及人、动物、无生界的普遍社会，快乐是社会性的根源。性爱的对象是美、而美就是我们对其他爱的对象依依不舍的社会特性。”

说性爱的对象是美；而美就是……依依不舍…… ，这样就会衍续生命，这倒是不争的事实。动物美怎么回事，大家都是内行。而植物的美呢，则是人面桃花，绿肥红瘦吧。在性的领域里，好象柏桦树最懂这“柏”兄的作品，只要它快乐起来起来，无处不是延安。芬兰位于北欧，柏桦树最多，一到春天便要无所顾忌的“追求”“对象”撒野。

人到底是外行，当乐为苦，被柏桦树“慰安”之后的“妊娠”是鼻涕横流，喷嚏连天，眼眶甘涩奇痒，喉咙肿痛，胸腔闷塞。那些被爱得最惨的甚至要到医院里急救，在净化室里戴上一种特殊面罩，呼吸一种帮助阔开肺叶的药粉，加大纯净的空气进入量，排除柏桦树的流氓基因，就立即恢复正常。但离开医院，又被“柏爱”弄得狼狈不堪。据说芬兰有20％的人在不同程度，年年接受这样性冲动。每到春天：真是无可奈何花又来。

我还好，几年前自己开车去过一次急救室，被芬兰医生当了小题大做，当我天娇。现在嘛，用纸巾擦擦，开口咳咳，上床找不到周公而已。哎！这柏桦树呀，找对象真是TMD不择手段。它想美，为红五月山助性，而我不能“守身如玉”，呜呼！苦也！

细想，人类的柏桦树行为，比如二战的日本人，“依依不舍”而捣毁我们家园禽兽做法，则赔款不要，但他们那“社会特性”的“爱对象”，至今时不时的提起要拿钱来抵。

这么说，我被柏桦树的性欲弄得苦不堪言，怎么算账？恨不能变为青松，就能拒腐蚀，永不粘了！
_________________
语言是电，诗歌是雷。

[[唐夫]]

说点性欲杂事

唐 夫

柏克的美学论文《崇高与美》中“苦与乐”的篇章里有这样论述：

“不管是在两性世界还是涉及人、动物、无生界的普遍社会，快乐是社会性的根源。性爱的对象是美、而美就是我们对其他爱的对象依依不舍的社会特性。”

说性爱的对象是美；而美就是……依依不舍…… ，这样就会衍续生命，这倒是不争的事实。动物美怎么回事，大家都是内行。而植物的美呢，则是人面桃花，绿肥红瘦吧。在性的领域里，好象柏桦树最懂这“柏”兄的作品，只要它快乐起来起来，无处不是延安。芬兰位于北欧，柏桦树最多，一到春天便要无所顾忌的“追求”“对象”撒野。

人到底是外行，当乐为苦，被柏桦树“慰安”之后的“妊娠”是鼻涕横流，喷嚏连天，眼眶甘涩奇痒，喉咙肿痛，胸腔闷塞。那些被爱得最惨的甚至要到医院里急救，在净化室里戴上一种特殊面罩，呼吸一种帮助阔开肺叶的药粉，加大纯净的空气进入量，排除柏桦树的流氓基因，就立即恢复正常。但离开医院，又被“柏爱”弄得狼狈不堪。据说芬兰有20％的人在不同程度，年年接受这样性冲动。每到春天：真是无可奈何花又来。

我还好，几年前自己开车去过一次急救室，被芬兰医生当了小题大做，当我天娇。现在嘛，用纸巾擦擦，开口咳咳，上床找不到周公而已。哎！这柏桦树呀，找对象真是TMD不择手段。它想美，为红五月山助性，而我不能“守身如玉”，呜呼！苦也！

细想，人类的柏桦树行为，比如二战的日本人，“依依不舍”而捣毁我们家园禽兽做法，则赔款不要，但他们那“社会特性”的“爱对象”，至今时不时的提起要拿钱来抵。

这么说，我被柏桦树的性欲弄得苦不堪言，怎么算账？恨不能变为青松，就能拒腐蚀，永不粘了！
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语言是电，诗歌是雷。