酷我-北美枫

[山城子]

是什么碰坏了我们的感觉？——读木雨梨香的《找雪》
文/ 山城子

短诗《找雪》，载于空盒子出版社2005年12月第一版《中国情诗网实力诗人七人选》第10页。

始终想寻找一种感觉/ 像冬天的雪/ 飘逸 纯洁//

不论南国的雪，还是北国的雪，都一样纤尘不染，洁白干净，在雪的世界里，感觉自然是轻松愉悦而飘逸了。但“寻找”，就暗示我们现实生活中已经没有了。没有了的显然不是自然界的雪，而是雪一样纯洁、飘逸的精神氛围。这个，能寻找得到吗？

当你悬浮在空中/ 已接近真实/ 可你毕竟摆脱不了/ 地球的引力/ 终于滑落//

雪花在未飘落时是悬浮于空中的。寻到空中仿佛接近了，却“飘逸”不得，因为无法摆脱“地球的引力”。表面也合自然规律，但与“感觉”，与“精神氛围”这种纯意识对应的应当是物质，而地球就是物质的，就不妨借来暗喻了。毕竟生存离不开物质，发展也离不开物质，如何不陷入奔波而“滑落”呢？

我在你奇异的世界畅游/ 好想融合/ 谁知你最先的残缺/ 正是由于我任性的足迹//

这个“奇异的世界”，无疑是以雪为喻的精神世界。“好想融合”——意识的反作用，表现在社会人的生活当中，就是一种精神的追求与寄托。没有精神追求与寄托的人生，就像一株枯死的树，了无生趣。谁能不“好想”呢？但这种融合的代价则是以“破坏”为前提的。“我任性的足迹”，是指整个的人类活动吧？为生存、发展已经无所顾忌，于大自然造成的是环境的破坏和污染；于社会造成的是精神的破坏和污染。说金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的。毕竟社会的经济基础决定社会的意识，既然人类社会前进到了一个特别强调金钱的时代，拜金主义的横流咋可以避免呢？这就是一种“残缺”，一种遗憾，一种无法绕过的历史阶段。这样的历史阶段，欲建设一个让人人都心情舒畅而不产生罪恶的社会，是不大可能的。哪里去寻找呢？要寻找“飘逸”“纯洁”，也只能是具备文化底蕴又能自食其力的人群当中的个体行为。比如我们这些坚守高雅孤岛的人们，大体就是吧？

于是一个做错事的孩子/ 深沉地站立/ 对着满目的斑驳/ 怀疑起自己的丑恶//
否则她怎会伤心地/ 全化作泪水呢

最后这两节诗，是理智的反省。“深沉地站立”很形象，“满目的斑驳”，会令读者产生“惨不忍睹”的共鸣。但让谁停下来脚步呢？拜金主义者不落入法网不会回头，有的落入一次，还想落入第二次呢。一些既得利益主义者占着位子谋票子，攥紧“霸王条款”不撒手。至于资本的原始积累者的疯狂，依然没有逃出马克思那段精彩而入木三分的描述。“她”暂时只能“全化作泪水”了。
是谁碰坏了我们的感觉？这个“我们”，若是指如今的人类社会，那就是我们自己碰坏了我们的感觉了。毕竟科学合理地“各尽所能，各取所需”的人类理想，还很遥远。那么，我们这些追求精神境界的守望者，也只能好自为之了。
（2006-7-11）
_________________
诗是人生的雅伴儿。
山城茶居：http://coviews.com/weblog.php?w=46

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是什么碰坏了我们的感觉？——读木雨梨香的《找雪》
文/ 山城子

短诗《找雪》，载于空盒子出版社2005年12月第一版《中国情诗网实力诗人七人选》第10页。

始终想寻找一种感觉/ 像冬天的雪/ 飘逸 纯洁//

不论南国的雪，还是北国的雪，都一样纤尘不染，洁白干净，在雪的世界里，感觉自然是轻松愉悦而飘逸了。但“寻找”，就暗示我们现实生活中已经没有了。没有了的显然不是自然界的雪，而是雪一样纯洁、飘逸的精神氛围。这个，能寻找得到吗？

当你悬浮在空中/ 已接近真实/ 可你毕竟摆脱不了/ 地球的引力/ 终于滑落//

雪花在未飘落时是悬浮于空中的。寻到空中仿佛接近了，却“飘逸”不得，因为无法摆脱“地球的引力”。表面也合自然规律，但与“感觉”，与“精神氛围”这种纯意识对应的应当是物质，而地球就是物质的，就不妨借来暗喻了。毕竟生存离不开物质，发展也离不开物质，如何不陷入奔波而“滑落”呢？

我在你奇异的世界畅游/ 好想融合/ 谁知你最先的残缺/ 正是由于我任性的足迹//

这个“奇异的世界”，无疑是以雪为喻的精神世界。“好想融合”——意识的反作用，表现在社会人的生活当中，就是一种精神的追求与寄托。没有精神追求与寄托的人生，就像一株枯死的树，了无生趣。谁能不“好想”呢？但这种融合的代价则是以“破坏”为前提的。“我任性的足迹”，是指整个的人类活动吧？为生存、发展已经无所顾忌，于大自然造成的是环境的破坏和污染；于社会造成的是精神的破坏和污染。说金钱不是万能的，但没有金钱又是万万不能的。毕竟社会的经济基础决定社会的意识，既然人类社会前进到了一个特别强调金钱的时代，拜金主义的横流咋可以避免呢？这就是一种“残缺”，一种遗憾，一种无法绕过的历史阶段。这样的历史阶段，欲建设一个让人人都心情舒畅而不产生罪恶的社会，是不大可能的。哪里去寻找呢？要寻找“飘逸”“纯洁”，也只能是具备文化底蕴又能自食其力的人群当中的个体行为。比如我们这些坚守高雅孤岛的人们，大体就是吧？

于是一个做错事的孩子/ 深沉地站立/ 对着满目的斑驳/ 怀疑起自己的丑恶//
否则她怎会伤心地/ 全化作泪水呢

最后这两节诗，是理智的反省。“深沉地站立”很形象，“满目的斑驳”，会令读者产生“惨不忍睹”的共鸣。但让谁停下来脚步呢？拜金主义者不落入法网不会回头，有的落入一次，还想落入第二次呢。一些既得利益主义者占着位子谋票子，攥紧“霸王条款”不撒手。至于资本的原始积累者的疯狂，依然没有逃出马克思那段精彩而入木三分的描述。“她”暂时只能“全化作泪水”了。
是谁碰坏了我们的感觉？这个“我们”，若是指如今的人类社会，那就是我们自己碰坏了我们的感觉了。毕竟科学合理地“各尽所能，各取所需”的人类理想，还很遥远。那么，我们这些追求精神境界的守望者，也只能好自为之了。
（2006-7-11）
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