酷我-北美枫

[姚小远]

这是一个男人勾引女人之后的故事，来自卜加丘的著名作品《十日谈》，我是大二时候看的这本书。卜加丘是文艺复兴时代意大利著名作家，文艺复兴是打着文化复兴旗号的人的解放运动，对于欲望的讴歌赞美是其中的一条重要线索。

一个修道士在沙漠里苦修，这时候一个非常漂亮的姑娘从修道士旁边经过，修道士动心了，他做出痛苦万状的样子呻吟起来，漂亮的姑娘问修道士怎么了，修道士煞有其事地对姑娘说：“我的身上有个魔鬼，它正在折磨我。”善良的姑娘问修道士，怎么才能解脱你的痛苦呢？修道士说：“跟我身上的魔鬼相对，你身上有个地狱，只有把我的魔鬼放到你的地狱里，我的痛苦才能减轻。”姑娘也是个虔诚的教徒，为了解脱修道士的痛苦，她就答应了修道士把魔鬼放到她的地狱里。

因为是第一次，姑娘疼的大叫起来，说：“啊啊，你的魔鬼真不是个好东西，把我弄得好疼啊。”就这样，修道士总是用魔鬼折磨自己的借口把魔鬼放到了姑娘的地狱里，开始几次姑娘一直喊疼，后来就慢慢适应而且喜欢上了让修道士把魔鬼放进地狱里。开始的时候，修道士一天要把魔鬼放到地狱里好几次，半年之后，姑娘已经喜欢上了把魔鬼放到地狱里这种游戏，开始主动要求为修道士解除痛苦，要修道士把魔鬼放到她的地狱里。

疲软的修道士无法拆穿自己的谎言，苦不堪言地应付着姑娘每天几次的把魔鬼放到地狱里的要求，自食其果，面黄肌瘦。

上面的故事告诉我们这样一个道理，思想的解放、情感的介入，肉体的纠葛都是以谎言开始的，但是一旦深入之后，就越来越接近真实和真相，无法回头。比如我们今天的自由已经让当年自由的倡导者苦不堪言，但是他们只有接受这样的现实，谁叫他们当时为了欲望就把魔鬼随便放进了人家的地狱里了呢。


2006年7月11日星期二

本文首发梦寻黄河之中国搏客
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我不久就将踏上黄河徒步之旅，想和我一起走的朋友可以留言到：[email protected]

[[姚小远]]

这是一个男人勾引女人之后的故事，来自卜加丘的著名作品《十日谈》，我是大二时候看的这本书。卜加丘是文艺复兴时代意大利著名作家，文艺复兴是打着文化复兴旗号的人的解放运动，对于欲望的讴歌赞美是其中的一条重要线索。

一个修道士在沙漠里苦修，这时候一个非常漂亮的姑娘从修道士旁边经过，修道士动心了，他做出痛苦万状的样子呻吟起来，漂亮的姑娘问修道士怎么了，修道士煞有其事地对姑娘说：“我的身上有个魔鬼，它正在折磨我。”善良的姑娘问修道士，怎么才能解脱你的痛苦呢？修道士说：“跟我身上的魔鬼相对，你身上有个地狱，只有把我的魔鬼放到你的地狱里，我的痛苦才能减轻。”姑娘也是个虔诚的教徒，为了解脱修道士的痛苦，她就答应了修道士把魔鬼放到她的地狱里。

因为是第一次，姑娘疼的大叫起来，说：“啊啊，你的魔鬼真不是个好东西，把我弄得好疼啊。”就这样，修道士总是用魔鬼折磨自己的借口把魔鬼放到了姑娘的地狱里，开始几次姑娘一直喊疼，后来就慢慢适应而且喜欢上了让修道士把魔鬼放进地狱里。开始的时候，修道士一天要把魔鬼放到地狱里好几次，半年之后，姑娘已经喜欢上了把魔鬼放到地狱里这种游戏，开始主动要求为修道士解除痛苦，要修道士把魔鬼放到她的地狱里。

疲软的修道士无法拆穿自己的谎言，苦不堪言地应付着姑娘每天几次的把魔鬼放到地狱里的要求，自食其果，面黄肌瘦。

上面的故事告诉我们这样一个道理，思想的解放、情感的介入，肉体的纠葛都是以谎言开始的，但是一旦深入之后，就越来越接近真实和真相，无法回头。比如我们今天的自由已经让当年自由的倡导者苦不堪言，但是他们只有接受这样的现实，谁叫他们当时为了欲望就把魔鬼随便放进了人家的地狱里了呢。


2006年7月11日星期二

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