酷我-北美枫

[李先志]

4月19日上午，按照笔会活动安排,我们在辰溪木洲码头泛舟而下追随屈原、沈从文的足迹，感受他们昔日的沅江生活，温习他们留下的不朽篇章。我被安排在2号机船上与吴秉杰、彭学明、李元洛、唐浩明等人一起。
辰河上的水青绿，荡漾着一层层醉人的波光。站在船头，任风吹拂着头发，总感觉凉凉的湿意。两岸迷人的风景，让人看得应接不暇。大家举起摄相头抓拍，生怕遗漏每一处风景。
置身于辰河中，让我想起了它悠久的历史，和丰富的人文资源。这里有独具特色的地域文化，也是湖楚文化重要组成部分，而且还是五溪文化的典型代表。看，前面正位于辰河口的大酉山，就是辰河文化的集大成者。这里是古五溪蛮地，是一个多民族聚居的地方，从而出现了多元文化交融的现象。然而，大酉山却是这种多元文化最好的见证。在大酉山上凝聚了儒家、道家等多种文化，山上有一天然石洞，洞中有一藏书室，相传这里就是穆天子藏书的地方。另外这里还有一个秦人说书室，因此大酉藏书可以说是传承了儒家文化的火种，为日后儒学的发扬光大作出了不可估量的贡献。这自汉唐以后，前来拜谒的文人墨客可说是络绎不绝，唐有诗人刘禹锡，宋有理学大师王阳明，明有尚书堪若水……
辰河还是一条文化河，在这里曾走出了两位世界级的文学大师，一位是屈原，一位是沈从文。当然，辰河在孕育文学的同时也孕育了浓郁芬芳的乡土艺术。如，和巫戏结合发展而来的民间小调“辰阳戏”；曲调悠扬婉转，悦耳动听的“辰溪渔鼓”；还有那独具特色的“辰河号子”。其中，这里最具代表性的要数“辰河高腔”了，它源于戈阳腔，流行于辰河一带，故又称之为“辰河戏”，此戏在2005还被国家列入为首批非物质文化遗产保护项目。
我们的船继续前进着，“哒哒……”的机轮声把我从美景中拉回。解说员说：“箱子岩到了……”，我寻声望去，只见前面的悬崖峭壁，挺拔险峻，下面碧水隐隐，深沉莫测。曾记得沈老先生在他的〈〈湘西散记.箱子岩〉〉中写道：“十四年前……沿辰河上行。停船在箱子岩脚下……石壁半腰中，有古代巢居者的遗迹，石罅间悬撑起无数横梁，暗红色大木柜尚依然好好地搁在木架上…… 十四年后……悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知道哪而去了。”这里沈老描述的，就是箱子岩的“悬棺葬”。古时候，人们利用天然洞穴置身棺木于岩洞内的“崖墓葬”和“船棺葬”。这种现象除了沅江边的箱子岩外，在江西贵溪有“崖墓葬”、四川巴县有“船棺葬”、贵州松桃有“悬棺葬”，这些实在是太奇妙了！
过了箱子岩就到了白龙岩。只见绝壁上一片白色山峦，沿江起伏，似欲下河，又似欲腾空，气势雄伟，让人叹为观止。龙头下面又出现了一条往上爬行的大石龟，相传是与龙在斗法，从白龙岩往下去，峰峦连绵，林木葱郁，溪流深邃，不远处一石小峰耸立，婀娜多姿，宛如美女，这就是闻名遐迩的“辛女峰”。据〈〈搜神记〉〉记载：黄帝的曾孙女高辛氏欲得敌将头，当众曰：‘能取者，以女妻之’。有犬名盘瓠衔敌将头而来，遂负高辛氏之女入南方山洞中为夫妇，生六男六女，兄妹互为婚配，子孙繁衍为苗族、瑶族、侗族、土家族、畲族、黎族六族。
在民间还有这么一则传说：辛女一族穴居野外，不种粮食。盘瓠泅水过河，在对岸稻田里打滚，使得全身粘满了谷粒，当在泅水回来时谷粒被水冲走了，只有尾巴上剩下五颗谷粒。辛女家族以此五粒为种子。从此，种粮食粮，固称粮食为‘五谷’。盘瓠死后，它的子孙分别划船在各条溪河上为它招魂。有人说，这就是后来划龙船的起源。辛女伫立江边，寻望盘瓠，久而成了石头。
这些离奇而美妙的传说故事，不但反映了远古时代的人们与动物和谐相处的情景，而且还反映了劳动人民对粮食生产开拓者怀念和敬仰。
在我们还沉浸于“辛女峰”的神奇和美丽时，船就已经进入泸溪县境内了，沿岸的马嘴岩，马头扬起，马嘴下垂，雄伟而自然，马的臀部，躯体都出现在我们的视野，慢慢地、慢慢地越来越清晰了。
船继续航行就到“屈望村”了，相传屈原曾在这里歇宿过，当时还受到村里的渔夫和农民的热情款待，在离别时屈原都舍不得离开这些淳朴可爱人们。所以，他再三的回头顾望，后来人们为了纪念他就把村名改成现在的“屈望村”了。难怪，屈原在他的〈〈楚辞.涉江〉〉中写到：“朝发枉煮兮，夕宿辰阳” 。据了解，屈望村至辰溪县约40公里，这正是一日的航程。也就是说当年屈原早上在这里出发，夕宿于辰溪是显得十分合理的。而，“枉煮”一词，我们可以理解为“大沙洲”或者是“湾曲河道”等。我们看现在的屈望村前面非常的开阔，江流中有沙滩，岸边泊有渔舟，林露着间间新屋。这里至今还保存着屈夫子与人民的之间的款款深情。
船的声音渐渐地小了，一看才知道已经到泸溪新县城白沙了。上岸后我们前往泸溪辛女大酒店吃午餐。吃完午餐后，彭学明先生和我话别说：“小李，今天我因有事得马上回吉首了，这是我北京的地址和电话，以后常和与我联系……”。送彭学明先生上车后我与其他作家朋友们乘车回到了辰溪。下午与诗友湘西刀客一起去拜访了李元洛等诸位先生。
经过几天笔会的交流，我对自有了新的认识。当然，心情都是愉快的。在此，我不但领略了辰河文化的魅力，而且，加深了对辰溪地域文化的了解。而对于我来说，给我留下印象最深的要数辰河风光了，虽然，辰溪至白沙一段沅江不算长。但是，岸边的悬壁峭峰和数十里连绵不断山峦，以及离崖深洞中的那些奇异古迹和神话传说，足以让我流涟忘返。大师们的足迹与沅水的交融，教化着一代又一代的朝圣者们。

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通联：416000湖南吉首大学师范学院04级中文系一班 李先志（收）
QQ：397588126

[[舒翔]]

4月19日上午，按照笔会活动安排,我们在辰溪木洲码头泛舟而下追随屈原、沈从文的足迹，感受他们昔日的沅江生活，温习他们留下的不朽篇章。我被安排在2号机船上与吴秉杰、彭学明、李元洛、唐浩明等人一起。
辰河上的水青绿，荡漾着一层层醉人的波光。站在船头，任风吹拂着头发，总感觉凉凉的湿意。两岸迷人的风景，让人看得应接不暇。大家举起摄相头抓拍，生怕遗漏每一处风景。
置身于辰河中，让我想起了它悠久的历史，和丰富的人文资源。这里有独具特色的地域文化，也是湖楚文化重要组成部分，而且还是五溪文化的典型代表。看，前面正位于辰河口的大酉山，就是辰河文化的集大成者。这里是古五溪蛮地，是一个多民族聚居的地方，从而出现了多元文化交融的现象。然而，大酉山却是这种多元文化最好的见证。在大酉山上凝聚了儒家、道家等多种文化，山上有一天然石洞，洞中有一藏书室，相传这里就是穆天子藏书的地方。另外这里还有一个秦人说书室，因此大酉藏书可以说是传承了儒家文化的火种，为日后儒学的发扬光大作出了不可估量的贡献。这自汉唐以后，前来拜谒的文人墨客可说是络绎不绝，唐有诗人刘禹锡，宋有理学大师王阳明，明有尚书堪若水……
辰河还是一条文化河，在这里曾走出了两位世界级的文学大师，一位是屈原，一位是沈从文。当然，辰河在孕育文学的同时也孕育了浓郁芬芳的乡土艺术。如，和巫戏结合发展而来的民间小调“辰阳戏”；曲调悠扬婉转，悦耳动听的“辰溪渔鼓”；还有那独具特色的“辰河号子”。其中，这里最具代表性的要数“辰河高腔”了，它源于戈阳腔，流行于辰河一带，故又称之为“辰河戏”，此戏在2005还被国家列入为首批非物质文化遗产保护项目。
我们的船继续前进着，“哒哒……”的机轮声把我从美景中拉回。解说员说：“箱子岩到了……”，我寻声望去，只见前面的悬崖峭壁，挺拔险峻，下面碧水隐隐，深沉莫测。曾记得沈老先生在他的〈〈湘西散记.箱子岩〉〉中写道：“十四年前……沿辰河上行。停船在箱子岩脚下……石壁半腰中，有古代巢居者的遗迹，石罅间悬撑起无数横梁，暗红色大木柜尚依然好好地搁在木架上…… 十四年后……悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知道哪而去了。”这里沈老描述的，就是箱子岩的“悬棺葬”。古时候，人们利用天然洞穴置身棺木于岩洞内的“崖墓葬”和“船棺葬”。这种现象除了沅江边的箱子岩外，在江西贵溪有“崖墓葬”、四川巴县有“船棺葬”、贵州松桃有“悬棺葬”，这些实在是太奇妙了！
过了箱子岩就到了白龙岩。只见绝壁上一片白色山峦，沿江起伏，似欲下河，又似欲腾空，气势雄伟，让人叹为观止。龙头下面又出现了一条往上爬行的大石龟，相传是与龙在斗法，从白龙岩往下去，峰峦连绵，林木葱郁，溪流深邃，不远处一石小峰耸立，婀娜多姿，宛如美女，这就是闻名遐迩的“辛女峰”。据〈〈搜神记〉〉记载：黄帝的曾孙女高辛氏欲得敌将头，当众曰：‘能取者，以女妻之’。有犬名盘瓠衔敌将头而来，遂负高辛氏之女入南方山洞中为夫妇，生六男六女，兄妹互为婚配，子孙繁衍为苗族、瑶族、侗族、土家族、畲族、黎族六族。
在民间还有这么一则传说：辛女一族穴居野外，不种粮食。盘瓠泅水过河，在对岸稻田里打滚，使得全身粘满了谷粒，当在泅水回来时谷粒被水冲走了，只有尾巴上剩下五颗谷粒。辛女家族以此五粒为种子。从此，种粮食粮，固称粮食为‘五谷’。盘瓠死后，它的子孙分别划船在各条溪河上为它招魂。有人说，这就是后来划龙船的起源。辛女伫立江边，寻望盘瓠，久而成了石头。
这些离奇而美妙的传说故事，不但反映了远古时代的人们与动物和谐相处的情景，而且还反映了劳动人民对粮食生产开拓者怀念和敬仰。
在我们还沉浸于“辛女峰”的神奇和美丽时，船就已经进入泸溪县境内了，沿岸的马嘴岩，马头扬起，马嘴下垂，雄伟而自然，马的臀部，躯体都出现在我们的视野，慢慢地、慢慢地越来越清晰了。
船继续航行就到“屈望村”了，相传屈原曾在这里歇宿过，当时还受到村里的渔夫和农民的热情款待，在离别时屈原都舍不得离开这些淳朴可爱人们。所以，他再三的回头顾望，后来人们为了纪念他就把村名改成现在的“屈望村”了。难怪，屈原在他的〈〈楚辞.涉江〉〉中写到：“朝发枉煮兮，夕宿辰阳” 。据了解，屈望村至辰溪县约40公里，这正是一日的航程。也就是说当年屈原早上在这里出发，夕宿于辰溪是显得十分合理的。而，“枉煮”一词，我们可以理解为“大沙洲”或者是“湾曲河道”等。我们看现在的屈望村前面非常的开阔，江流中有沙滩，岸边泊有渔舟，林露着间间新屋。这里至今还保存着屈夫子与人民的之间的款款深情。
船的声音渐渐地小了，一看才知道已经到泸溪新县城白沙了。上岸后我们前往泸溪辛女大酒店吃午餐。吃完午餐后，彭学明先生和我话别说：“小李，今天我因有事得马上回吉首了，这是我北京的地址和电话，以后常和与我联系……”。送彭学明先生上车后我与其他作家朋友们乘车回到了辰溪。下午与诗友湘西刀客一起去拜访了李元洛等诸位先生。
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提。提……

[[舒翔]]

提。提……

[晓鸣]

让人神往的游历。

[[自己的敌人]]

让人神往的游历。