酷我-北美枫

温东华 · 发表于: 星期六五月 06, 2006 7:34 pm 发表主题: 温东华诗辑

温东华诗辑

庄周

盐碱地震撼着的贫瘠和辛酸。
我从破执的道路上走来
道路，并非言说(这是
海德格尔的诠释)
倘若道路属于救赎
我愿踩塌夕阳下的骄傲的山峰
我愿腰斩大地上有为的目光
我愿把秩序、等级、功勋
把一小撮在黑屋里
圈定的红色的荣誉
塞进荒诞。如果我愿意
我还要在水晶风到来之前
改变时间运动的方向
抹掉河流、围墙和篱笆
我倡导全生、保性、无为
让匍匐在一群硕鼠制订的规则下的奴隶
持有一个新的活法

商君

热闹，耻辱，大理石的确凿
还有去年压迫着白雪的梦境
还有秋天巨木摇摆的树叶
正在出示伪证
阳光在咸阳上空
沙沙作响
像一个绝望
又像芝诺的悖论
目力被秃鹫啄空
充斥世界的是百万只乌龟
是套索，马匹，观礼台
是整饬警练的通向落日的街道
是乌云一样写满雨滴的布告
是符合历法的星宿和日期。
持刀的军队高举着死亡
威武而庄严
国王的行刑大典。
是时侯了，商鞅说
一切赶快结束吧！

韩非

大国师者的胸襟与后学的讳饰，辩解
或许都是错误：因为你那一只铸剑的手
境外吐鲁番的葡萄注满一汪清凉──
如果你夏日暴晒的铁窗囚禁的是
一腔愤怒，而不是黔首之梦
或者较之更远处阿尔卑斯的白雪
如果这不是卢梭的白雪，
伏尔泰的白雪，孟德斯鸠的白雪
而是欧洲国王治下的纷纷白骨
隔着葡萄和白雪
你是一篇散文还时常供人诵读。

秦始皇

秦王扫六合虎视何雄哉
挥剑决浮云诸侯尽西来
明断自天启大略驾群才
──李白

灰色的夜晚我又回到这一片土地
我的帝国在哪里，我辛勤一生
率领大秦军民历经千百险发事件创建的帝国
我的光荣的大理石的油漆被刀剑一块块削去
我的宫殿和梦想被突如其来的大火烧成灰烬
守卫我帝国一切典章制度的兵马啊你们又在哪里
你们在抵御外侮的每一场战斗中
我知道你们个个都是好样的貔貅
你们或者牺牲或者筋疲力尽了吗
你们的统帅蒙恬还在长城脚下面对着死亡发呆吗
他怎么不知道扼住死亡的咽喉呢？死亡这鬼东西
我们帝国的建立从来就是一路踏着死亡之尸
我们在死亡面前哪里存在过侥幸的心理
我知道我自己也犯了更大的错误
我对那腐朽的余孽胸怀恻隐之心
我太小看和轻信那条被阉割的蛇
还有糊涂啊李斯，你襄助我
焚毁那毒害人们血液的经典
坑杀那些传播疾病的蝇蚋
你襄助我同书同轨，同衡同县
你襄助我把帝国的意志
向大地的边陲推进
你比照历史给我找到一个
至高无上的叫做皇帝的名称
现在你也心力交瘁了吗
一道上天的遗命落在你的肩膀上
你就战战巍巍的、了无主见
连同庞大的帝国一起被颠覆
还有扶苏啊胡亥啊
你们能够高唱出《大风歌》吗
皇储问题一直纠缠着我苍苍的白发
我知道你们都不堪重任，你们
一个徒有妇人的仁慈
却缺乏数理思维的精明
一个心肠歹毒而又不能
明辨是非只是听信谗言
唉，我对你们有什么办法呢
在帝国举步维艰之时，唉，你苍天啊
你为什么对大秦帝国怀揣恶意呢
你简直枉费了我年终配祀你的牛羊
此刻只有我孤零零的一人，我摸着
黑沉沉的辽阔的大地的心脏：
宫殿、御辇、服饰、画戟、出门时的仪仗队
还有店铺、银行、街道、熙熙攘攘的人群
还有骏马、战车、旌旗、凯旋孔武的行阵
还有地图、奏章、科技图书、户口登记簿
还有爵位、官职、从吏、印符和管理机构
还有勤劳、朴实、勇敢、博大、繁荣和辉煌
这一切，苍天啊，你降下一场暴雨
将这一切冲毁、卷走而不留丝毫痕迹
现在乌云斗转，似乎又有暴雨凭陵
这一次不知你是歹意还是善意
反正你早就把大地的命运交给他们
反正你认定他们就是时代的前妻者
这哪里有什么人择原理和天择原理
看一看吧，他们这些地痞、恶棍、流氓
他们这些先生、老爷、绅士、正人君子
他们这些律师、警察、审判官、法庭主持
他们这些演员、导演、作曲家、报刊编辑
他们这些作家、诗人、学者、义务撰稿人
他们这些委员、官长、督监、有所为的政客
他们谁个不是贪赃枉法、鱼肉百姓的东西
他们在狭窄的门缝里观看我、诅咒我
真好笑啊，苍天，你造就这些无知者
于我指手画脚、品头论足
他们怎样道说我已经不重要了
因为我不是别人，我就是秦始皇
我凭着责任和良知在一个乱糟糟的
充满疾病、诈骗、欺凌、战争的年代
我消弭苦难，我铲除祸根
我指明了一个在实际事务中
只知浮夸而不知长进的民族的
自身强大的发展方向
我最终也建立了我自己
现在，我要走了，一直走到
人们看不见的历史深处
至于他们这些人，他们
不是在这一片大地上经营有年吗
他们还能玩出什么新鲜名堂呢
我对他们早已没有耐心，我就此走了
为了我再一次重来，我得留下我的强有力的声音：
我毕竟属于那个特定的年代
我请求后代真实的人们把我忘记

李斯

跨过一只老鼠的命运是黍稷上颗粒饱满的阳光
他跋山涉水来到咸阳
他抚摸着这个城市的树木，城墙，宫殿
和熙熙攘攘的街道
他的耳朵写满鸟的鸣叫
他的额头充满郡县制的颂歌
他辅佐皇帝统一文字，统一度量衡
他是帝国梦想的制订者和实施者
他是君王接受万国来朝的威仪的组成部分
他是智慧和胆量的结晶
他敢于将罪恶注入一杯酒里
敢于奴役一只鹰，敢于勒石泰山
敢于将奉若神明的经典化为一堆灰烬
敢于与黑夜合谋篡改苍天的旨意
敢于将死亡钉在我们大作家的肩膀上
死亡更贪婪向着所有的富贵荣华
死亡的目光盯在他的脸上像一个嘲笑
他一阵颤栗而萎缩
他几乎成了格里高尔
他想到如何闯过重重险滩
他想到《戈莱姆》中的第三行第四行韵句
他想到明天那个车裂者不是自己而很可能是另外一个人
思想使人疲惫。他现在什么也不想了
他只想在一篇叫作《李斯》的汉语诗歌里永远活着。
阿门，李斯。

陈胜

语言与思想的悖离，行为对目的的背叛
他早已习惯了这些无奈。他决定忘记一切：
征发或人生价值的数学式判断后的自愿
谜语一样的卜者牙缝中逗留的阴暗的微笑
翱翔在阴历纪年法上的一只天鹅的俗念
还有残阳，这腐败的桔子发出阵阵恶臭
还有天空潰烂如死亡之尸
把黑色洒向三川流淌的波浪。
他重新拿起奴役英雄的耒耜、镰刀
他种植白菜、收割玉米、搭建茅舍
他接受帝国学部联盟给予的零职称
他穿戴从父母那儿继承的锈迹斑斑的身份
（他的身份证上是什么？他不睥睨
嵌入人们面孔上的一张张铁丝网）
他斜倚在七月的肩膀上休息
他仿佛听到原野上寂静的钟声。
时候到了，上帝揭示英雄的使命：直奔大泽乡。
他说，这一切是另外一个人干的，是一个英雄干的
这一切与他无关，他早已生活在帝国的边缘
他早已就是一个被乔伊斯确定了的平常人
不曾握着大地宪法的全部解释权
不曾驱使狐狸、篝火和孕育史诗的鱼
不曾命令从另一侧面参与同一事件的滂沱
不曾挥戈天地铸造一尊青铜的永恒
不曾向全世界宣布：王侯将相宁有种乎！

阮籍

尘土、车辙，岁月无力锈蚀的刀枪
愤怒而燃烧的石头，面目全非的古战场
不相及的风马牛，脆弱的碑文俯视下的村庄，
痴呆的炊烟，晕倒的雷霆，彷徨的闪电
诩为幸福时代的伤痕累累的树木
孤傲的太阳它的心脏沁出的殷殷的血液
古代神话中高加索山脉上的刺痛我坚定目光的悲剧诗篇
象悬挂在城门而被用来示众的罪恶头颅的肉食之鹰
流放到西北利亚的荒凉的天空的雁群
越过白令海峡而直达水晶国土的梦想
季节的镰刀刈割稻谷所遵循的有序原理
继承而且发扬光大了的多黑曰白的中国逻辑学
停留在突兀的峭壁上的碧绿的藤蔓的必然
从一个个王朝走过的芸芸众生的叹息、呼吁、呐喊
这一切和在道路消失处醒来的我，
在垆边少妇的床上呼呼大睡的我，
为一个素不相识的少女送葬的我，
与达士刘伶一起举着酒杯的我，
在三川清澈的流水旁写下兴寄高远的《咏怀》的我
我不知道我与它们有什么联系
我不知道我是何许人，我被许多问题纠缠着
我看不清楚那个我与它们间的脐带是握在谁的一只手中
它们相互刑冲化合，象作业本上的数学题
被操纵且彼此进行加减乘除的混合运算着
可是，它们的命题人又是谁呢
天啊，别让我在它们的万物中趔趄吧，我太累了，我想休息。

鲍照

一场大屠杀后刀剑上闪亮的恐怖和与泽葵、荒葛
白杨、衰草、石块、枯井、霜气、沙尘、颓墙
而鬼魅、狐鼠、鹰鸱、豺狼出没其间的
这一废墟相连的天道、戒严令
门阀制度、封禅大典、悲剧法则
加入组织必须摩顶受戒的手续
国王华服上割下一小块阳光的施舍
接受者的侥幸的炫耀与微笑
（于微笑中舞蹈而来的少女期待的一种并非
委质穷尘的命运）我们遭遇到的就是这个时代
我们穿戴着国王的阴影在大地上行走、在向天空乞食
我们每一个日子是签订在一份责任状中的被怀疑与侮辱
我们象朝圣的驴子一样由圣女引领着学唱洁白的颂歌
我应当为我的嘴唇而感到羞愧：因为窗外坚硬的积雪
还是这个时代，群山纠纷如一场搏斗
我说的是我自己，我历经过太多的战役
这战役中，苦涩、执着、峥嵘
五丁拔岳的贞厉与雄烈
五言诗和七言乐府。我活着与死去的唯一理由。

致1962年的一位教师

你阅读过大西洋的波涛。
荷马竖琴上一只天鹅的冷酷的想象。
当夜晚来临，城市的挥霍亮起的路灯
怎么也不相信：你到过希腊、意大利
到过法兰西、英格兰、德意志
你到过阿根廷在布宜诺斯艾利斯看着
落日的鲜血涂抹上老虎的黄金
你到过马尔克斯和帕斯的迦勒比
你抚摸着阿兹特克人会说话的石头
你向黎明进发。黎明沉默不语，是昨夜
被啤酒泡沫出卖的一片冰凉，是有着
黑板、课本、粉笔、桌椅的教室的命运
你来到迷羊期待着的绿草、鲜花、阳光、海水的
上午，一间教室里——教室就是一个世界。
你在这个世界里展现另外的世界：
一个有着短语、句子、修辞法则──让一只鸟
在词语与白雪之间鸣叫的世界
一个柏拉图的木匠和黑格尔的上帝达成共识的世界
一个爱因斯坦和霍金描述的用光年来计算的世界
一个我们顺着你手指方向看到的大地
和大地尽头露出点点白帆的世界——和教室一样
这是一个有着实体的世界：可以让你把羊群赶往大海
可以让你啃食1962年的某一个上午包含着
所有高山上的上午的永恒的孤独。

书桌

物性名实之存在必得依赖自身的坚毅。
我有一张书桌，桃花心木的四只脚对抗
时间之虫的咬啮。它诞生于乾隆三十九年
它完好如一个在上帝面前许下的祝愿
午后的阳光偏窗而入，女佣早早走来
她把它收拾得一尘不染和一面镜子
和墨水瓶、钢笔、寂寞的书页
和冒着热气让你啜饮过的茶杯
拉丁文史诗中永不凋谢的玫瑰
散发出清香，愉悦与秩序与情感的
全部纯洁的重量。这一切依畀着它
而被我拥有。我思想着。瞧吧，一面镜子
囊括着窗外十万青山的妩媚。

高岸 · 发表于: 星期六五月 06, 2006 8:38 pm 发表主题:

每一首都很精彩，尤其<秦始皇>是一首杰作。

水九 · 发表于: 星期六五月 06, 2006 11:51 pm 发表主题:

拜读、欣赏、问好。

气在，气定，气一；历史、人物，风云际会让人兴叹，而长河滔滔，竟是如此的单一，逃得出者，也许唯有庄周了——而他，“道路，并非言说”……

足力、显大、见功夫。不太同意高岸兄关于〈秦始皇〉一篇的看法。

吕文艺 · 发表于: 星期一五月 08, 2006 2:48 am 发表主题:

我喜欢《书桌》。

温东华 · 发表于: 星期四五月 11, 2006 8:50 pm 发表主题:

感谢三位鼓励.

温东华 · 发表于: 星期四五月 11, 2006 8:52 pm 发表主题:

庄周

盐碱地震撼着的贫瘠和辛酸。
我从破执的道路上走来
道路，并非言说(这是
海德格尔的诠释)
倘若道路属于救赎
我愿踩塌夕阳下的骄傲的山峰
我愿腰斩大地上有为的目光
我愿把秩序、等级、功勋
把一小撮在黑屋里
圈定的红色的荣誉
塞进荒诞。如果我愿意
我还要在水晶风到来之前
改变时间运动的方向
抹掉河流、界碑和篱笆
我倡导全生、保性、无为
让匍匐在一群硕鼠制订的规则下的奴隶
持有一个新的活法

温东华 · 发表于: 星期四五月 11, 2006 8:53 pm 发表主题:

阮籍

尘土、车辙，岁月肆力锈蚀的刀枪
愤怒而燃烧的石头，面目全非的古战场
不相及的风马牛，脆弱的碑文俯视下的村庄，
痴呆的炊烟，晕倒的雷霆，彷徨的闪电
诩为幸福时代的伤痕累累的树木
孤傲的太阳它的心脏沁出的殷殷的血液
古代神话中高加索山脉上的刺痛我坚定目光的悲剧诗篇
象悬挂在城门而被用来示众的罪恶头颅的肉食之鹰
流放到西北利亚的荒凉的天空的雁群
越过白令海峡而直达水晶国土的梦想
季节的镰刀刈割稻谷所遵循的有序原理
继承而且发扬光大了的多黑曰白的中国逻辑学
停留在突兀的峭壁上的碧绿的藤蔓的必然
从一个个王朝走过的芸芸众生的叹息、呼吁、呐喊
这一切和在道路消失处醒来的我，
在垆边少妇的床上呼呼大睡的我，
为一个素不相识的少女送葬的我，
与达士刘伶一起举着酒杯的我，
在三川清澈的流水旁写下兴寄高远的《咏怀》的我
我不知道我与它们有什么联系
我不知道我是何许人，我被许多问题纠缠着
我看不清楚那个我与它们间的脐带是握在谁的一只手中
它们相互刑冲化合，象作业本上的数学题
被操纵且彼此进行加减乘除的混合运算着
可是，它们的命题人又是谁呢
天啊，别让我在它们的万物中趔趄吧，我太累了，我想休息。

高岸 · 发表于: 星期四五月 11, 2006 10:59 pm 发表主题:

“无力”改为“肆力”，好。

“盐碱地震撼着的贫瘠和辛酸。”这样的句子耐人寻味。这一组短诗借古喻今，深刻地触及今天的时代。语言和内容都值得学习，精心之作。

尹士林 · 发表于: 星期四五月 11, 2006 11:20 pm 发表主题:

别致，有内容。
_________________
我坚信最暗无天日的地方也会有花朵绽放！
虽不能说倾国倾城，也算是玉树临风、一表人才；
我并不缺少美，只是有人缺少发现！
尹士林

林辉 · 发表于: 星期五五月 12, 2006 12:26 am 发表主题:

认真研读。

庞非 · 发表于: 星期五五月 12, 2006 4:44 am 发表主题:

佩服诗人的眼光和思考力度

水九 · 发表于: 星期五五月 12, 2006 7:01 am 发表主题:

前面贴过一个帖，我说了，我不太同意高岸兄的看法。此处的数篇诗歌，特别是《秦始皇》一篇，我以为，当之无愧地，是一般意义上的好诗，但却很难说是“杰作”意义上的杰作。杰作之“杰”，是一个区别性的用词，它相当清楚地划定了某作和他作之间的界限，在纵向和横向方面，都具有相当客观的、比较性的、可分析、可推敲的标准；而好诗之“好”，则通常可以宽泛用之，而且，它更多地是感觉性的，在审美的意义上说“好”，往往是大量地带入了欣赏者的主观性和个人趣味、乃至偏见的。总之，“杰作”和“好诗”，在我看来，还是有区别的。依我的有限识见，这些诗篇，也许还不能说是杰作。当然，不得不说的是，即便这些诗歌可能非杰，但其好处之好，却是在时下的某些“好诗”之上的，若干方面，相距是不可以道里计的。

有点觉得先生的写作是殿后写作，主观上有总成着什么的倾向。这样的写作是负担沉重的，看起来甚至有点悲壮。坦率地说，如果不能成为集大成者，那么，殿后者实际上也就是步后尘者。艾略特之后的艾略特，必然只是一个步后尘的艾略特，而不是别的；但艾略特之上的艾略特，若是身在当今，虽然也属殿后，却是可以另当别论的，因为，他很可能就是一个现代主义诗歌的最后的集大成者。一定意义上说，殿后写作，只有是集大成式的，才是有意义的，而真能集大成者，一定又是站得极高、看得极远的，其思和艺方面的识见、锐度，当不在前茅的先锋之下，只不过，他选择的是后座位置或者历史本身给他安排的就是后座位置而已。但丁就是这样一个集大成者。但丁的书写史和成就史告诉我们，真正的集大成式的殿后写作，恰恰就是完整地告别一个大时代、开启一个大时代的写作，其价值是只能由跨越时代的更大的历史尺度来衡量的。

说点别的。我相信，最好的东西，或倾力而为却依然迄未成形的东西，未必会挂到网上来。
网上可以放放风，透透气，可以或大或小、或深或浅、或露或藏，一般地说，看家的东西不会在网上，当然也不会太在意网眼——因此，也请先生不必在意我以上和以下的胡言乱语：

有时，是要把自己客观上的敌人当成自己的真正朋友的。绝对可以肯定的是，必有另一种写作，正是以先生的这种诗歌方式为某种意义上的敌人而成为优秀诗歌的。比如，当菲力浦·拉金反艾略特的时候，他才成为了菲力浦·拉金；而艾略特本人，不也正是在一反传统之后却又潜在地迂回于传统之中，才成为了艾略特的吗？先生的写作，在主题、语言、笔势等等方面的走向上，似已形成了某种特定的制式。这当然是一种成型的写作风格，但同时，也可能就是一个不小的语言雷池呢。所谓雷池，首先，它是一个其源有自的既成之池；其次，我要说，雷池上的波澜，虽有些可惊，但雷池不是真正的海，因此真正的深广，也就不在雷池里。从任何意义上说，雷池，都必须跨越过去。不越雷池，必然积重，必然沉溺。一切伟大的诗歌，最终都回到了历史上的根本之家中；只有积重难返之中的真反者，才有可能是那个能返者——能回根本之家者。诗歌之家中的永恒成员，永远都是身份、面相、骨血独一无二者；诗歌、艺术的进程，永远如此。写到这里，作为一个诗歌爱好者，我切近的希望是，在具体的诗歌时空中，能读到先生更具有革命性、更独特、也更深刻的作品。问好。

温东华 · 发表于: 星期五五月 12, 2006 8:08 pm 发表主题: