酷我-北美枫

[东海一枭]

看望圣堂
一
与圣堂山“不曾识面早相知”。数年前通过忘年交陈政老介绍，认识圣堂山庄庄主梁欢，通过梁欢推介，认识好山圣堂，知道“他”属大瑶山一部分，国家级自然保护区，有幽比庐山、险似华山、峻赛泰山、松胜黄山、峰如张家界之美誉。

五一前夕，邀老作家、广西儒学会副会长王云高老师同游，一拍即合。五月一日下午，请王云高老师伉俪到家午餐后，携上枭婆枭儿，乘车向平南进发。远山送青，近树凝碧，清风送爽，庄稼铺翠，车在万绿丛中行，襟怀为之一畅，嚣市的红尘、世俗的烦恼、政治的黑暗、民众的苦难，似乎都远远地抛在身后了。晚抵平南县城。翌日上午，平南宾馆王董派车将我们一行送达圣堂山庄。

圣堂山庄位于圣堂山腰，土名杨梅坪，海拔达1200米，虽说半山，层云环绕，薄雾拂衣，已有恍若仙境之感了。且在此停宿一晚。下午，两家五口，在山庄周围闲逛漫游，顺便采摘了一袋野菜。据专家测定空气中负离子每立方厘米含量高达60000个，而大气污染浓度更是低于国家A级标准5—10倍，故空气特别清新。

傍晚，梁欢兄从金秀县城赶回。都是故人了，执手相看，不胜之喜。晚餐山珍野味，甚是合口，梁欢兄取出自家酿造的圣堂山药酒----杜鹃花酒款待。主人情盛，特酿酒浓，加上心情特别放松愉怡，老枭数杯落肚，已不胜酒力，胡言乱语起来了。

二
圣堂山方圆百里，由七座海拔1600米以上巍峨雄奇的山峰组成，主峰圣堂海拔1979米，是桂中第一高峰。从山庄至山顶，要步行5公里长、块石砌成的羊肠小道。5月3日上午10时许，我们从山庄开拔。一路上，石猴赏月、舞女盼夫、神秘古墙、观音岩、孔雀开屏、神女峰、铜墙铁壁、会仙合、寿星岩、龙脊、惊人石、绝壁奇松、小五指山、酒瓶峰、宝鼎峰、珍珠罗汉松、福建柏、原始古林等等，陆续进入我们远近探照不停的欣赏的目光。

约海拔1500米处，有石块垒成的黑色环山石墙，约长200米，高三米，宽四米，不知何许人所为。同处在海拔1500米的马鞍坳，有万亩杜鹃，遗憾只有小丛杜鹃零星绽放，大树杜鹃尚在含苞。上万亩相连成片色彩斑澜富丽堂皇的花海，是何等的景象？想象一下亦令人心醉神迷。而且据说这里的杜鹃花花朵同枝而颜色各异、花瓣同朵而颜色常变，实为世间罕见。

一路行来，同行诸君纷纷以山歌野唱或怪叫声向佳景问好，向圣堂致意，我也面朝高峰，以发自丹田的一声大喊、酣畅直接地表达了多年仰慕之情：圣堂兄，我看你来啦！山鸣谷应，回声悠远，对于老枭们的来临，圣堂老兄也是兴奋得很哩，正如辛弃疾词所说，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。

走走停停，说说笑笑，唱唱叫叫，打打闹闹，历时4个多小时，终于抵达山顶。但见近处丹峰挺拔朱崖壁立，松篁交翠怪石斗奇，远处群峦隐现雾幻云奇，气势壮阔气象万千。主峰兀立，如圣人俯察人寰，群峦环绕，似儿孙排列满堂。峰顶古树古拙苍劲，亭亭如盖，陈老曾题一联曰：大树将军雄且茂，瑶山云水邃而奇。又有古松如蛇舞龙矫，王云高老师即兴赠之以诗曰：谁人敢笑瑶山土，导演天才是盘古。名模亮相圣堂峰，千年定格恰恰舞。

圣堂景观，极雄、奇、险、秀、古、野等特色，尤以雄伟磅礴、气魄宏大见长，真不愧了这个圣字。尽管儒道两家对圣人的描述有入世与出世之异、有为与无为之别，但都把圣视为最高的智慧化身、道德境界和人格理想。儒家有“君子比德”和“仁者爱山”的说法。仁者比山，因山之厚重也，孔子就很喜欢登山，曾“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。来到圣堂，正好学习大山精神，借此扩展视野，开阔胸襟，从高眼界发展出高境界。

古人云：人在山旁便是仙，体现的是一种远离红尘、遗弃凡俗的超然和逍遥，乃道家风采。道家主张不贪不奢、抱朴守真，清心寡欲、清静无为，道家的圣人"不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮与众"（《庄子•天下》）。登到峰顶，岂非游乎尘垢之外？

老枭漫步峰顶，思入儒道，沉吟静悟，神驰天外，忽得句曰：人攀峰岳如朝圣，山似儿孙列满堂。作为对联不算工整，却很好地传达了登山者的心情和圣堂山的“山情”，且嵌入了圣堂二字，赢得彩声不绝，呵呵。

回来后我为圣堂山再拟一嵌名联曰：人到升堂无愧大，山能称圣必然高。上联用的是《论语》中的典故：孔子批评子路鼓瑟技术不佳，同学们对子路不敬，于是孔子说：“由也(子路名由)，升堂矣，未人于室也。” 堂是正厅，室是内室。入室比喻功夫“到家”了。虽未人室，但已升堂，造诣也很不错了。后代以“升堂人室”表示学问、技艺得了要谛真传。如阮籍《孔子诔》曰：养徒三千，升堂七十；苏轼《答谢民师书》：使贾谊见孔子，升堂有余矣。

山顶气象多变，忽风忽雾，时雨时晴，山下衬衫嫌热，峰顶毛衣觉冷。晚宿云海宾馆，晚餐后早早上床休息，准备第二天早早起来迎候日出。遗憾的是，次日凌晨阴云密布，浓雾迷离，岂但不见日出，连远山近树都消失了踪影，十米之外不辨牛马。我戏言，难道是山神吝啬，把无限风光都用云雾收藏起来，不许我辈凡人多看么？那我们就不要太贪心，把圣堂日出这一美景留给下次再观看、留给他人去欣赏吧。
三
圣堂山美，圣堂人更美。圣堂山庄庄主梁欢，便不愧为一个“美人”。我在一篇叙写陈政老的小文中说过：“一般美女的美，是外在的、肤浅的、容易厌倦的，而我的那些老前辈朋友，在我慧眼看来，别有一种‘妩媚’，那是思想的美、品德的美、智慧的美、人格的美、内在的美，比起外在美和女性美来，更引人入胜。屈原以美人香草喻君子品格，良有以也”。陈政老是一位慈祥仁厚、豁达智慧的真人、大人和大艺术家，是我心目中的“大美人”，而梁欢的“美”是得到了陈政老的印证的，非老枭滥夸也。

梁欢的“美”，体现在他豪爽的性格、智慧的目光中，更体现在他对传统文化和圣堂山水的热爱中。此君年逾不惑，广西平南人氏，善饮酒，好交友，人称梁七哥，在平南及周边市县，提及七哥，无人不知。他自小习武，半生从商，不愧草莽之雄，不乏风雅之骨，文化不高境界高，志在金钱财富和吃喝玩乐之外，非一般商贾富豪所能及，更兼交际广泛，三教九流无所不交，尤喜与文人墨客交往，对陈政老更是十分尊敬。陈政老青眼有加，称之为老弟，为志士，为永恒的粱欢，屡以诗联墨宝相赠，并把他隆重介绍给我。提及已故的陈政老，七哥十分怀念，一番唏嘘，表示要为陈政老出一本诗联书法集子，以此来纪念陈老。

仁者爱山。这爱在梁欢那里，付出的是点点滴滴的心血，还有大半辈子从商所得的财富。2000年，梁欢变卖数千万身家，与金秀有关部门签订了40年的经营开发协议，至今为止，总投资已近亿。圣堂山就象一个隐居僻地的高士，一向默默无名，名不符实，广西之外人士大都不晓，是梁欢不辞辛劳、不惜血本的投入，才让圣堂风采渐为世人所知。好汉梁欢，好山圣堂，人作山媒，山增人色，可谓相得益彰。我做梦都想当这么一个山主庄主，却大半辈子栖栖皇皇，不得安宁，不暇自顾，梁兄则敢想敢干，几年时间，就把这么一个美好的梦想变成了现实，真令人敬羡呀。

我向梁欢兄建议，如果时机成熟，不妨在圣堂山召开一次“英雄大会”，把港澳台及海内外第一流的大文化人大艺术家大武术家大政治家，包括国民党民进党民运界及三山五岳的枭兄枭弟奇人异士，都邀到圣堂山来玩玩，如陈政老曾赠梁欢联所说：登圣堂尽享人间福，揽云海豪抒世纪情，快何如之。

枭婆回来说，圣堂之游，就象做了一个美梦一般。希望多多的人、尤其是我大中华第一流人物，都来结缘圣堂山，一圆仙游梦。我可以中国第一刁民、民间最大诗家、网选首任总统、爵封当代新天子的身份（哈哈哈）出面邀请，相信看在 “圣堂吾兄”的面子上，“英雄大会”和“朝圣之旅”一定盛况空前，热闹非凡。当然，老枭做的是空头人情，吃喝玩乐由梁七哥买单，呵呵。

这次圣堂之旅，山水情浓，人情友谊更浓。某农村信用合作社副主任彭北泉君受七哥之托作我们向导；平南电视台4人与我们一路随行，拍下了许多珍贵镜头；中国摄影家协会会员、平南县摄影师蒙海奉献了大叠上佳照片；在山庄还结识了画家马展，他是七哥的老乡老同学，广西美协会员，擅画能武，热情健谈。在平南，去时，受到了平南宾馆王董及张总的热诚款待，他们也是七哥的老乡和好友。回时，梁欢、马展、彭北泉、蒙海诸君陪同我们参观了平南大乙岭雄森酒业公司的酒窖酒坊，品尝了窖藏的虎骨酒。

五一黄金周，游客络绎不绝，其中不乏各级领导和各地权贵富豪，梁兄作为圣堂山主，是最忙碌的时候了，他却放下“正事”不干，浪费大量时间陪我们吹牛骂鬼吃喝玩乐，一直把我们送上回南宁的车。我对王老师说，这不仅是对陈老和我们的尊重，更是对艺术、文化的亲近和推崇。


四
兹游快绝，得感颇丰，成诗四首，题为《圣堂纪游》，诗曰：

其一：出发
难平心乱且平南，山献青葱水送蓝。
笑问风光何处好？路人齐指圣堂山。

其二：入山
群岭呈青入彼苍，山风暗送野花香。
偷闲来筑仙游梦，细雨驱车入圣堂。

其三：爬山
峦重嶂复路迢迢，一线蜿蜒上碧霄。
小憩怪岩回首笑，白云低绕半山腰。

其四：观景
凝青耸翠蔼然仁，群嶂多情似故人。
更喜杜鹃逾万亩，含苞待酿满山春。

其五：登顶
古树天梯接混茫，云生足底雾飘香。
人攀峰岳如朝圣，山似儿孙列满堂。

2006-5-6东海一枭
首发2006、5.7《民主论坛》http://asiademo.org/

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看望圣堂
一
与圣堂山“不曾识面早相知”。数年前通过忘年交陈政老介绍，认识圣堂山庄庄主梁欢，通过梁欢推介，认识好山圣堂，知道“他”属大瑶山一部分，国家级自然保护区，有幽比庐山、险似华山、峻赛泰山、松胜黄山、峰如张家界之美誉。

五一前夕，邀老作家、广西儒学会副会长王云高老师同游，一拍即合。五月一日下午，请王云高老师伉俪到家午餐后，携上枭婆枭儿，乘车向平南进发。远山送青，近树凝碧，清风送爽，庄稼铺翠，车在万绿丛中行，襟怀为之一畅，嚣市的红尘、世俗的烦恼、政治的黑暗、民众的苦难，似乎都远远地抛在身后了。晚抵平南县城。翌日上午，平南宾馆王董派车将我们一行送达圣堂山庄。

圣堂山庄位于圣堂山腰，土名杨梅坪，海拔达1200米，虽说半山，层云环绕，薄雾拂衣，已有恍若仙境之感了。且在此停宿一晚。下午，两家五口，在山庄周围闲逛漫游，顺便采摘了一袋野菜。据专家测定空气中负离子每立方厘米含量高达60000个，而大气污染浓度更是低于国家A级标准5—10倍，故空气特别清新。

傍晚，梁欢兄从金秀县城赶回。都是故人了，执手相看，不胜之喜。晚餐山珍野味，甚是合口，梁欢兄取出自家酿造的圣堂山药酒----杜鹃花酒款待。主人情盛，特酿酒浓，加上心情特别放松愉怡，老枭数杯落肚，已不胜酒力，胡言乱语起来了。

二
圣堂山方圆百里，由七座海拔1600米以上巍峨雄奇的山峰组成，主峰圣堂海拔1979米，是桂中第一高峰。从山庄至山顶，要步行5公里长、块石砌成的羊肠小道。5月3日上午10时许，我们从山庄开拔。一路上，石猴赏月、舞女盼夫、神秘古墙、观音岩、孔雀开屏、神女峰、铜墙铁壁、会仙合、寿星岩、龙脊、惊人石、绝壁奇松、小五指山、酒瓶峰、宝鼎峰、珍珠罗汉松、福建柏、原始古林等等，陆续进入我们远近探照不停的欣赏的目光。

约海拔1500米处，有石块垒成的黑色环山石墙，约长200米，高三米，宽四米，不知何许人所为。同处在海拔1500米的马鞍坳，有万亩杜鹃，遗憾只有小丛杜鹃零星绽放，大树杜鹃尚在含苞。上万亩相连成片色彩斑澜富丽堂皇的花海，是何等的景象？想象一下亦令人心醉神迷。而且据说这里的杜鹃花花朵同枝而颜色各异、花瓣同朵而颜色常变，实为世间罕见。

一路行来，同行诸君纷纷以山歌野唱或怪叫声向佳景问好，向圣堂致意，我也面朝高峰，以发自丹田的一声大喊、酣畅直接地表达了多年仰慕之情：圣堂兄，我看你来啦！山鸣谷应，回声悠远，对于老枭们的来临，圣堂老兄也是兴奋得很哩，正如辛弃疾词所说，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是，情与貌，略相似”。

走走停停，说说笑笑，唱唱叫叫，打打闹闹，历时4个多小时，终于抵达山顶。但见近处丹峰挺拔朱崖壁立，松篁交翠怪石斗奇，远处群峦隐现雾幻云奇，气势壮阔气象万千。主峰兀立，如圣人俯察人寰，群峦环绕，似儿孙排列满堂。峰顶古树古拙苍劲，亭亭如盖，陈老曾题一联曰：大树将军雄且茂，瑶山云水邃而奇。又有古松如蛇舞龙矫，王云高老师即兴赠之以诗曰：谁人敢笑瑶山土，导演天才是盘古。名模亮相圣堂峰，千年定格恰恰舞。

圣堂景观，极雄、奇、险、秀、古、野等特色，尤以雄伟磅礴、气魄宏大见长，真不愧了这个圣字。尽管儒道两家对圣人的描述有入世与出世之异、有为与无为之别，但都把圣视为最高的智慧化身、道德境界和人格理想。儒家有“君子比德”和“仁者爱山”的说法。仁者比山，因山之厚重也，孔子就很喜欢登山，曾“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。来到圣堂，正好学习大山精神，借此扩展视野，开阔胸襟，从高眼界发展出高境界。

古人云：人在山旁便是仙，体现的是一种远离红尘、遗弃凡俗的超然和逍遥，乃道家风采。道家主张不贪不奢、抱朴守真，清心寡欲、清静无为，道家的圣人"不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮与众"（《庄子•天下》）。登到峰顶，岂非游乎尘垢之外？

老枭漫步峰顶，思入儒道，沉吟静悟，神驰天外，忽得句曰：人攀峰岳如朝圣，山似儿孙列满堂。作为对联不算工整，却很好地传达了登山者的心情和圣堂山的“山情”，且嵌入了圣堂二字，赢得彩声不绝，呵呵。

回来后我为圣堂山再拟一嵌名联曰：人到升堂无愧大，山能称圣必然高。上联用的是《论语》中的典故：孔子批评子路鼓瑟技术不佳，同学们对子路不敬，于是孔子说：“由也(子路名由)，升堂矣，未人于室也。” 堂是正厅，室是内室。入室比喻功夫“到家”了。虽未人室，但已升堂，造诣也很不错了。后代以“升堂人室”表示学问、技艺得了要谛真传。如阮籍《孔子诔》曰：养徒三千，升堂七十；苏轼《答谢民师书》：使贾谊见孔子，升堂有余矣。

山顶气象多变，忽风忽雾，时雨时晴，山下衬衫嫌热，峰顶毛衣觉冷。晚宿云海宾馆，晚餐后早早上床休息，准备第二天早早起来迎候日出。遗憾的是，次日凌晨阴云密布，浓雾迷离，岂但不见日出，连远山近树都消失了踪影，十米之外不辨牛马。我戏言，难道是山神吝啬，把无限风光都用云雾收藏起来，不许我辈凡人多看么？那我们就不要太贪心，把圣堂日出这一美景留给下次再观看、留给他人去欣赏吧。
三
圣堂山美，圣堂人更美。圣堂山庄庄主梁欢，便不愧为一个“美人”。我在一篇叙写陈政老的小文中说过：“一般美女的美，是外在的、肤浅的、容易厌倦的，而我的那些老前辈朋友，在我慧眼看来，别有一种‘妩媚’，那是思想的美、品德的美、智慧的美、人格的美、内在的美，比起外在美和女性美来，更引人入胜。屈原以美人香草喻君子品格，良有以也”。陈政老是一位慈祥仁厚、豁达智慧的真人、大人和大艺术家，是我心目中的“大美人”，而梁欢的“美”是得到了陈政老的印证的，非老枭滥夸也。

梁欢的“美”，体现在他豪爽的性格、智慧的目光中，更体现在他对传统文化和圣堂山水的热爱中。此君年逾不惑，广西平南人氏，善饮酒，好交友，人称梁七哥，在平南及周边市县，提及七哥，无人不知。他自小习武，半生从商，不愧草莽之雄，不乏风雅之骨，文化不高境界高，志在金钱财富和吃喝玩乐之外，非一般商贾富豪所能及，更兼交际广泛，三教九流无所不交，尤喜与文人墨客交往，对陈政老更是十分尊敬。陈政老青眼有加，称之为老弟，为志士，为永恒的粱欢，屡以诗联墨宝相赠，并把他隆重介绍给我。提及已故的陈政老，七哥十分怀念，一番唏嘘，表示要为陈政老出一本诗联书法集子，以此来纪念陈老。

仁者爱山。这爱在梁欢那里，付出的是点点滴滴的心血，还有大半辈子从商所得的财富。2000年，梁欢变卖数千万身家，与金秀有关部门签订了40年的经营开发协议，至今为止，总投资已近亿。圣堂山就象一个隐居僻地的高士，一向默默无名，名不符实，广西之外人士大都不晓，是梁欢不辞辛劳、不惜血本的投入，才让圣堂风采渐为世人所知。好汉梁欢，好山圣堂，人作山媒，山增人色，可谓相得益彰。我做梦都想当这么一个山主庄主，却大半辈子栖栖皇皇，不得安宁，不暇自顾，梁兄则敢想敢干，几年时间，就把这么一个美好的梦想变成了现实，真令人敬羡呀。

我向梁欢兄建议，如果时机成熟，不妨在圣堂山召开一次“英雄大会”，把港澳台及海内外第一流的大文化人大艺术家大武术家大政治家，包括国民党民进党民运界及三山五岳的枭兄枭弟奇人异士，都邀到圣堂山来玩玩，如陈政老曾赠梁欢联所说：登圣堂尽享人间福，揽云海豪抒世纪情，快何如之。

枭婆回来说，圣堂之游，就象做了一个美梦一般。希望多多的人、尤其是我大中华第一流人物，都来结缘圣堂山，一圆仙游梦。我可以中国第一刁民、民间最大诗家、网选首任总统、爵封当代新天子的身份（哈哈哈）出面邀请，相信看在 “圣堂吾兄”的面子上，“英雄大会”和“朝圣之旅”一定盛况空前，热闹非凡。当然，老枭做的是空头人情，吃喝玩乐由梁七哥买单，呵呵。

这次圣堂之旅，山水情浓，人情友谊更浓。某农村信用合作社副主任彭北泉君受七哥之托作我们向导；平南电视台4人与我们一路随行，拍下了许多珍贵镜头；中国摄影家协会会员、平南县摄影师蒙海奉献了大叠上佳照片；在山庄还结识了画家马展，他是七哥的老乡老同学，广西美协会员，擅画能武，热情健谈。在平南，去时，受到了平南宾馆王董及张总的热诚款待，他们也是七哥的老乡和好友。回时，梁欢、马展、彭北泉、蒙海诸君陪同我们参观了平南大乙岭雄森酒业公司的酒窖酒坊，品尝了窖藏的虎骨酒。

五一黄金周，游客络绎不绝，其中不乏各级领导和各地权贵富豪，梁兄作为圣堂山主，是最忙碌的时候了，他却放下“正事”不干，浪费大量时间陪我们吹牛骂鬼吃喝玩乐，一直把我们送上回南宁的车。我对王老师说，这不仅是对陈老和我们的尊重，更是对艺术、文化的亲近和推崇。


四
兹游快绝，得感颇丰，成诗四首，题为《圣堂纪游》，诗曰：

其一：出发
难平心乱且平南，山献青葱水送蓝。
笑问风光何处好？路人齐指圣堂山。

其二：入山
群岭呈青入彼苍，山风暗送野花香。
偷闲来筑仙游梦，细雨驱车入圣堂。

其三：爬山
峦重嶂复路迢迢，一线蜿蜒上碧霄。
小憩怪岩回首笑，白云低绕半山腰。

其四：观景
凝青耸翠蔼然仁，群嶂多情似故人。
更喜杜鹃逾万亩，含苞待酿满山春。

其五：登顶
古树天梯接混茫，云生足底雾飘香。
人攀峰岳如朝圣，山似儿孙列满堂。

2006-5-6东海一枭
首发2006、5.7《民主论坛》http://asiademo.org/

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萧瑶诗集读后感
杭州 章倚文
瑶章清韵夕照吟，诗酒怀柔李杜心。
铁笔生花花满目，情怀若水水成霖。
奇书灵石开新宇，妙语真情迸好音。
滚滚风雷云外响，行行句句自含金。

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萧瑶诗集读后感
杭州 章倚文
瑶章清韵夕照吟，诗酒怀柔李杜心。
铁笔生花花满目，情怀若水水成霖。
奇书灵石开新宇，妙语真情迸好音。
滚滚风雷云外响，行行句句自含金。

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赠萧瑶诗兄
湖南 燕卿
说剑吹箫湖海士，吟诗作赋性情人。

赠樟法玉多贤伉俪
经世文章皆可法，怡人美玉不嫌多。

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赠萧瑶诗兄
湖南 燕卿
说剑吹箫湖海士，吟诗作赋性情人。

赠樟法玉多贤伉俪
经世文章皆可法，怡人美玉不嫌多。

[东海一枭]

自题示网民
酒虎诗龙不受羁，不商不仕不争驰。
眼前赫赫冰山耳，面上皇皇敝屣之。
岂有天才甘作伥，绝无国士肯趋时。
神鳞偶现江湖动，雀笑鸱猜大可嗤。

[[东海一枭]]

自题示网民
酒虎诗龙不受羁，不商不仕不争驰。
眼前赫赫冰山耳，面上皇皇敝屣之。
岂有天才甘作伥，绝无国士肯趋时。
神鳞偶现江湖动，雀笑鸱猜大可嗤。

[东海一枭]

江苏无锡 刘华
　　
　　拜读《逍遥山庄四集》诗奉萧瑶先生
　　
　　肝胆著风骚，萧公树锦标。
　　真言扬正气，壮语斥邪妖。
　　听水心常静，观云意自高。
　　龙珠明俊丑，褒贬笔如刀。

[[东海一枭]]

江苏无锡 刘华
　　
　　拜读《逍遥山庄四集》诗奉萧瑶先生
　　
　　肝胆著风骚，萧公树锦标。
　　真言扬正气，壮语斥邪妖。
　　听水心常静，观云意自高。
　　龙珠明俊丑，褒贬笔如刀。