酷我-北美枫

[冯文淑------桑林]

问好大戈老师！

看到大戈老师把文学的命运，跟人类的命运连在一起-------即用文学这大力神的手臂捉住历史的车论，吩咐历史的车轮按照文学大神的意志运行，这横空出世的雄壮无比的抱负可以说还没有先行者，

在大戈老师下面的文字中，大戈老师抢来了哲学家的饭碗，即规定文学家要做哲学家的极不容易做到的事----创造思想------创造新思想，这是何等艰难无比跟创造天地的盘古老祖一样艰难神圣的工作。

我记得罗曼.罗兰在[约翰.克里斯多夫]中的又一主旋律就是不断的称赞新思想，呼喊新思想来拯救老大垂死的欧罗巴。

我们万分乐天的期待着，期待着大戈老师这理论的花树，很快结出会压弯地轴的丰饶的甜蜜花果来--------能够保卫人类世界的存在，又能够推动人类世界从目前的滑向深渊，很快的飞向安全的高山上的救世主一样的甜蜜花果来。

文学的生存就是世界的生存，存在不是理由，发展才有意义，创造思想，创造个性，创造读者，使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高




生存文学的宗旨：
（一）让各种样式的文学生存
（二）让文学关注各种样式的生存
（三）文学依靠自己的发展而生存
（四）尊重生命，关爱生命，代生命发言
生存文学的内涵：
（一）文学的生存就是世界的生存
（二）文学依靠自身的价值而生存
（三）能够生存下去的文学是自由的、自然的、自觉的、自强的、自尊的、自我状态的生命体
（四）生存文学的艺术：有规则，不定性；有标准，不定论
生存文学的口号：
（一）生命重要，生存第一
（二）不断提高生存质量，恒久保持生存价值
（三）存在不是理由，发展才有意义
（四）文学是关怀着的批判，是批判着的关怀
生存文学的目的：
（一）让文学回归文学，让中国拥有全新的文学
（二）揭示生命无法逾越的障碍和局限，展示生命复杂多变的理性和情感
（三）创造思想，创造个性，创造读者
（四）使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高

---------------------------------------

生存文学的宗旨：
（一）让各种样式的文学生存
（二）让文学关注各种样式的生存
（三）文学依靠自己的发展而生存
（四）尊重生命，关爱生命，代生命发言
生存文学的内涵：
（一）文学的生存就是世界的生存
（二）文学依靠自身的价值而生存
（三）能够生存下去的文学是自由的、自然的、自觉的、自强的、自尊的、自我状态的生命体
（四）生存文学的艺术：有规则，不定性；有标准，不定论
生存文学的口号：
（一）生命重要，生存第一
（二）不断提高生存质量，恒久保持生存价值
（三）存在不是理由，发展才有意义
（四）文学是关怀着的批判，是批判着的关怀
生存文学的目的：
（一）让文学回归文学，让中国拥有全新的文学
（二）揭示生命无法逾越的障碍和局限，展示生命复杂多变的理性和情感
（三）创造思想，创造个性，创造读者
（四）使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高
----------------------------------------

我对大戈老师的这生存文学宗旨的理解是这样的

作为文学工作者来说,这个工作者首先应该是无畏的人生战士,这工作者应当站在光明阵营的最前线,由于文学是以柔克刚的典型,区别于飞机大炮以刚对刚的战争,所以,这个不以暴力抗恶的文学菩萨,在对黑暗的战争中,其征服的对象是心灵,[这是世界文学大师的老话了.

大戈老师这和平的看似抽象的文字中,其实让我看到了烁古文论家的硝烟,一场比中国工农红军二万五千里长征更为耿介的长征已经兴起,这生存文学宗旨就是中国人伟大的文学长征[或者叫远征]的战歌.

一场比中国工农红军二万五千里长征更为耿介的长征已经兴起--------这更为耿介的长征即生存文学的伟大新长征.

们知道在一切人类的伟大创造活动中,文学跟哲学,医,药学,教育,宗教为创造之王

现在我们来看文学这个王者怎样表达自己的创造天职的,

'创造思想，创造个性，创造读者,'

这十二个字看似简单,却包含了文学之王[雪莱说文学家是无冕的世界之王,席勒说诗人代理上帝,在人间治理人的精神],狂野不可阻挡要统治世界的最高意识和意志,

我们知道


我们知道是思想支配人的行动,即使是出于强烈感情动机的行动,也包含了思想,这正如花与果实的关系一样,如果没有花,就没有果,这思想就是花,感情就是果,马克思曾经把人类的思维着的精神,称之为地球上最美的花朵,

那么，我们就可以说，大戈老师在这[生存文学宗旨]中，对文学所作的创造思想的规定，就顺理成章的可以理解为规定文学要创造支配人的思想，或者换一句话来说就是文学要创造一个思想武器库------要创造一个崭新的思想武器库，以便于一个人，一个民族，世界整体在陷入生存极限时，帮助这个人，这个民族，帮助世界整体化险为夷，

以便于一个人，一个民族，世界整体的生存，发展[成长]，

以便于一个人，一个民族，世界整体跟有形的大自然和谐共繁荣兴旺

我们知道作为美丽的智慧之母所创造的思想和黑暗这妖王滥制的思想，是不计其数的，累积古代以来这这世界上产生的这二种性质相反的思想，而我们当今世界误走入生存极限的布雷区，确实跟这世界上的各种权威势力已经无法胜任指导人类整体，指导人类整体走出命运为人类设下的快要爆炸的布雷区的重任有关。

所以，出于拯救人类的考虑，人类现在必须很快而且迫切需要烁旧权威势力的新的权威势力出现，我们从理论上假设这新权威势力能够，能够把一个人，一个民族，世界整体所遇到的生存极限问题处理好。

那么，由谁来担任这世界的精神领袖呢，我们把目光转向世界的主要宗教----基督教，道教，伊斯兰教，佛教等，由于这些宗教以迷信，剥夺人的独立思考，意志为主要特征，而这些宗教从整体的创造意义来说，已经不适应人类向自己更高成长阶段的跳跃，同时由于这些宗教本质上极难彼此宽容的性格，就极难或者说这些宗教不可能合一，产生一个完整的大脑出来指挥人类。

然后我们把眼光转向科学------通常意义下的为解决人类的物质问题而存在的科学，我们发现这种科学同样无法指挥人类，因为人的内部的生命系统非常复杂，神秘，并有许多的不是物质科学能够认识的空白，现有的人类的智力还无法认识的空白

并且物质科学可以被好人，也可以被坏人利用，所以，这不分是非的物质科学是无法指挥人类的。

那么，那教育可不可以作为人类的导师呢，我们认为教育-----作为无言之教，无言之师，这最高的教育，就可以作为人类局部的导师，而不能担任人类整体的导师，
这是因为


这是因为一个人，一个民族要活下去，并要活得好是需要吸收许多伟大强有力的思想，观念，而认识，理解，守护，与传播这些伟大强有力的思想，观念，是需要说话，才能实现的。因此这最好的教师，是不能担任人类整体的导师来指挥人类，

还有，因为人是不可能被教育的，我们平时看见的教育只是为人取得物质粮食，商品等的教育，而不是让一棵小树长大，长高，并进 而开花结果的教育，

但人活着主要靠精神粮食，如果人只有物质粮食，这个人就已经堕落到用四脚走路的动物状态。

而一个人认识，寻找好的精神粮食和消化，吸收，利用等精神粮食的器官，应该说是通过这个人的自我创造实现的，但由于每个人的自尊心特别强，认为自己很聪明，所以，你把赛过世界上所有的亿万富翁的这精神法宝交给这个人，第一是因为这个人得到精神法宝太轻易了，，第二是你这样做是把自己的意志强加到这人头上去了，因此你这极善意的送宝活动会引起这人的极端轻视，和最猛烈愤怒的反抗，抵触。

假如这个世界上全是有童心的人，那么，你这种送宝的教育就会成功，而目前世界上人类正一步一步飞快的走向死，这跟世界上太多的人失去了童心有关，

所以，教育是不能指挥人类的。

这时，我们来看政治家，能不能够指挥人类，由于政治家统治的是人的身体，加上这统治人的身体还要借助，暴力等强权手段，来指挥人的身体，

从历史上我们可以看到很多政治家用暴力等强权手段，来指挥人的身体，因而失败了的事。

从历史上我们可以看到很多政治家用暴力等强权手段，来指挥人的身体，因而失败了的事。

而我们看到的当今世界的非常紧张的局势，正是好的政治家十分贫穷，坏的政治家又太有钱，其枪炮又特别死神这种集团造成的，而世界上有些国家和地区之间从表面上有和平，或者缓和的现象出现，但这是不稳定的现象，因为你这个好政治家稍微掉以轻心，或者疏忽一下，就会被大鱼把你的祖国吃掉，在这种情况下，好的政治家的主要精力应该说都放在提高自己的国家的物质和经济能力等非创造人的-----非精神上创造人的工作上来了。即使有好的政治家---精神力量特别天才的好的政治家在从事精神上创造人的工作，这毕竟不是当今世界的主流。

那么，哲学家，思想家可不可以指挥人类呢，从马克思，恩格斯等创造的科学社会主义来看，由于人类内在的弱点-----欲望多，自大狂，重眼前小利，轻视以后的大利------比如说汽车等消耗石油的机器疯狂的失去理性，理智的挥霍，本来已经给人类带来了双重的极大危害，一方面大量散发致人癌病等疾病的二恶英，

另一方面人类不远的子孙很快就会面临大地下面再没有一滴石油的困境，在人类目前还没有找到能够代替石油的新的能源的情况下，机器疯子们拼命，不顾一切的挥霍石油，但机器疯子这样做为了什么呢，金钱的欲望，肥皂泡一样虚幻毫无价值的提高等级的欲望，舒适的欲望等，这些重眼前小利，轻视以后的大利，目光比老鼠还短浅，心胸比一跟针还狭窄的机器疯子，这样作为了什么呢，更深的因是什么呢，我们暂不探究。

正是人类以上的内部弱点，使科学社会主义发展的势头受到了大挫折，在世界上。

还有，世界上目前还看不到有引导人类向上的伟大的最强有力的新思想出现------即那种可以指导一个民族，或者数个民族向上的伟大的最强有力的新思想出现，或者指导人类整体向上的伟大的最强有力的新思想出现，这就说明哲学家和思想家目前还不能单独指挥人类，因为最伟大的哲学家，思想家们正在秘密的创造，秘密的创造能够引导人类整体向上的伟大的最强有力的新思想。

我们已经考察过几乎所有跟创造人的精神有关的伟大学科了，作为跟人类的精神生活密切联系的心理学科，目前我们还没有看到心理学科要主宰人类的精神的野心和计划。

所以，我们只好把眼光落到文学和艺术上，看文学和艺术是否有能力担任世界的精神领袖，并进而把世界各民族从精神上连接，统一起来，以达到人类向自己的青春期-----这人类的成长的更高阶段实现巨人似的跳跃。

人类正处于从自己的儿童期向青春少年阶段跳跃的极好的成长阶段，这是人类即将跃入自己更大的生命里面的时期，

可是人类要跃入自己的更大的生命里面，，却不能不把目前的人类拯救，

然而，幸福的天国不会自动从天上掉下来

然而，幸福的天国不会自动从天上掉下来，唯有新的权威势力站出来，用爱与美，真理指导人类，而不是用暴力和强权指挥人类，人类才能够得到拯救。

而大戈老师的这充满着爱与美，真理精神的最伟大的战歌------这中国人的最伟大的新长征队伍----第一次向世界范围内的心灵进行远征的中国队伍的最伟大甜蜜的战歌。正是为了建设当今世界上最迫切需要的最新的最强劲有力的权威势力-----即文学这个无冕的世界之王的权仗而产生的-------对，我们把最新产生和即将产生的世界最伟大作品群，称为文学这世界无冕之王的权仗，

对，世俗的权仗最典型的特点就是压制人的自由，由统治者拿着权仗压制人的自由，

而文学家却把权仗交给人们，让握着文学权仗的人自己去选择压不压制自己的自由。

而文学的权仗和世俗的权仗是朝着二个相反方向运动的，

文学的权仗是提升人们，把人变成神，跟大自然合一的神-----最高最美丽甜蜜快乐幸福的自由神，

而世俗的权仗，把人当成人看待，这只有极少数世俗的权仗把人当成人看待，多数的世俗的权仗不是要让人作这世界的主人，而是要让人作权仗的最苦涩悲惨并不许反抗的奴隶-----活着也等于死了的奴隶----奴隶，会说话的性口，会说话的性口，奴隶-----被权仗任意宰割的奴隶，会说话的性口，会说话的性口，奴隶。

所以说文学的权仗是引导人们向生命运动，而世俗的权仗是绑着人向死亡运动。当我们区分出文学和世俗的权仗的性质的这时，我们突然发现了文学是解放者这个文学第一个本质，有解放者就有被解放者得到了自由，

这样，我们就得出了文学的第二个本质-------即文学是自由的泉源。

这样，我们可以称赞文学是最神奇有趣的带有二重身份的人物-----即文学是世界的无冕之王，也是世界的仆人-------即专门向人们供应权仗的仆人，称文学为工人，农人都可以----专门向人们供应权仗的工人，农人。让我们暂时探索到这里吧。

[[桑林]]

问好大戈老师！

看到大戈老师把文学的命运，跟人类的命运连在一起-------即用文学这大力神的手臂捉住历史的车论，吩咐历史的车轮按照文学大神的意志运行，这横空出世的雄壮无比的抱负可以说还没有先行者，

在大戈老师下面的文字中，大戈老师抢来了哲学家的饭碗，即规定文学家要做哲学家的极不容易做到的事----创造思想------创造新思想，这是何等艰难无比跟创造天地的盘古老祖一样艰难神圣的工作。

我记得罗曼.罗兰在[约翰.克里斯多夫]中的又一主旋律就是不断的称赞新思想，呼喊新思想来拯救老大垂死的欧罗巴。

我们万分乐天的期待着，期待着大戈老师这理论的花树，很快结出会压弯地轴的丰饶的甜蜜花果来--------能够保卫人类世界的存在，又能够推动人类世界从目前的滑向深渊，很快的飞向安全的高山上的救世主一样的甜蜜花果来。

文学的生存就是世界的生存，存在不是理由，发展才有意义，创造思想，创造个性，创造读者，使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高




生存文学的宗旨：
（一）让各种样式的文学生存
（二）让文学关注各种样式的生存
（三）文学依靠自己的发展而生存
（四）尊重生命，关爱生命，代生命发言
生存文学的内涵：
（一）文学的生存就是世界的生存
（二）文学依靠自身的价值而生存
（三）能够生存下去的文学是自由的、自然的、自觉的、自强的、自尊的、自我状态的生命体
（四）生存文学的艺术：有规则，不定性；有标准，不定论
生存文学的口号：
（一）生命重要，生存第一
（二）不断提高生存质量，恒久保持生存价值
（三）存在不是理由，发展才有意义
（四）文学是关怀着的批判，是批判着的关怀
生存文学的目的：
（一）让文学回归文学，让中国拥有全新的文学
（二）揭示生命无法逾越的障碍和局限，展示生命复杂多变的理性和情感
（三）创造思想，创造个性，创造读者
（四）使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高

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生存文学的宗旨：
（一）让各种样式的文学生存
（二）让文学关注各种样式的生存
（三）文学依靠自己的发展而生存
（四）尊重生命，关爱生命，代生命发言
生存文学的内涵：
（一）文学的生存就是世界的生存
（二）文学依靠自身的价值而生存
（三）能够生存下去的文学是自由的、自然的、自觉的、自强的、自尊的、自我状态的生命体
（四）生存文学的艺术：有规则，不定性；有标准，不定论
生存文学的口号：
（一）生命重要，生存第一
（二）不断提高生存质量，恒久保持生存价值
（三）存在不是理由，发展才有意义
（四）文学是关怀着的批判，是批判着的关怀
生存文学的目的：
（一）让文学回归文学，让中国拥有全新的文学
（二）揭示生命无法逾越的障碍和局限，展示生命复杂多变的理性和情感
（三）创造思想，创造个性，创造读者
（四）使文学的价值永恒和重大，使生命的意义尊贵和崇高
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我对大戈老师的这生存文学宗旨的理解是这样的

作为文学工作者来说,这个工作者首先应该是无畏的人生战士,这工作者应当站在光明阵营的最前线,由于文学是以柔克刚的典型,区别于飞机大炮以刚对刚的战争,所以,这个不以暴力抗恶的文学菩萨,在对黑暗的战争中,其征服的对象是心灵,[这是世界文学大师的老话了.

大戈老师这和平的看似抽象的文字中,其实让我看到了烁古文论家的硝烟,一场比中国工农红军二万五千里长征更为耿介的长征已经兴起,这生存文学宗旨就是中国人伟大的文学长征[或者叫远征]的战歌.

一场比中国工农红军二万五千里长征更为耿介的长征已经兴起--------这更为耿介的长征即生存文学的伟大新长征.

们知道在一切人类的伟大创造活动中,文学跟哲学,医,药学,教育,宗教为创造之王

现在我们来看文学这个王者怎样表达自己的创造天职的,

'创造思想，创造个性，创造读者,'

这十二个字看似简单,却包含了文学之王[雪莱说文学家是无冕的世界之王,席勒说诗人代理上帝,在人间治理人的精神],狂野不可阻挡要统治世界的最高意识和意志,

我们知道


我们知道是思想支配人的行动,即使是出于强烈感情动机的行动,也包含了思想,这正如花与果实的关系一样,如果没有花,就没有果,这思想就是花,感情就是果,马克思曾经把人类的思维着的精神,称之为地球上最美的花朵,

那么，我们就可以说，大戈老师在这[生存文学宗旨]中，对文学所作的创造思想的规定，就顺理成章的可以理解为规定文学要创造支配人的思想，或者换一句话来说就是文学要创造一个思想武器库------要创造一个崭新的思想武器库，以便于一个人，一个民族，世界整体在陷入生存极限时，帮助这个人，这个民族，帮助世界整体化险为夷，

以便于一个人，一个民族，世界整体的生存，发展[成长]，

以便于一个人，一个民族，世界整体跟有形的大自然和谐共繁荣兴旺

我们知道作为美丽的智慧之母所创造的思想和黑暗这妖王滥制的思想，是不计其数的，累积古代以来这这世界上产生的这二种性质相反的思想，而我们当今世界误走入生存极限的布雷区，确实跟这世界上的各种权威势力已经无法胜任指导人类整体，指导人类整体走出命运为人类设下的快要爆炸的布雷区的重任有关。

所以，出于拯救人类的考虑，人类现在必须很快而且迫切需要烁旧权威势力的新的权威势力出现，我们从理论上假设这新权威势力能够，能够把一个人，一个民族，世界整体所遇到的生存极限问题处理好。

那么，由谁来担任这世界的精神领袖呢，我们把目光转向世界的主要宗教----基督教，道教，伊斯兰教，佛教等，由于这些宗教以迷信，剥夺人的独立思考，意志为主要特征，而这些宗教从整体的创造意义来说，已经不适应人类向自己更高成长阶段的跳跃，同时由于这些宗教本质上极难彼此宽容的性格，就极难或者说这些宗教不可能合一，产生一个完整的大脑出来指挥人类。

然后我们把眼光转向科学------通常意义下的为解决人类的物质问题而存在的科学，我们发现这种科学同样无法指挥人类，因为人的内部的生命系统非常复杂，神秘，并有许多的不是物质科学能够认识的空白，现有的人类的智力还无法认识的空白

并且物质科学可以被好人，也可以被坏人利用，所以，这不分是非的物质科学是无法指挥人类的。

那么，那教育可不可以作为人类的导师呢，我们认为教育-----作为无言之教，无言之师，这最高的教育，就可以作为人类局部的导师，而不能担任人类整体的导师，
这是因为


这是因为一个人，一个民族要活下去，并要活得好是需要吸收许多伟大强有力的思想，观念，而认识，理解，守护，与传播这些伟大强有力的思想，观念，是需要说话，才能实现的。因此这最好的教师，是不能担任人类整体的导师来指挥人类，

还有，因为人是不可能被教育的，我们平时看见的教育只是为人取得物质粮食，商品等的教育，而不是让一棵小树长大，长高，并进 而开花结果的教育，

但人活着主要靠精神粮食，如果人只有物质粮食，这个人就已经堕落到用四脚走路的动物状态。

而一个人认识，寻找好的精神粮食和消化，吸收，利用等精神粮食的器官，应该说是通过这个人的自我创造实现的，但由于每个人的自尊心特别强，认为自己很聪明，所以，你把赛过世界上所有的亿万富翁的这精神法宝交给这个人，第一是因为这个人得到精神法宝太轻易了，，第二是你这样做是把自己的意志强加到这人头上去了，因此你这极善意的送宝活动会引起这人的极端轻视，和最猛烈愤怒的反抗，抵触。

假如这个世界上全是有童心的人，那么，你这种送宝的教育就会成功，而目前世界上人类正一步一步飞快的走向死，这跟世界上太多的人失去了童心有关，

所以，教育是不能指挥人类的。

这时，我们来看政治家，能不能够指挥人类，由于政治家统治的是人的身体，加上这统治人的身体还要借助，暴力等强权手段，来指挥人的身体，

从历史上我们可以看到很多政治家用暴力等强权手段，来指挥人的身体，因而失败了的事。

从历史上我们可以看到很多政治家用暴力等强权手段，来指挥人的身体，因而失败了的事。

而我们看到的当今世界的非常紧张的局势，正是好的政治家十分贫穷，坏的政治家又太有钱，其枪炮又特别死神这种集团造成的，而世界上有些国家和地区之间从表面上有和平，或者缓和的现象出现，但这是不稳定的现象，因为你这个好政治家稍微掉以轻心，或者疏忽一下，就会被大鱼把你的祖国吃掉，在这种情况下，好的政治家的主要精力应该说都放在提高自己的国家的物质和经济能力等非创造人的-----非精神上创造人的工作上来了。即使有好的政治家---精神力量特别天才的好的政治家在从事精神上创造人的工作，这毕竟不是当今世界的主流。

那么，哲学家，思想家可不可以指挥人类呢，从马克思，恩格斯等创造的科学社会主义来看，由于人类内在的弱点-----欲望多，自大狂，重眼前小利，轻视以后的大利------比如说汽车等消耗石油的机器疯狂的失去理性，理智的挥霍，本来已经给人类带来了双重的极大危害，一方面大量散发致人癌病等疾病的二恶英，

另一方面人类不远的子孙很快就会面临大地下面再没有一滴石油的困境，在人类目前还没有找到能够代替石油的新的能源的情况下，机器疯子们拼命，不顾一切的挥霍石油，但机器疯子这样做为了什么呢，金钱的欲望，肥皂泡一样虚幻毫无价值的提高等级的欲望，舒适的欲望等，这些重眼前小利，轻视以后的大利，目光比老鼠还短浅，心胸比一跟针还狭窄的机器疯子，这样作为了什么呢，更深的因是什么呢，我们暂不探究。

正是人类以上的内部弱点，使科学社会主义发展的势头受到了大挫折，在世界上。

还有，世界上目前还看不到有引导人类向上的伟大的最强有力的新思想出现------即那种可以指导一个民族，或者数个民族向上的伟大的最强有力的新思想出现，或者指导人类整体向上的伟大的最强有力的新思想出现，这就说明哲学家和思想家目前还不能单独指挥人类，因为最伟大的哲学家，思想家们正在秘密的创造，秘密的创造能够引导人类整体向上的伟大的最强有力的新思想。

我们已经考察过几乎所有跟创造人的精神有关的伟大学科了，作为跟人类的精神生活密切联系的心理学科，目前我们还没有看到心理学科要主宰人类的精神的野心和计划。

所以，我们只好把眼光落到文学和艺术上，看文学和艺术是否有能力担任世界的精神领袖，并进而把世界各民族从精神上连接，统一起来，以达到人类向自己的青春期-----这人类的成长的更高阶段实现巨人似的跳跃。

人类正处于从自己的儿童期向青春少年阶段跳跃的极好的成长阶段，这是人类即将跃入自己更大的生命里面的时期，

可是人类要跃入自己的更大的生命里面，，却不能不把目前的人类拯救，

然而，幸福的天国不会自动从天上掉下来

然而，幸福的天国不会自动从天上掉下来，唯有新的权威势力站出来，用爱与美，真理指导人类，而不是用暴力和强权指挥人类，人类才能够得到拯救。

而大戈老师的这充满着爱与美，真理精神的最伟大的战歌------这中国人的最伟大的新长征队伍----第一次向世界范围内的心灵进行远征的中国队伍的最伟大甜蜜的战歌。正是为了建设当今世界上最迫切需要的最新的最强劲有力的权威势力-----即文学这个无冕的世界之王的权仗而产生的-------对，我们把最新产生和即将产生的世界最伟大作品群，称为文学这世界无冕之王的权仗，

对，世俗的权仗最典型的特点就是压制人的自由，由统治者拿着权仗压制人的自由，

而文学家却把权仗交给人们，让握着文学权仗的人自己去选择压不压制自己的自由。

而文学的权仗和世俗的权仗是朝着二个相反方向运动的，

文学的权仗是提升人们，把人变成神，跟大自然合一的神-----最高最美丽甜蜜快乐幸福的自由神，

而世俗的权仗，把人当成人看待，这只有极少数世俗的权仗把人当成人看待，多数的世俗的权仗不是要让人作这世界的主人，而是要让人作权仗的最苦涩悲惨并不许反抗的奴隶-----活着也等于死了的奴隶----奴隶，会说话的性口，会说话的性口，奴隶-----被权仗任意宰割的奴隶，会说话的性口，会说话的性口，奴隶。

所以说文学的权仗是引导人们向生命运动，而世俗的权仗是绑着人向死亡运动。当我们区分出文学和世俗的权仗的性质的这时，我们突然发现了文学是解放者这个文学第一个本质，有解放者就有被解放者得到了自由，

这样，我们就得出了文学的第二个本质-------即文学是自由的泉源。

这样，我们可以称赞文学是最神奇有趣的带有二重身份的人物-----即文学是世界的无冕之王，也是世界的仆人-------即专门向人们供应权仗的仆人，称文学为工人，农人都可以----专门向人们供应权仗的工人，农人。让我们暂时探索到这里吧。