酷我-北美枫

[佛龛]

Fu Kan



1.Comet

It would be so nice to be a comet once,
Burn the decayed bones
To light up the rose at night.
And the rose is so much
Like a poetess rinsing
Her body with dews.

■彗星

做一次彗星多好啊
点燃风化的骨头
照亮夜晚的玫瑰
玫瑰，她多像
一位女诗人，正用露水
洗着身子


2. Pagoda of Wonderful Reasons

At that noon, on the seventh floor,
I, a provincial man,
Stretched my tongue the way out
To have the burning heat in my body
Completely transferred back to your
City.

■妙因塔

那天中午，在第七层
我，一个外省人
伸长舌头
把体内燥动的热
全部还给了你的
城市


3. Dream

Unable to reach the river,
On the way back,
You made a struggle
In my palm.
And later that night, I had a dream.
In it you turned into a bomb
Falling into the freezing water.

■理想

无法到达那条河流
返回时
你在我的手心
挣扎了一下
就在当天深夜，我梦见
你成为一颗炸弹
落进结冰的水里


4. War

If a war broke up,
I would love to watch
Those female POWs in ragged clothes
Got all changed up
Walking on the fashion show platform.
With the turn of one night, all those
Naked neck bones started to shine.

■战争

假如发生了战争
我就会热爱
褴褛的女俘虏
给她们换上时装——
T型台上
一夜间，裸露的锁骨
一齐灿烂


5. Butterfly

Under the red rail, nobody noticed
Nightfall had covered
The dead body of a butterfly.
In the dark, a show girl, without
Any facial expression, was going home,
Putting away the wings
Which were getting heavier and heavier.





■蝴蝶

红阑干下，没有人注意
夜色已覆盖了
一只蝴蝶的遗骸
面无表情的舞女
摸黑回家
把逐渐沉重的羽翼
搁置一边

[[佛龛]]

Fu Kan



1.Comet

It would be so nice to be a comet once,
Burn the decayed bones
To light up the rose at night.
And the rose is so much
Like a poetess rinsing
Her body with dews.

■彗星

做一次彗星多好啊
点燃风化的骨头
照亮夜晚的玫瑰
玫瑰，她多像
一位女诗人，正用露水
洗着身子


2. Pagoda of Wonderful Reasons

At that noon, on the seventh floor,
I, a provincial man,
Stretched my tongue the way out
To have the burning heat in my body
Completely transferred back to your
City.

■妙因塔

那天中午，在第七层
我，一个外省人
伸长舌头
把体内燥动的热
全部还给了你的
城市


3. Dream

Unable to reach the river,
On the way back,
You made a struggle
In my palm.
And later that night, I had a dream.
In it you turned into a bomb
Falling into the freezing water.

■理想

无法到达那条河流
返回时
你在我的手心
挣扎了一下
就在当天深夜，我梦见
你成为一颗炸弹
落进结冰的水里


4. War

If a war broke up,
I would love to watch
Those female POWs in ragged clothes
Got all changed up
Walking on the fashion show platform.
With the turn of one night, all those
Naked neck bones started to shine.

■战争

假如发生了战争
我就会热爱
褴褛的女俘虏
给她们换上时装——
T型台上
一夜间，裸露的锁骨
一齐灿烂


5. Butterfly

Under the red rail, nobody noticed
Nightfall had covered
The dead body of a butterfly.
In the dark, a show girl, without
Any facial expression, was going home,
Putting away the wings
Which were getting heavier and heavier.





■蝴蝶

红阑干下，没有人注意
夜色已覆盖了
一只蝴蝶的遗骸
面无表情的舞女
摸黑回家
把逐渐沉重的羽翼
搁置一边

[佛龛]

读了佛龛的几首短诗，我突然有点不好意思：以前竟没有留心过这个颇有个性的诗人（请佛龛原谅我的“中年狷狂”）；另一层意思是，此前我一直要写写作诗的“按捺”之法，却总不得机会，佛龛的几首短诗让我有了“看这里看这里看这里”的激动。干脆，就拿佛龛开刀。
《南裹头诗话●按捺第四》对“按捺”之法有过极精辟的阐述，引用如下：“作诗之法，尽在心法。心法者，尽在蓄发之妙。何谓蓄发之妙？曰：发无可发谓之技，发可发谓之优，发不可发谓之胜，发不可不发谓之真。”
“夫人居万物之群，耳濡目染，心领神会，日思夜梦，情感渐生。无感而发者，下等；有感而发者，中等，有感而慎发者，上等也。事情物体，次第明了，疑惑命运，郁结襟怀。春夏秋冬，花生叶落，冥悟灵犀，或有所得。灵犀者，浑浊轻飞之物，必以胆瓮匿之，肝火煨之，使其经脉通络蒸腾游走，待燥火挥发，腥味淡尽，方炼得至真元气。或陡然喷薄，浩然正气直冲云天；或寻常流露，隽永情趣连绵不绝，出口成章，落笔生花，皆至善至刚之宇宙真相也。”

　　“意之在胸，声之在喉，诗之既得也。发之成章，工匠之事，诗之贼也。夫记事达意之文字，非自然原真，乃匠造之物，以心念之感述诸约俗文字，岂非鸠占鹊巢之类乎？故曰诗未必成诗。诗之成诗，乃诗之文章相貌，发之琴瑟书画，乃诗之琴瑟书画相貌，非耳眼再现，乃寄托也。”

　　“夫文字非诗之文字，意有微显，一体多用，不知约束则必旁通歧路，于诗有诬陷之恶。初生之犊如履薄冰，老骥奋蹄如走平川，非驾之功，此按捺性情之功也，孜孜求索，而后知康庄之所在，沟壑之所在。”

　　“文字危险若此，思之汗颜。圣人绳之以格律，调之以宫商，明曰协调优美，实乃按捺率性之手脚镣枷也。用心何其良苦！学诗者不可不察。”
这几段文字颇有几分妙理，没的解释，建议不习惯读文言的读者也不妨耐着性子品味品味，相信日久自有所得，故而贴出来，做做广告（“为什么不用索夫特？”）。
　　这里我想说的是，通常被人称为“抒情表意”的诗歌，也可以称为“按捺怀情”的艺术。换句话说，诗人一旦在“按捺”关节上失了分寸，作品的成色便要大打折扣；相反，“按捺”做得好，不但“抒情表意”可以做得更充分，而且对诗人有蓄气养生的功效。不信？咱来看佛龛这五首短诗。我怀疑，这五首诗是佛龛针对“按捺”之法的专门练习。左某坏笑两声，心想：这就像第一次吻女朋友老想多来几下一样，不是图新鲜，以后常用的技术总得抓紧时间多练练手吧！好，就算配合你一把，老哥哥我拾掇出“曾经沧海”的少年情怀，跟你比划比划。
《彗星》是古典诗歌中最常见的“怀人”那类诗作，以“远（彗星）--近（玫瑰）--远（女诗人）”的思维路线干净利落地表达了对远方伊人的幻想。全诗6行，却没有一个带“心”旁的字，更没有血脉贲张、寻死觅活的直筒子叫嚣，而浪漫境界照样啥也不缺，悠远爱意厉然（我等不及想知道那位“伊人”半夜读上数十遍黎明之前哭成了啥样儿）。另外需要说明三点：第一，“风化的骨头”有“刻骨铭心”的暗示，初读觉得“硬”，读完便要拍案：该诗人是擅打埋伏的好班长；第二，前三行与后三行气韵转折流畅，两个“玫瑰”的重复就像音乐里的“气口”，本身就有“顿谔”的意味，引出下面的幻觉恰如其分。第二，“洗着身子”这个说法我有点小意见。什么叫“身子”？我这个结婚十多年的“中年老猫”读到此处都要迷惑半晌：哪儿算“身子”哪儿不算啊？要知道，调动美感非用具体的物象不可，模棱两可叫读者自由发挥去多半让他想走了样儿。
　　《妙因塔》是以“佛塔”之“静”对抗“城市”之“闹”的禅诗，很有意思。只是“把体内燥动的热”这一行写得有些偷懒，直接动用了“躁”这个关键词，其实省去也是“按捺”之法，说了反倒无趣；从词法上看也属多余。如果嫌程度不够，不妨在此动动脑筋，换个别的更出彩的形容词。另外，结尾不说“全部还给了/城市”而说“全部还给了你的/城市”，其中藏着机关，“你的”是谁的？让读者在此处犯嘀咕是做诗的要点：吸引你，可偏不叫你看清楚。这与《彗星》中不可模棱两可的说法不矛盾，两者的区别正是诗歌的妙处。
《理想》的亮点是“挣扎了一下”这五个字。“理想”对于人，既不是死寂，也不是膨胀，而是“挣扎了一下”，这便是“按捺”之法。重要的是，之所以在此按捺，恰恰是人对“理想”的真实感受（起码对我是这样）的体现。说到这里我想说句题外话：诗歌本无技法，写真实便是最大的技法（这跟所谓现实主义断章取义、忽略心性的混帐说法是两码事）。
《战争》执意弄险，奇趣叠出，场面好看。看得出作者的想像力不俗。不过说实话，我拿不准诗里要说的意思，莫非是在用人性和美来声讨战争？
《蝴蝶》是典型的意象派弄法，庞德的《地铁车站》就是这样把两个意象叠加起来整出诗趣来的，此技法的要点正是“按捺”自己，让“物”自己说话。我喜欢这首诗，如果把“面无表情的”去掉，再把“逐渐沉重”改为“越来越重”，我会动据为已有的邪念（就像小布什孩子气地收藏了萨达姆被捕时腰里携带的左轮枪那样）。至于这首诗的意思，或许不需要说明，如果一定要说，我猜可能是感叹“舞女”的双重生活和她们蝴蝶般短促的青春吧？
另外需要说明两点：
　　第一，诗歌里的按捺，不是区区两三千字可以说得清的，整一本两三厘米厚的专著估计差不多，小左没那能耐；另外据说写书不兴这样贫嘴，小左更不屑于做那苦差事。那就权当是一个提醒吧，诗艺这东西，说到底靠的是个人修为。
　 第二，我不认识佛龛先生，读他的诗也不够全面，这篇小文仅限于他这五首小诗，算是管窥蠡测，不当之处难免，得罪之处更多，请佛龛先生多包涵。


　　左后卫于郑州

[[佛龛]]

读了佛龛的几首短诗，我突然有点不好意思：以前竟没有留心过这个颇有个性的诗人（请佛龛原谅我的“中年狷狂”）；另一层意思是，此前我一直要写写作诗的“按捺”之法，却总不得机会，佛龛的几首短诗让我有了“看这里看这里看这里”的激动。干脆，就拿佛龛开刀。
《南裹头诗话●按捺第四》对“按捺”之法有过极精辟的阐述，引用如下：“作诗之法，尽在心法。心法者，尽在蓄发之妙。何谓蓄发之妙？曰：发无可发谓之技，发可发谓之优，发不可发谓之胜，发不可不发谓之真。”
“夫人居万物之群，耳濡目染，心领神会，日思夜梦，情感渐生。无感而发者，下等；有感而发者，中等，有感而慎发者，上等也。事情物体，次第明了，疑惑命运，郁结襟怀。春夏秋冬，花生叶落，冥悟灵犀，或有所得。灵犀者，浑浊轻飞之物，必以胆瓮匿之，肝火煨之，使其经脉通络蒸腾游走，待燥火挥发，腥味淡尽，方炼得至真元气。或陡然喷薄，浩然正气直冲云天；或寻常流露，隽永情趣连绵不绝，出口成章，落笔生花，皆至善至刚之宇宙真相也。”

　　“意之在胸，声之在喉，诗之既得也。发之成章，工匠之事，诗之贼也。夫记事达意之文字，非自然原真，乃匠造之物，以心念之感述诸约俗文字，岂非鸠占鹊巢之类乎？故曰诗未必成诗。诗之成诗，乃诗之文章相貌，发之琴瑟书画，乃诗之琴瑟书画相貌，非耳眼再现，乃寄托也。”

　　“夫文字非诗之文字，意有微显，一体多用，不知约束则必旁通歧路，于诗有诬陷之恶。初生之犊如履薄冰，老骥奋蹄如走平川，非驾之功，此按捺性情之功也，孜孜求索，而后知康庄之所在，沟壑之所在。”

　　“文字危险若此，思之汗颜。圣人绳之以格律，调之以宫商，明曰协调优美，实乃按捺率性之手脚镣枷也。用心何其良苦！学诗者不可不察。”
这几段文字颇有几分妙理，没的解释，建议不习惯读文言的读者也不妨耐着性子品味品味，相信日久自有所得，故而贴出来，做做广告（“为什么不用索夫特？”）。
　　这里我想说的是，通常被人称为“抒情表意”的诗歌，也可以称为“按捺怀情”的艺术。换句话说，诗人一旦在“按捺”关节上失了分寸，作品的成色便要大打折扣；相反，“按捺”做得好，不但“抒情表意”可以做得更充分，而且对诗人有蓄气养生的功效。不信？咱来看佛龛这五首短诗。我怀疑，这五首诗是佛龛针对“按捺”之法的专门练习。左某坏笑两声，心想：这就像第一次吻女朋友老想多来几下一样，不是图新鲜，以后常用的技术总得抓紧时间多练练手吧！好，就算配合你一把，老哥哥我拾掇出“曾经沧海”的少年情怀，跟你比划比划。
《彗星》是古典诗歌中最常见的“怀人”那类诗作，以“远（彗星）--近（玫瑰）--远（女诗人）”的思维路线干净利落地表达了对远方伊人的幻想。全诗6行，却没有一个带“心”旁的字，更没有血脉贲张、寻死觅活的直筒子叫嚣，而浪漫境界照样啥也不缺，悠远爱意厉然（我等不及想知道那位“伊人”半夜读上数十遍黎明之前哭成了啥样儿）。另外需要说明三点：第一，“风化的骨头”有“刻骨铭心”的暗示，初读觉得“硬”，读完便要拍案：该诗人是擅打埋伏的好班长；第二，前三行与后三行气韵转折流畅，两个“玫瑰”的重复就像音乐里的“气口”，本身就有“顿谔”的意味，引出下面的幻觉恰如其分。第二，“洗着身子”这个说法我有点小意见。什么叫“身子”？我这个结婚十多年的“中年老猫”读到此处都要迷惑半晌：哪儿算“身子”哪儿不算啊？要知道，调动美感非用具体的物象不可，模棱两可叫读者自由发挥去多半让他想走了样儿。
　　《妙因塔》是以“佛塔”之“静”对抗“城市”之“闹”的禅诗，很有意思。只是“把体内燥动的热”这一行写得有些偷懒，直接动用了“躁”这个关键词，其实省去也是“按捺”之法，说了反倒无趣；从词法上看也属多余。如果嫌程度不够，不妨在此动动脑筋，换个别的更出彩的形容词。另外，结尾不说“全部还给了/城市”而说“全部还给了你的/城市”，其中藏着机关，“你的”是谁的？让读者在此处犯嘀咕是做诗的要点：吸引你，可偏不叫你看清楚。这与《彗星》中不可模棱两可的说法不矛盾，两者的区别正是诗歌的妙处。
《理想》的亮点是“挣扎了一下”这五个字。“理想”对于人，既不是死寂，也不是膨胀，而是“挣扎了一下”，这便是“按捺”之法。重要的是，之所以在此按捺，恰恰是人对“理想”的真实感受（起码对我是这样）的体现。说到这里我想说句题外话：诗歌本无技法，写真实便是最大的技法（这跟所谓现实主义断章取义、忽略心性的混帐说法是两码事）。
《战争》执意弄险，奇趣叠出，场面好看。看得出作者的想像力不俗。不过说实话，我拿不准诗里要说的意思，莫非是在用人性和美来声讨战争？
《蝴蝶》是典型的意象派弄法，庞德的《地铁车站》就是这样把两个意象叠加起来整出诗趣来的，此技法的要点正是“按捺”自己，让“物”自己说话。我喜欢这首诗，如果把“面无表情的”去掉，再把“逐渐沉重”改为“越来越重”，我会动据为已有的邪念（就像小布什孩子气地收藏了萨达姆被捕时腰里携带的左轮枪那样）。至于这首诗的意思，或许不需要说明，如果一定要说，我猜可能是感叹“舞女”的双重生活和她们蝴蝶般短促的青春吧？
另外需要说明两点：
　　第一，诗歌里的按捺，不是区区两三千字可以说得清的，整一本两三厘米厚的专著估计差不多，小左没那能耐；另外据说写书不兴这样贫嘴，小左更不屑于做那苦差事。那就权当是一个提醒吧，诗艺这东西，说到底靠的是个人修为。
　 第二，我不认识佛龛先生，读他的诗也不够全面，这篇小文仅限于他这五首小诗，算是管窥蠡测，不当之处难免，得罪之处更多，请佛龛先生多包涵。


　　左后卫于郑州

[孙晓世]

不要太在意左后卫的古典说法,他的说法可能都对,但你的诗不仅仅如此而已,它们蕴藏着也许是不自觉的天生的现代因素,这些短诗太棒了,有点象韩东,但比韩东更好,你的几种写法有所不同,但都炉火纯青,希望你就按自己天才的感觉去写.为本网站有你和力虹这样的好诗人而感到高兴!

[[四哥]]

不要太在意左后卫的古典说法,他的说法可能都对,但你的诗不仅仅如此而已,它们蕴藏着也许是不自觉的天生的现代因素,这些短诗太棒了,有点象韩东,但比韩东更好,你的几种写法有所不同,但都炉火纯青,希望你就按自己天才的感觉去写.为本网站有你和力虹这样的好诗人而感到高兴!

[佛龛]

先生过奖了。来向大家学习

[[佛龛]]

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[上帝的拇指]

诗和评都很好，学习了。推荐一下给大家
_________________
那熟悉光明的人，把自己隐藏在黑暗里

[[拇指]]

诗和评都很好，学习了。推荐一下给大家
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