酷我-北美枫

[徐乡愁]

■用肛门呼吸——徐乡愁屎诗系列（20首）


目录：

01.《你们把我干掉算了》
02.《在院墙的里面》
03.《拉屎是第一件大事》
04.《铁杵终于磨成了针》
05.《我的诗歌必将载入屎册》
06.《拉》
07.《屎的奉献》
08.《拉屎是一种享受》
09.《人是造粪的机器》
10.《春播马上就要开始了》
11.《你们把我干掉算了》
12.《猪比我们幸福》
13.《你们为什么要呕吐》
14.《农民》
15.《从今天起》
16.《解手》
17.《自杀大流行》
18.《办事》
19.《在荒郊野岭》
20.《死刑犯处决方法新探》

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附录：关于徐乡愁屎诗的批评（27篇）

01．老头子：《崇高真累——读徐乡愁的诗》
02．训练小猪天上飞：《柳暗花明处见奇丽》
03．皮旦：《赏析徐乡愁的四首屎诗》
04．虚云子：《再把尖叫放大——打耳光的高手徐乡愁》

05．王顺健：《我在桂林诗会的即兴发言·徐乡愁诗屎部分》
06．紫薇：《诗坛黑社会·徐乡愁屎诗部分》
07．红尘子：《诗到屎（垃圾）为止·徐乡愁屎诗部分》
08．皮旦：《垃圾派纪要·徐乡愁屎诗部分》
09．张嘉谚：《低诗潮宣说·徐乡愁屎诗部分》
10．胡丘陵：《垃圾诗歌症候分析·徐乡愁屎诗部分》
11．武功高评委：《垃圾派高手粗评·徐乡愁屎诗部分》
12．路野：《徐乡愁诗歌选读·徐乡愁屎诗部分》
13．张嘉谚：《反饰论·徐乡愁屎诗部分》
14．陈晓东：《把垃圾埋掉·徐乡愁屎诗部分》
15．李乐：《回陈晓东·徐乡愁屎诗部分》
16．北越深谷：《关于垃圾派诗歌·徐乡愁屎诗部分》
17．恶你一把 ：《从“下半身”到“垃圾派”·徐乡愁屎诗部分》
18．常言笑：《徐乡愁诗歌选读回贴·徐乡愁屎诗部分》
19．孙家勋《孙家勋剥垃圾派的皮·徐乡愁屎诗部分》
20．白鸦：《一首好诗是这样牺牲的·徐乡愁屎诗部分》

21．与徐乡愁有关的屎诗（作者：虚云子）
22．与徐乡愁有关的屎诗（作者：训练小猪天上飞）
23．与徐乡愁有关的屎诗（作者：典裘沽酒）
24．与徐乡愁有关的屎诗（作者：管上）
25．与徐乡愁有关的屎诗（作者：路野）
26. 与徐乡愁有关的屎诗（作者：训练小猪天上飞）
27. 与徐乡愁有关的屎诗（作者：李长笑）


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01.《你们把我干掉算了》

我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂开始发臭腐烂生了蛆
我的鸡巴也开始腐烂
我懒得去操这个装逼的世界

你们不必给我治疗
也不必语重心长地教育我
你们干脆把我干掉算了
现在正是阳春三月
太阳晒得我发懒晒得我发困
正是干掉我的最佳时机

2003．4．6．


02.《在院墙的里面》

徐乡愁

院墙的里面是单位
单位的里面是房子
房子的里面是房间
房间的里面是人
每一个人都穿着衣服
衣服的里面是肚皮
肚皮的里面是肠子
肠子的里面是屎

03．《拉屎是第一件大事》

徐乡愁]


一般说来
一个人撒尿滋得越远
他的身体素质就越健康
他拉屎拉得越粗
他的生活状况就越美满

有个伟人说过
吃饭是第一件大事
可在那个计划经济时代
造粪的原料严重短缺
人们即使勒紧裤带
也无法增加
鸡巴滴尿的压力
即使憋上好几天才拉一回
也无法充满
那松松垮垮的肛门
人们见面打招呼
总是问候你吃了没有
有时候上厕所也这样问

现在好了
人民有了饭吃有了屎屙
鸡巴和肛门
也渐渐恢复了原形
但官僚主义又来了
他们来检查工作或走访民情
动不动就往会议室里钻
往厨房里钻
而人们的真实现状
全都反映在粪坑里

最混帐的是那些屙假屎的
他们常常把自己的屎
冒充人民的屎国家的屎
并没有现场抽取若干名群众
没有用计算器和皮尺
没有在国家公正处的公正下
测量人民屙屎屙得粗不粗
撒尿滋得远不远

2003．8．22．


04．《铁杵终于磨成了针》


只要功夫深
铁杵磨成针
说的是李白小时侯贪玩
由于受到铁杵磨针的启迪
就稀里糊涂地成了诗人

徐乡愁也想当诗人
也想仰着脑袋抒一抒情
可是我上哪儿去才能找到
那个磨针老太婆呢
即使好不容易找到了
她怕不怕麻烦
把那个故事再给我重新演绎一遍

经过反复的考虑
还是我亲自动手吧。于是
我把家里的烂铁丁碎铁片锈铁丝
拿到铁匠铺去
叫师傅给我专门打一个铁杵
又叫石匠给我凿了一块石砧
现在我可以开始干了

日日夜夜地干，一丝不苟地干
废寝忘食地汗流浃背地干
第一个十年就这样被磨掉了
唐朝也跟着远去了十年
当第二个十年也快要被磨完的时候
也就是到了公元2002年
铁杵终于磨成了针
哈，下面我也可以当诗人了

我也可以把窗户打开
让月光很有诗意地照在我的床前
我吃罢晚饭
周围的人们都看电影去了
我便赶紧揩了揩眼屎
等脖子都仰酸了我才看见
啊，月亮果然像月亮那样明亮

2002年6月


05.《我的诗歌必将载入屎册》

徐乡愁

只要我坚持每天上一次厕所
坚持蹲坐北朝南的那个茅坑
坚持在拉屎之前先放一个屁
坚持用我写过的诗稿擦屁股


06.《拉》

徐乡愁

键入一个拉字
我们便开始拉家常
拉关系
拉后腿
拉帮结派
但是不能拉屎

这是汉字全拼输入法
这儿的肛门已经关闭
如果你胀了
先在这儿拉开
再另外去找屎


07.《屎的奉献》

徐乡愁

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎


08.《拉屎是一种享受》

徐乡愁

在后檐口蹲下来
手纸也跟着我蹲下来
这时候，我什么也不去想
两会是不是成功地召开了不去想
美国该不该打伊拉克不去想
人民是否小康了农民是否减负了
都统统不去想
我现在最要紧的是
把屎拉完拉好
并从屎与肛门的摩擦中获得快乐


09.《人是造粪的机器》

徐乡愁

牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候，落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起，放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好，下面我也要用同样的方法
让伐倒的树木再立起来
让病亡的亲人恢复健康
让乱收的经费退还给人民
让判错的冤案发回去重审
我还要让乱扔的垃圾回到手中
让大便和小便
都回到人的肛门
并在反引力的作用下
穿过大肠和小肠再穿过胃
直抵扁桃也锁不住的咽喉
最后从口腔里吐出
香喷喷的米饭和果实
从前，人是一个个造粪的机器
现在制造黄金


10.《春播马上就要开始了》

徐乡愁

春播马上就要开始了
农民没有钱买化肥
农民只有哭泣

当官的却不能哭
他们看在眼里记在心上
并紧急调配所有的机关干部
分期分批地
派遣到乡下去造粪

有的是包专车去
有的打的去
有的是一个人去
有的携带老婆孩子一块儿去
他们一个个西装革履
营养良好神采奕奕
造粪的设备一个比一个先进
也有带病坚持工作的
高血压高血脂脂肪肝
但为了支援祖国的农业建设
为了不辜负上级的殷切希望
苦点累点病点没有关系

在餐厅
造粪的原料早已备好
等开春的锣鼓一响
他们便开始吃优质大米
喝优质名酒
吞优质鸡鸭鱼肉
然后保质保量地
把屎屙好把尿撒好
以确保春耕生产的顺利进行


11.《你们把我干掉算了》


徐乡愁


我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂深入骨头腐烂生了蛆
我的鸡巴也开始腐烂了
我懒得去操这个装逼的世界

你们不必给我治疗
也不必语重心长地教育我
你们干脆把我干掉算了
现在正是阳春三月
太阳晒得我发懒晒得我发困
正是干掉我的最佳时机


12.《猪比我们幸福》

徐乡愁

猪比我们幸福
猪没有必要穿衣服和裤子
没有必要把身体遮得严严实实
猪可以把下半身露在外面
却没有人说他们有露阴癖

猪比我们幸福
猪想方便的时候不必上厕所
更不必分男厕所和女厕所
猪在方便是时候不必脱裤子
猪本来就没有穿裤子

猪比我们幸福
猪吃了又睡睡了又吃
且不必在早上六点按时起床
也不必在晚上九点按时就寝
猪最大的理想就是伸懒腰

猪比我们幸福
猪想日就日想生就生
还可以一夫多妻或一妻多夫
你们扫黄打非的管不着
你们计生办的同志也管不着

吃喝拉撒搞
猪比我们幸福比我们健康
下辈子一定变成猪


13.《你们为什么要呕吐》

徐乡愁


我们拉尿
你们呕吐
我们拉屎
你们呕吐
我们写垃圾诗
你们也要呕吐

有种的你就截断你的尿道
有种的你就封闭你的肛门
让尿和屎
一齐向上


14.《农民》

徐乡愁

一间瓦房一从毛竹一眼水井
农民就可以住在里面
一把锄头一口铁锅一间木床
农民就开始生息繁衍

这是一群最原始的动物
他们吃最简单的饭
穿最简单的衣
说最简单的话
日最简单的逼
农民撒尿没有城里人高
农民拉屎没有城里人粗


15.《从今天起》


徐乡愁


从今天起
当全世界的人
都在引体向上的时候
我却想趴在地上
练习用手走路

从今天起
我吃饭的时候
不再用筷子和调羹
也不用手去抓着吃
手是用来走路
不是用来搞嘴

从今天起
我懒得看书写字
也懒得说话唱歌
我要把语言
从记忆里全部删除
顶多只剩下一堆
没有被组合过的元音和辅音
而你只能用象声词
给我交流

从今天起
我不想穿衣服和裤子
且不洗脸不刷牙不剃头
我的毛发长得满身都是
我的尿开始变频
屎开始增粗
我一看见泥巴就想用嘴去拱

把我放养在野外
我总想去糟蹋农民的庄稼
把我关在圈里
我好吃懒做还瞌睡多多
偶尔我也会抬起前蹄
伏在栅栏上
看那些装逼的瞎折腾


16.《解手》


徐乡愁


就是把揣在衣兜里的手
解脱出来。把忙于数钱的手
解脱出来。把写抒情诗的手
解脱出来。把给上级递烟的手
解脱出来。把高举旗帜的手
解脱出来。把热烈鼓掌的手
解脱出来

把举手表决的手解脱出来
把举手选举的手解脱出来
把举手宣誓的手解脱出来
把举手投降的手解脱出来


17．《拉稀大流行》

徐乡愁


如今的诗坛上
流行自杀
我却不能自杀
咱们希望没有
可不能让绝望也没有

因为
我早就把自己给杀死了
生命就象大便一样
被我很容易地排出体外
只剩下一具活尸
在大地上装模做样地行走

所以我穿不穿衣服都一样
挖不挖耳屎都一样
革不革命都一样
要钱我没有
要命我还是没有


18．《办事》

到区政府去办事
不是门难进
脸难看
事难办
而是厕所难找

你们坐在办公室里
研究了工业问题
又接着研究农业问题
讨论了十五计划
又要草拟未来五十年的
奋斗目标
同志啊
我怕是等不及了


19．《在荒郊野岭》


如果你到了荒郊野岭
前不挨村后不着店
怕强盗打劫
怕鬼狐缠身

这时候
你突然在路边发现
一泡热气腾腾的鲜屎
一种安全感便油然而生

有屎就有肛门
有肛门就有人烟
转过山梁就是


20．《死刑犯处决方法新探》

徐乡愁

01．
用饭撑死
就是先让犯人饿上三天三夜
再让犯人猛吃三天三夜
两脚一伸就一命呜呼

02．
挠痒痒死
用鸡毛或挠痒器具
不停地挠犯人的腋窝和脚掌心
犯人会因为接受不了这突入其来的
幸福而口眼歪斜

03．
用水呛死
请游泳高手故意落水
犯人经过不断改造以后
会奋不顾身地跳入水中
高手得救了
犯人就光荣了

04．
让刽子手或执法的人大吃大喝
大到消化不良肚腹饱胀
然后把裤子脱掉
对着犯人猛放臭屁
犯人就这样被屁熏死

05．
接着把犯人的头
按进抽水马桶
犯人不想死也会被屎臭晕

06．
不给犯人修建厕所
不给犯人配置夜壶
也不准犯人随地大小便
活人就这样被尿憋死的

07．
坦白从宽抗拒从严
结果抗拒从严坦白也从严
让犯人悔恨而死

08．
监狱长突然向囚犯们宣布
外面已经实现了共产主义
金钱和官爵
一律按需分配
对自己犯下的滔天罪行
死囚们感到很无聊
而气绝身亡



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附录：关于徐乡愁屎诗的批评（27篇）


01.《崇高真累——读徐乡愁的诗》

老头子

（一）

徐乡愁在他的《屎系列·拉》这首诗中，写到这样一个事实，用汉字全拚输入法在电脑里输入垃字，居然打不出垃屎这个人人心中有、个个口口中说的词。我在评这首诗的时候曾说过，“这就是崇低文化或崇低精神或崇低哲学或崇低诗歌的客观而尴尬无比的现实”。现在，终于轮到主张崇低的中国垃圾派发威了。中国垃圾派的代表诗人徐乡愁近日隆重推出了他的“垃圾”诗集《崇高真累》。相信这部诗集，在中国这个精神文化上搞了几千年“崇高”的国家，就目前而言，当属绝无仅有。也就是说，徐乡愁以其“崇低”终于也让搞了几千年“崇高”的中国尴尬了一回。千万不能小看了徐乡愁酿造出来的这个尴尬！——由此，无论多么粗心的人都能看出，中国的历史确实是进步了。单就思想文化方面而言，其进步的程度，确已令那些原本自以为很先进的人也不得不把鞋子脱掉，赤着脚飞奔向前，日夜追赶。假如他还想先进的话。思想文化方面的历史性进步主要的并非体现在言论自由上。言论是否自由只是衡量思想文化的现实是否正常的一个标准。它关键体现在对先前思想文化成果的突破和发展上。光突破还不行，如果这个突破导致的不是发展而是倒退，那只能是无意义的突破。作为垃圾理论核心的崇低思想，毫无疑问，必将作为中国思想发展历史上的一个重要起点而存在。这也是一个更加真实的面对人性和尊重人性的起点。在垃圾派诗人中，目前已表现出来的，彻底崇低的诗人应该说还不是太多。但徐乡愁是其中之一。徐乡愁这种彻底的崇低思想大胆地、新鲜而极具冲击力地贯穿在他的《崇高真累》这部诗集里。他几乎是不顾一切地喊道：你黑我比你还要黑/你坏我比你还要坏/。这很有些个以黑攻黑、以坏攻坏的意思。此前，由他的垃圾思想，曾引发过我提出垃圾派不能搞“以毒攻毒”的说法。因为垃圾本身是无毒的（无用之一方面）。我说这话的时候，我所看到的，也许仅仅是垃圾的沉睡状态。当垃圾觉醒了以后，它难道还是无用的吗？徐乡愁也许从一开始就看到了垃圾觉醒以后的事实。因而他在许多方面，比我更加决绝。他说：我是彻底的垃圾派/垃圾派就是彻底的我/要想我退出垃圾派/除非我退出我/。——我想徐乡愁大概还看到了我们这个主张崇低的垃圾派无比壮观的将来。假如徐乡愁所看到的真的比我还远、还切实的话，我有什么理由不与他一道，也不顾一切地去喊呢！让我也喊吧：在这个装逼的世界/堕落真好，崇高真累/。

（二）

把屎作为垃圾派的一个象征符号，是徐乡愁的一大发明。加入垃圾派不久，徐乡愁就在他那篇著名的《中国出了个垃圾派》中写道：“橡皮写作强调废话（口水），下半身强调性（鸡巴），而垃圾派写作强调崇低（屎）”。他这个发明一出笼，立即引起派内派外一片非议。加上他本人也确实写出了一个组诗《屎系列》，一时间，徐乡愁简直成了一个屎人。当徐乡愁在垃圾派的影响越来越大之后，他无所无在的屎，毫无疑问，在一定程度上也影响了外界对垃圾派的理解。说是理解，其是也包括误解。误解的产生与没有全面读懂徐乡愁的理论有关。徐乡愁紧接着还有几句更重要的话，却很少引起人们的注意。他说：“如果说橡皮写作是一场诗歌语言的革命，下半身是一场诗歌题材的革命，那么，垃圾派是一场诗歌精神的革命。”前两个革命的提法是否科学，暂且不论。我觉得他的“垃圾派是一场诗歌精神的革命”这个提法应引起高度重视。而且，光重视还不够，更要在创作实践中去实践它。当然，这并非易事。就连徐乡愁本人在实践他这句话的时候，应该说也是付出了艰辛努力的。在他写了一连串的“屎”之后，有一段时间，他突然什么也不写了。在这之后，在大家长久的期待中出现的，便是一个极富纪念意义的东西了，我指的是他那首题为《你们把我干掉算啦》的诗。记得在《北京评论》上看到这首诗后，我立即给他回了一个帖子，帖子的具体内容我已不记得了，反正我当时十分兴奋。这种兴奋直到此刻仍没有把我远离。我深感这是垃圾派创作上的一大成果。这首诗总共两节，十四行。第一节十行分别写了包括头颅、五官、心脏、骨头、鸡巴在内的他身上的五个部位开始腐烂。头四个腐烂，还都分别写出了腐烂的程度，比如关于骨头开始腐烂，他写道：“腐烂深入骨头腐烂生了蛆”。仅仅是开始腐烂，就达到了这种程度，不用说，这样的人不如把他干掉算啦。而他写到第五个，也就是写到鸡巴也开始腐烂的时候，他没有再去重复腐烂的程度，而是笔锋一转，写起了腐烂的原因：“我懒得去操这个装逼的世界”。这其实也是写出了所有腐烂的原因。尽管这首诗也多少保有“徐氏屎风”，（在第四行一连出现了三个屎字）但我对它的理解已不得不上升到徐乡愁所谓的“精神革命”上去。在这样一个“装逼”的世界里，我们的肉体也许还可以继续像猪狗一样或者连猪狗也不如的活着（关于这一点请阅读徐的另一名篇《猪比我们幸福》），但我们在精神上实际正在死亡。我在垃圾（派）三原则中，只所以提出“方死”这两个字，正是因为如此。而垃圾的死里总是暗含着生，其“方死”总是与“方生”紧密相连。——这大抵也是我们在阅读徐乡愁的作品的时候需要特别注意的；我以为，这同时也正是他的“精神革命”的一个最可深入的精髓。

2003/6/21/

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02．《柳暗花明处见奇丽》

训练小猪天上飞

现在让我来谈垃圾诗，仿佛是在灯红酒绿之中，去意想长安的古意；仿佛在秋凉的时候，才置一杯李白与丹丘生品评过的葡萄美酒于落叶纷纷的案几。
这时让人去读徐乡愁的《屎的奉献》：屎是米的尸体/尿是水的尸体/屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出//屎90公斤/尿2500泡/屁半个立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干//庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎。
这样的时机是不适宜的，在徐乡愁的这首诗里，如果你省略诗中的最后两句—— 别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎。那么我们读到的是对日常生活中的屎、尿、屁的图解，这样的废话显得有些可怜兮兮，贩卖的是生活中的第二手资料，在这里你看不到无论文章诗赋、稼穑牲畜、物力艰辛， 被灌输的只是一个个概念。就好比是我们总是先看到海的图画，然后才看到海；先读到小说，然后才经历爱情。虽然第二手的资料一般是精粹的，也是原生的。但所描绘的状态景物对于诗来说是毫无意义的。 做的不是不够好，乃是劣处极松散。很多意思平白表达，而不失原意，更觉流畅的地方，他都用了大段夹文夹白的句子。混编军的单兵战斗能力也许本来不差，现在要做的只是点兵待整而已。
然而全诗在浪费的铺陈后，最后两句“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”的着笔，才突然惊现此诗的生命力。所以综观此诗的精彩之处，如果整首诗是叶公笔下龙的话，那么这两句就是叶公的点睛之笔。一处意外之笔，曲笔幽意，令人思之孤闷。我们一向是有估计的，有分寸的，所以才有惊心动魄处。
精粹的东西，有如美酒的妙处，那细微之处的瑕疵也便不可不说。只管满口啧啧称赏的，未必便是真读者。很多时候看得出破绽，才算的是真识货，如水浒里王进对史进使棒的一声喝彩，接着却是“这棒使的花哨”。
徐乡愁自然不比华阴县的史进，虽然九纹龙后来也果真了得。我一介凡常女子，自然更比不得做过十万禁军教头的王进，不过，恳切的批评，自然无损甚至出于真心的赞赏。
其实很多可以用白话平平道出的境界，情感，形象，其实不必太重此轻彼。张潮在《幽梦影》里有一段论作文之道的文字：“曲折之意，宜道以平白之文，浅显之理，宜运用曲折之笔”。古人诚不我欺。
徐乡愁白描浮世如绘画风格。如诗中前面的自然之笔，文字晓畅，而偏多市井气，废话十足的行文。而最后两句对诗性发掘的深刻和行文的奇丽非同一般可比。顺便想到一件有趣的比喻，用这“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”两句放进现代经典诗歌里，便几乎是名句的感觉。行文立意的凿空而道，文字的硬，拗，锐，丽，也很有引经据典的意味。
读徐乡愁的诗，你必须把自己的阅读趣味置于艾略特的荒野之上，验的是你的阅读趣味耐力和反思维的创造力，在这里你无所适从， 面对的是一个世俗的人很难苟同的世界观， 他的诗不仅是对体制化诗歌美学的挑战，也是对正人君子的道德感和意义系统的挑战。
他将中国传统的意义系统全盘摧毁，没有长虹落日般的孤绝，也没有大漠云烟般的美丽，所表达的的不再是传统的意义和道德的的意义。 而把摧毁僵硬死板的意义系统，把意义从单向度的死胡同里解放出来。回到原始的意义创造和宣泄的本真中去。这种意义是解构的也是建构的。这样的意义碎片飞扬，风起云涌，即使一闪既逝，也会震撼心灵石破天惊。
一路关山万里颠簸造成的酒味微酸虽然遮掩了过去，倒制造出了新的意义——评点徐乡愁的诗如品葡萄酒除了固有的清酸之外，另多了一种清香之意，浓得几乎化不开。

2004年6月10日
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03．《赏析徐乡愁的四首屎诗》

皮旦


1。《拉》：徐乡愁在他的《屎系列》中的《拉》这首诗中，写到这样一个事实，用汉字全拚输入法在电脑里输入拉字，居然打不出“拉屎”这个人人心中有、个个口中说的词。这就是崇低文化或崇低精神或崇低哲学或崇低诗歌的客观而尴尬无比的现实。中国是一个在精神文化上搞了几千年的“崇高”的国度，有多少人能够做到彻底转变，不去“崇高”而去“崇低”呢？垃圾派就是一个主张崇低的流派，垃圾诗歌就是一个主张崇低的诗歌，垃圾文化就是一个主张崇低的文化，垃圾精神就是一个主张崇低的精神，垃圾哲学就是一个主张崇低的哲学。《拉》不正是拉开了一次大探险的开端吗？

2．《你们把我干掉算了》：我说过这样的话，人唯一的垃圾是人本身。徐乡愁的《你把我干掉算了》这首诗充分说明了这一点。生活中徐不见得是诗中写的这样，但无论怎样，他给我的印象是，他都是垃圾的。也就是说从这首诗中，我已深深感到，徐已经垃圾到这样的地步，即不垃圾，他也只是垃圾的另一种形式。从诗艺上来说，这首诗也已达到了垃圾诗歌的一个新的高度。每一个读这首诗的人，相信获得的不完全是惊异之类的快感，应有更加深刻的东西。

3．《猪比我们幸福》：读徐乡愁的《猪比我们幸福》，最初，让我想起了我阅读过的惠特曼《自己之歌》中的一首写他与动物关系的一首诗。它们诗句的粗糙之美极其相似。但惠氏是把他与动物放在一个平等的关系上去写的；而徐氏则在不平等的关系上去写,即猪比人高尚。他们两个写的东西可以说都是不真实的。然而，又都是真实的。惠氏的真实是幻想中的真实，徐氏的真实则是超现实中的真实。

4．《我的诗歌必将载入屎册》徐乡愁公然宣称他的诗“必将载入屎册”。屎者，垃圾也。他这是公然在说，他的诗歌必将在垃圾派诗歌中占有一席之地。而占有一席之地的前提是什么呢？徐乡愁给自己硬性规定了四项基本原则，即四个坚持：“坚持每天上一次厕所/坚持蹲坐南朝北的那个茅坑/坚持在拉屎之前先放一个屁/坚持用我写过的诗稿擦屁股/”通观四个坚持，前三个几乎人人都能做到。这也是垃圾派最让人砰然心动的地方。垃圾派自诞生之日起，门庭若市，叫好之声和要求加入之声此起彼伏。一个重要原因就是这些准垃圾派太自信了，自认为垃圾诗人人能写，在垃圾派狂热分子发起的一波波“一人垃圾，全家光荣”的强大宣传攻势下，他们乱了方寸，于是也要加入“组织”。但徐乡愁的第四个坚持明确显示了做一名合格的垃圾诗人的难度。表面上讲，坚持用自己写过的诗稿擦屁股，这肯定也不是难事，反正诗稿多，拿它来充作卫生纸用就是了。我相信徐乡愁的第四个坚持有更深刻的含义。

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04．《再把尖叫放大——打耳光的高手徐乡愁》
　　　　
虚云子

我准备乱弹。

你不得不注意一个孩子，一个跑在最前面，动作灵敏得象个猴精的孩子，他揉着屎团，在剧烈的游戏和战斗里，他能准确地把它们打到玻璃上或是悄悄装到县长的皮包里。如果再掺点泥巴，他又可以塑成一只夸张的手掌，用它来煽你的耳光。这世界上有什么“正经”事儿呢？如果你问他，他一定是装瘸子和斗鸡眼，对你嘻嘻一笑，他不成熟，他是个孩子，你们盖房子他上去揭瓦，你们讲演他放屁。他就是那个叫徐乡愁的男孩，家住傲来国贯道省乌有乡虚假村，村左有屎山，村右是尿河，村长叫朱本我，书记叫吴明仁，村会计是高自己，民兵连长是个白俄叫曹祢玛，村里小学校长叫胡图学，锯木厂厂长植向发。

徐乡愁在这样的环境成长着。

在诗歌已经变成手淫的呻吟和费劲的哮喘的时候，一些诗人回到了童年，找到了那本初的破坏力，他们把粪便拉在路边，甩着清鼻涕。垃圾堆成为他们快乐的大千世界。

在这样的时代，我们能救什么呢？我们为什么要把自己变成悲剧的肥料呢（或者是废料），一切都在平面化，大地上是捆缚的人，不能降解的欲望包装包围着人，那么人本身就被降解了，我们能听见化学作用发生的时候那滋滋的声音。
怎样劝说那哭泣的孩子，一个四岁的孩子，一直在哭，你哄没用，你吓没用，怎么办呢？就是破坏，把沙堆弄乱，把废纸撕得更烂，你也哭，声更大，这是最有效的方式！这就是垃圾派的方式。

一个杂货店的小老板，拼命要当书法家，都快想疯了，都快想得离婚了，找更大的书法家聊，线条啊，美学啊，更大的书法家心里清楚他有点问题，可不能告诉他，你先要把杂货卖好，老婆留住，心平气和地去当书法家，才真的能当一个书法大家，否则就是狗屎书法家，可更大的书法家知道杂货店老板离书法家还远着哪，所以就鼓励他：“对，对，你说的对极了，书法就是线条，就是要美，啊就美，你有大才华，妈的他们没发现，我原来也没发现，现在发现了，我支持你，干！猛线条，猛美学！你要刻苦，灌注全力，不吃不喝，连续打硬仗，没有攻不破的堡垒！”　您猜怎么了？他突然反思自己了，他开始想他自己是不是有问题了！哈哈

垃圾，垃圾，我们一块去吧，我们一块去吧，我们就这样写诗歌，这样说话，于是就是喜剧，哈哈，我们是朋友，我们和你们是朋友，你也说不清楚我是不是在赞美还是在反讽，因为你没有理想，我就打你耳光，我打你的耳光是因为你脸上叮了个蚊子。

破坏的力量就是这么神奇！

拆解不是硬砸，眼力和劲道要好，背后是功夫，如果你硬说是线条，我只能说您看得真准！乡愁在旁边听见了，更愁了：）不过他只是表现为笑出个鼻涕泡。

看乡愁的诗歌不愁，因为愁得多的人回被逗得哈哈大笑。这有多可贵，想让人愁还不容易？让愁的人笑可不容易啊，可没愁过的人也得不到高质量的笑。

不仅是我喜欢乡愁的诗歌，我老婆比我还喜欢，她可是这世界上最不喜欢诗歌的人了，见了诗歌就脑袋大，就累，就不想吃饭，就恶心，可是见了乡愁的诗歌她喜欢得要命。所以我迟早要找徐乡愁算帐！

2004。4。
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05．王顺健批评徐乡愁的诗屎（摘录）

垃圾派是向屎而生，去做粪便的虚拟网络。垃圾派在人的向下动作中（或者说是运行中运动中）在粪便中找诗意的归宿的。粪便是自为人类文明以来，始终为人不齿的人产物，因为它臭因为它低，因为它是排泄物，始终被伟人、世人排斥在审美以外，这在历代可能有它的正确性。而在当下，垃圾派却发现了向下过程或者说成为粪便的合理性，和审美情趣。其中一个垃圾派成员的一名诗就直达垃圾派的内核，大家可以就此具体展开讨论。这句诗说“你们向祖国奉献鲜花，我奉献屎”。
我个人以为，这句诗干净本质又充满快意。它充分体现了个人写作在社会重压之下，作为人的自觉意识，和快乐原则。社会处处都有公厕都有屎，那不都是人拉的吗？都在拉，但拉得确有不同，一种人醉生梦死的拉，麻木不仁、闭目塞听的拉，一种人是突然觉醒，主观能动地拉，心胸坦荡地拉。

2003/7/9

——摘自王顺健文章：《我在桂林诗会的即兴发言》

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06．紫薇批评徐乡愁的屎诗（摘录）

“下半身”的迅速崛起和另立山头，给人有了“功成名就”的印象。他们的“成功”，也点燃起了更多无名之辈的欲望——那些刚刚写诗或根本就不懂诗的文盲式的文学青年，从中得到了“深刻”的启发：既然“性”可以入诗，那么其它不被人注目的东西也可以入诗，比如垃圾、猪狗、屎尿之类的东西。“垃圾派”就认为，这些东西不仅可以写进诗里，而且还可以与“下半身”比一比高低，因为“下半身”可以争到诗歌话语权，为何“垃圾派”就不能呢？请看“垃圾派”重要成员徐乡愁的代表作——《从今天起》：

从今天起/当全世界的人/都在引体向上的时候/我却想趴在地上/练习用手走路/……从今天起/我吃饭的时候/不再用筷子和调羹/也不用手去抓着吃/手是用来走路/不是用来搞嘴……从今天起/我懒得看书写字/也懒得说话唱歌/我要把语言/从记忆里全部删除/顶多只剩下一堆/没有被组合过的元音和辅音/而你只能用象声词/和我交流……从今天起/我不想穿衣服和裤子/且不洗脸不刷牙/我的毛发长得满身都是/我的尿开始变频/屎开始增粗/我一看见泥巴就想用嘴去哄……把我放养在野外/我总想去糟蹋农民的庄稼/把我关在圈里/我好吃懒做还瞌睡多多/偶尔我也会抬起前蹄/伏在栅栏上/看那些装逼的瞎折腾。
（摘自紫薇的文章：《诗坛“黑社会”》）

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07．红尘子批评徐乡愁的屎诗（摘录）

在徐乡愁《崇高真累/屎诗系列》诗歌中，我感觉到他诗歌的活力。如《在院墙的里面》他的观念是直接的，没有余地的，直逼生命的真实。

“院墙的里面是单位
单位的里面是房子
房子的里面是房间
房间的里面是人
每一个人都穿着衣服
衣服的里面是肚皮
肚皮的里面是肠子
肠子的里面是屎”

如果说他这首诗还在艺术上稍稍有些不足外，那他的另一首智诗却足以说明他的诗歌领悟力的不同凡响。

《菜园小记》

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插过

此诗虽短却在拨和插入之间剖开了时间的在场和不在场，通过诗人的才气、智性，留给了读者一个无限的思考空间。
(摘自红尘子的文章：《诗到屎（垃圾）为止》2003年8月9日)


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08．皮旦批评徐乡愁的屎诗（摘录）

徐乡愁说过他要“做一个屎人”。徐乡愁作品中有一个词出现的频率极高，以关键词称之绝不为过，这就是屎。“在垃圾派，通常把写屎、写尿、写屁甚至写脓的作品，称之为屎尿写作。它是垃圾派写作的重要方式之一。它与所谓的身体写作的区别在于，从内容上看，它写的一般是已经或将要排出人体的种种排泻物，而不是什么肉体。”（皮旦《论作为隐喻的垃圾派》）。徐乡愁是中国垃圾派屎尿写作的典型代表，并取得了令人瞩目的成就。徐乡愁之所以坚持并热爱屎尿写作，与他对“伪”与“真”的认识不无关系。他说：“一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分，只有垃圾才是世界的真实！”
(摘自皮旦的文章：《垃圾派纪要》2004年10月)


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09．张嘉谚批评徐乡愁的屎诗（摘录）

随着低诗写作的因势而起，人们看到，中国诗歌从“禁欲”转向了“纵欲”，人性的放纵成为低诗的文本风貌。低诗不仅在狂热地“为下体恢复名誉”（指从下半身开始对性器官与性行为的书写），而且也振振有辞地“为排泄恢复名誉”（以徐乡愁的“屎系列”诗写最为突出）！“狗眼看人低”！当垃圾诗人徐乡愁这样说的时候，他已经取消了这句话的贬义；处于低位的“狗眼”，最能看穿某些人面畜生的丑恶、虚伪与肮脏！ 由低向上，是“低诗歌写作”对社会现实对生活现场采取的基本审视角度。目前，低诗写作的话语破坏，似乎分冷与热两路进行：“冷战式”一路以徐乡愁为主将，另有管上、解渴、余毒、路野、西风瘦、管党生、花枪、小蝶、九月、秦风、方子昂等等。
（摘自张嘉谚的文章《中国低诗潮》2004年）

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10．胡丘陵批评徐乡愁的屎诗（摘录）

从逻辑学的角度分析，垃圾诗歌的一切努力岂不都是针对那个前缀“伪”字？“崇高”涉及到英雄，垃圾诗歌主张反英雄、非英雄、丑英雄、恶英雄，同时认为审丑意味着审假与审恶，那不是为了“真、善、美”吗？同样从逻辑学的角度分析，还是为了那个前缀“伪”字。“崇低”概念的原发性机制缺失显而易见，为了自圆其说，于是出现了“低性写作”的概念，丁友星诠释道，“崇低只是低诗歌写作的过程，不是低诗歌写作的目的”，对此，我表示认同，那么垃圾诗歌写作的目的究竟是什么呢？还是反对“伪崇高”，本质上仍然是主张“真崇高”；接着我们分析文本，徐乡愁在《屎的奉献》中写道，“庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”这里我先不谈它与某一文本的互文关系（后面专门论述），尽管看上去是调侃与诙谐，但诗中隐藏的“奉献”境界不是“低”的。《拉屎是一种享受》就更明显了：

这时候，我什么也不去想
两会是不是成功地召开了不去想
美国该不该打伊拉克不去想
人民是否小康了农民是否减负了
都统统不去想
我现在最要紧的是
把屎拉完拉好
并从屎与肛门的摩擦中获得快乐

真的“什么也不去想”吗？我看作者什么都在想，而且在想关系国计民生的大事，与其说在“获得快乐”不如说在隐隐作痛。
（摘自胡丘陵的文章：《垃圾诗歌症候分析》2004年12月28）

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11．武功高评委批评徐乡愁的屎诗（摘录）

披发峨眉针徐乡愁：
工夫是正宗的青城道家。外狂内静。常披发上阵，身影飘奕。表面上是用剑的，实际上看家的手腕上的针。可以立取敌将咽喉。还有一招，以粪击人，海内胜传和几吧村械斗时发粪奇准，专打裤裆。
（摘自武功高评委的文章：《垃圾派高手粗评》2004-11）


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12．路野批评徐乡愁的屎诗（摘录）

《春播马上就要开始了》是一篇极具讽刺意味的诗歌，描述了那些当官的是如何当老百姓的操蛋救世主的。“春播马上就要开始了/农民没有钱买化肥/农民只有哭泣”庄稼一支花，全靠粪当家，没化肥的农民等于没有口粮，没有子女的学费，没有爹娘的养老粮，没有四季换洗的衣裳，农民只有哭泣！拿国家俸禄的当官的不哭，他们要想办法解决农民的难题，于是所有的机关干部经过紧急调配，统统的开始到乡下去造粪了！“有的是包专车去/有的打的去/有的是一个人去/有的携带老婆孩子一块儿去” “也有带病坚持工作的”，他们不是去鼓劲，更不是送温暖，他们是到餐厅里造粪：把农民大笔大笔的血汗钱换来的优质大米、优质名酒、优质鸡鸭鱼肉统统吃进肚里，然后给农民们造粪，造屎尿“以确保春耕生产的顺利进行”。记得徐乡愁有一句诗：“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”可见徐乡愁对奉献屎尿是感到自豪的。但当这些屎尿的原料不对的时候，徐乡愁又是多么的愤懑与刻薄！！《春播马上就要开始了》写得荒诞而可信，讽刺入木三分，其效果绝不亚于一篇精彩绝伦的杂文。

徐乡愁说垃圾派是先锋中的先锋，这一点我没有话语权，但从我阅读他的诗歌中不难感觉到，其实徐诗一直都是围绕现实生活展开的。他绝不含糊不清，也不姿态过高，需要读者仰视。这是徐乡愁诗歌的特色，也促成了他成功的必然性。徐乡愁的好诗甚多，不能一一而足，本篇论文只能选择几篇稍做分析，算是抛砖引玉，期望更多的更优秀的评论文章出现。可以说，徐乡愁已经完成的诗篇已经足以使他步入优秀诗人的行列。但愿徐乡愁的诗歌越来越出色，最终能在诗歌史上留下浓重的一笔。
(摘自路野的文章：《徐乡愁诗歌选评》2004年6月)

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13．张嘉谚批评徐乡愁的屎诗（摘录）


低诗歌通过“反饰”的写作途径回到本源，恢复本色，重新确立了诗歌的平民根基，开始了诗歌面向民众的自我拯救。反饰美学大大激活了低诗人的写作激情，小月亮几乎每天都在“快乐写诗”，小蝶、黄土、蓝蝴蝶紫丁香等众多诗人都因低诗歌写作获得丰产；这是诗性生命在长期遭受压抑之后的生机勃发，也是低诗歌勃然兴起的内在动因。低诗歌写作对于一切粉饰、伪饰、装饰的诗写加以剥除、剔除和排除，在当今的网络诗场，的确开了新生面。试看以写《屎诗系列》感到痛快的徐乡愁的这一名篇——《屎的奉献》：

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

这样的诗所表达的，是多惊人的真实！谁没有屎尿屁？谁没有眼屎鼻屎耳屎？然而这种真实是人皆清楚却又刻意加以隐瞒了的；是人人心照不宣却又避之唯恐不及的。独有诗人徐乡愁像那个喊出皇帝没穿衣服的孩子，他的话语是如此纯真而又多么切实——

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

这里的情辞对应：“当家”与“奉献”；情象对应“花”与“屎”颇耐人玩味，其中就隐含着“真”与“假”的指涉：按理说，真正的当家者应当是低下的又脏又臭的“屎”人，可实际上，却被高高在上的有头有脸的“花”们当了家；虽然“奉献屎”的诗人对祖／国之爱才是最真诚最实在的，可却为世人所不齿！因为人们已经习惯了“用鲜花献给祖国”的浮华和虚荣！这就是现代人不断张扬的虚伪不过的真实--真实已被人类文明长期加以有意掩盖了！也许，这种掩盖“最初“有他的缘由。但是，越到后来，人类的“掩盖”终于发展成为一种裹挟着虚伪虚假虚饰到处横行的恶习！即对一切卑劣无耻的言说行为也加以肆无忌惮的粉刷包装，进行掩饰与粉饰！在这种时候，似乎只有话语斗士才拍案而起，勇于揭开麒麟皮下的马脚；只有先锋诗歌忍无可忍，直面斥控堂皇表象下的阴谋与罪恶
（摘自张嘉谚的《反饰论》2004．10．2．）

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14．陈晓东批评徐乡愁的屎诗（摘录）

“垃圾派”诗人们搞不懂什么是垃圾，垃圾应该往哪里去，这也罢了。最要命的是它们还要把一些不是垃圾的东西硬抓过来，扣上“垃圾”的帽子，然后游街示众。徐乡愁自称要做“屎人”，话讲得激昂慷慨，可是对“屎”的误解，要数他最深。
（摘自陈晓东的文章《把垃圾埋掉》2005-9-20）

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15． 李乐批评徐乡愁的屎诗（摘录）

在垃圾派的口号下也是有着多种创作的，各个诗人的风格都不一样。但最能代表“垃圾”这个词的字面意思的是徐乡愁的创作。陈兄觉得皮旦的作品只是黑色幽默。是什么不要紧，只看作品的好坏就是。我以前写过两段文字，合起来算是《垃圾派精神草描》，贴在底下看一下吧。陈兄对文学某些方面的成见太深，不肯理解任何越轨。你文中一些地方我有意见，一会慢慢答复吧。先看下我对垃圾派精神的理解。
（摘自李乐的文章：《回陈晓东》2005年9月23日）

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16．北越深谷批评徐乡愁的屎诗（摘录）

徐乡愁的人渣系列诗歌我认为很不错，如那些所谓评论中的一段说法一样，是“先锋中的先锋”，他是在用诗歌来叙述一种人的生存方式，或者处世观念。在写作模式上的确打破了传统文学的旧的模式，有很多人不能接受，这也是很正常的事情。在这一点上我很同意不良少年所说的需要注入一些新鲜的血液的说法，但至于这种血液能否与这腐旧的躯体相合，那还要看这些注入的血液又没有生命力，被接受这还需要很长的路要走。然而最初的“屎”系列我一时间也很难接受，也产生着一些莫名的反感，我在想这样的描写有着什么样的意义。我可以接受“垃圾”这样一种提法，垃圾应该是此类诗歌精神的实质，而并不是在形式上找到一些垃圾的，或者诸如屎尿这样的为表示自己是垃圾派而胜造出来的东西。
（摘自北越深谷的文章:《关于垃圾派诗歌》2005-11-16 ）

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17．恶你一把批评徐乡愁的屎诗（摘录）

中国诗坛自“盘峰论争”以后曾先后或几乎同时出现了两个颇受争议的所谓先锋诗群，一个是以沈浩波为代表的“下半身”，另一个是以徐乡愁为代表的“垃圾派”。这两大诗派的横蛮崛起，的确改变了先锋诗坛的格局，一时间追随者众，你要么是下半身的，要么是垃圾派的，或者混血为其中的杂交。“下半身”主要写性写身体，据说是追求生殖器的快感来反对上半身的权力话语，沈浩波无疑是其中最下流的诗人。而“垃圾派”主要写垃圾写屎，企图以自我亵渎的极端方式来反讽这个世界的伟大和崇高，徐乡愁便是其中最恶心的诗人。“下半身”与“垃圾派”本来应该携起手来联合主演一场轰轰烈烈的诗歌起义和网络暴动，但为了争夺诗坛的霸主地位，他们居然在网络上大打出手，口水四溅，砖头乱飞。说白了，他们是在较量谁比谁更下流，谁比谁更恶心，谁比谁更无耻！
（摘自恶你一把的文章：《从“下半身”到“垃圾派”》 本贴由恶你一把于2005-7-27 ）

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18．常言笑批评徐乡愁的屎诗（摘录）

这一类诗被定位为垃圾派﹐徐先生自然而然是“XXX干将”﹐甚至有些人把徐乡愁与木子美﹐竹影青瞳相提并论。我想定位为垃圾派有一定的道理﹐诗歌总得有类别流派之分﹔与木子美﹐竹影青瞳并在一起比较也可以﹐但不能归为一类﹐不能说是炒作。 调零的只是一朵花﹐不是整个春天﹐要饭的只是乞丐﹐不是千千万万的人民﹐以一种悲观的曲调呤诵人生是教人吃厌世嫉妒的毒药﹐但同样的是﹐粉饰太平﹐以华丽来掩盖伤疤就是教人永不停息的吸食海洛因﹐和平﹑友爱﹐秩序﹐和谐﹐富裕﹐繁荣﹐世界真的是如些美好么?既然有那么多歌功颂德的角号﹐为什么不可以接受低下﹑小市民的声音。歌舞升平只是一种表演﹐徐乡愁的诗就在这样一种需要优雅﹐需要兰花指的场合放了重重的响屁﹐引起骚动是必然的。
（选自“蕲春论坛”2004-12-3）

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19．孙家勋批评徐乡愁的屎诗（摘录）

他写的《屎系列》也堪称垃圾代表。这家伙其实在某种程度上来说，可以说是诗艺精湛，叙述风格原先是缓慢的，如一个人在黄昏里行走（许三观卖血那段），加入垃圾以后，明显就失去了原先的冷静，而有嚎叫的些须成分。
（摘自孙家勋的文章:《孙家勋剥垃圾派的皮》2005-06-01）


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20．白鸦批评徐乡愁的屎诗（摘录）

如果不谈垃圾派，不大量阅读乡愁兄的诗歌作品，我们可能非常欣赏这首有冲击力度的诗，它有新的审视视角，诗意的口语，呈现作者的才气，带来阅读的互动。但是，这种新的视角，以及它和口语所带来的力度，最终在“缺乏包容性的垃圾派整体创作框架”内将自己束缚。甚至可以说，垃圾派缺乏包容性的整体创作框架，使得这首优秀的作品会因为得到好评而受牵连。这是一首好诗，但它牺牲了。或许乡愁兄把他的“屎尿诗”烧掉四分之三，剩下四分之一，才真正是一流的诗人，不过，那样他就不是垃圾派了。
（摘自白鸦的文章《一首好诗是这样牺牲的——读徐乡愁“在院墙的里面” 2006/02/20》


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21. 与徐乡愁有关的屎诗

《战斗打响了(垃圾派的阵地速写)》

虚云子

战斗打响时
排长徐乡愁正蹲在战壕里
美军的炮火很猛
尘土和大便一起抖动
一班长皮旦
从隐蔽部爬过来
不断张大嘴巴
碧绿的韭菜叶沾着
他的暴牙

二班长管党生
和排长亲密地蹲在一起
他吐掉嘴里的颗粒
用胳膊肘捅了捅排长
向皮旦努了努嘴
“皮旦吼什么呢？”

敌人的炮火延伸后
排长徐乡愁左手提着裤子
右手在子弹箱上
蹭着他的食指
“皮旦你他妈喊什么？
是不是老头子有什么意思？”

皮旦趴在地上
向排长的大作
敬了个标准的军礼
“报啊报告啊排长
司令让我们一定要守啊守住
死啊死啊死也要死在阵地！”

三班长余毒发起牢骚
“他奶奶地
韭菜饺子加凉水
还不他妈拉一地！”

排长掏出小手枪
打开保险又蹲下去
“弟兄们全部注意
先把下半身脱干净
都把稀屎给老子憋住了
美军一旦进射程
听我命令
一起转身打出去！”

最后当然是垃圾排
取得了战斗的胜利
因为山坡太滑了
敌人根本上不来
还有垃圾排违背公约
使用了生物毒气

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22. 与徐乡愁有关的屎诗

《我所说的两个诗人》

训练小猪天上飞

我所说的两个诗人
不是李白与杜甫
他们一个是仙一个是圣
已成为千古绝唱
也不是海子与顾城
这两个精神病患者因为
他们的自杀而提升了身后的虚名
更不是汪国真与席慕蓉
只因他们写出了无病呻吟的儿歌
糊弄了一代代少男少女的痴情
我所要说的两个诗人
不是韩东与于坚
因为我不喜欢他们的他们的诗
也不是杨春光与周仑佑
这两位第三代诗人最杰出的代表
将以另一种形式走进我的诗行
不是的他们都不是我所要说的
我所要说的两个诗人是
一个自钦为下半身领袖的沈浩波
一个外传为垃圾派老大的徐乡愁
因为话语权因为网络因为——
本应该八杆子打不到一起的两个人
现在却变得互相依存密不可分
被众人的口水和尿还有屎淹没着
也被自己的口水和尿还有屎淹没着
总而言之是被诗这个傻逼的问题操纵着
其中包括我还有更多的写诗的爱诗的傻逼们
群体的傻逼们乐此不疲地玩着逐鹿中原的游戏
从此楚河和汉界变得泾渭分明起来
徐乡愁和沈浩波就变成了当年的刘邦与项羽
各自领导着一伙人在诗江湖面对面对阵与交锋
刀兵相见狼烟四起不流血也不流汗
流的是过多的口水与尿的混合味
这样的战争说起来也真没意思
有谁隔岸观火的绝不是仅仅我一人
我建议沈浩波与徐乡愁能够坐下来
青梅煮酒谈诗论女人何必水火不相融
真的想见个高低那就下一盘棋吧
你挪动你的车前子他拿起他的马后炮
你来我往互不相让几经回合后便见分晓
然后握手言欢扬长而去各自找自己的情人去
呵呵，这只不过是我为你们设计的良辰美景
杨柳岸晓风残月徐乡愁哦，你愁的是
不是乡思而是相思，你乡思的女人
有着一大把好乳，正如沈浩波没有波
他思念的波在他的情人身上
左右两个分布匀称而丰满
可惜啊沈浩波，你在通往
牛逼的路上横亘着一堵墙
傻扒拉鸡的腐朽没落的伊沙墙
墙虽不高却挡住了你的去路
也同样挡住了徐乡愁前进的步伐
命定的钦此使你们在这面墙前停下来
各自默默地徘徊着思索着
是爬过还是跳过去
你们心知肚明却犹疑不定
我建议你们潇洒的动作是飞过去
可惜你们的修行还没有达到如此的水平
就是训练小猪天上飞的我也不行
我所有的功夫还停留在嘴皮子上
就象那金庸笔下的王语嫣
是一个中看不中用的主
命定的钦此使你们在
傻扒拉鸡的伊沙墙前徘徊
犹疑着是爬过还是跳过去
是爬过还是跳过去
这于我又有何干
管它三七二十一呢
在傻扒拉鸡的伊沙墙前
我绝不学你们这两个傻逼
我的选择是离开
背着手


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23．与徐乡愁有关的屎诗


《屎糊徐乡愁》

典裘沽酒

想起徐乡愁的诗系列
就感觉这家伙太爱屎了
就想起他的你们贡献粮食
我贡献屎的诗句
我就想用屎糊在他的脸上
糊在他的近视眼镜上
让他真切的感受屎
再写出的屎诗就能进入文学史
虽然他会用四川话骂我
典裘沽酒你这个锤子
我日你先人板板
我就笑着说
乡愁娃娃，要得，要得

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24．与徐乡愁有关的屎诗

《徐乡愁》

管上

几个月过去了
还是没有人把他干掉
是对手怕死找不到他
还是他躲的地方隐蔽
一把乡愁一把屎
许多人喜欢
就是没胆量拿起筷子
夹一片尝尝

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25．与徐乡愁有关的屎诗


《徐乡愁出国记》

路野

徐乡愁出国啦
据说是去交流教育经验
轮到徐乡愁演讲时，他
说着说着
就说到了中国的诗歌问题
“诗者，屎也——
······”
那些外国的教书先生们
听得面面相觑
一头雾水
一些诗人闻讯赶来
听着听着
这些看惯了中国诗人借种的
外国诗人
不由就鼓起掌来
他们长长的出了一口气
好歹算是听到了一次
中国的诗味。

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26.与徐乡愁有关的屎诗

《鸡与鹰》

训练小猪天上飞

打开电脑往诗江湖上靠
我又看见了两位牛比哄哄的诗人
又拉开了口水大战
一个是自钦为下半身领袖的沈浩波
一个是外传为垃圾派老大的徐乡愁
下半身热衷于生殖器的描写
垃圾派酷爱屎尿落地的声音
这两种流派为了诗的霸主地位
在诗江湖上征战已久
不断地演义着逐鹿中原的游戏
楚河和汉界泾渭而分明
沈浩波是项羽是旧日的贵族
徐乡愁是刘邦是新兴的地主
他们之所以还能在争战中
胡言乱语大喷口水
是因为他们身后都站立着
坚定而勇猛的士兵
否则此二人的胡说八道
将没有任何价值
那我将有责任把他们
送进医院接受心理治疗
现在我的担心大可不必
甚至有些杞人忧天的味道
还是让我们看这傻逼们的表演吧
至于鹿死谁手你不必费心揣摩
有待时间这位伟大的裁判官
来给历史进行定位
但我可以作史前的预测
下半身已经是高傲的母鸡
垃圾派还是幼小的雄鹰
鸡有时比鹰飞得高
但鹰永远地蔑视
鸡的飞翔姿态

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27.与徐乡愁有关的屎诗


《与乡愁共勉》
----临屏急就

李长笑

活人不能给尿憋死，也不能给屎撑死。
有屁就该放，有屎就该拉的，
粪坑面前人人平等，是吧！

乡愁兄弟，你的诗有够NB!
你的屎尿熏死了一大片！
他们给祖国献上一把鲜花，
我们给祖国献上一泡臭屎。

鲜花插在臭粪上才会更茁壮的成长！

上下五千年来，他们风花雪月够了，
也假仁假意够了，现在我们就想拉屎！

活人不能给尿憋死，也不能给屎撑死。
有屁就该放，有屎就该拉的，
粪坑面前人人平等，是吧！

那些戴着道德高帽的狗日的，
那些穿着西装革里人皮的狗日的，
那些狗日的都他妈去死吧，
就被语言的章法憋死吧，
就给儒雅的丑屁憋死吧！

上下五千年来，他们风花雪月够了，
也假仁假意够了，现在我们就想拉屎！

[[徐乡愁]]

■用肛门呼吸——徐乡愁屎诗系列（20首）


目录：

01.《你们把我干掉算了》
02.《在院墙的里面》
03.《拉屎是第一件大事》
04.《铁杵终于磨成了针》
05.《我的诗歌必将载入屎册》
06.《拉》
07.《屎的奉献》
08.《拉屎是一种享受》
09.《人是造粪的机器》
10.《春播马上就要开始了》
11.《你们把我干掉算了》
12.《猪比我们幸福》
13.《你们为什么要呕吐》
14.《农民》
15.《从今天起》
16.《解手》
17.《自杀大流行》
18.《办事》
19.《在荒郊野岭》
20.《死刑犯处决方法新探》

——————————

附录：关于徐乡愁屎诗的批评（27篇）

01．老头子：《崇高真累——读徐乡愁的诗》
02．训练小猪天上飞：《柳暗花明处见奇丽》
03．皮旦：《赏析徐乡愁的四首屎诗》
04．虚云子：《再把尖叫放大——打耳光的高手徐乡愁》

05．王顺健：《我在桂林诗会的即兴发言·徐乡愁诗屎部分》
06．紫薇：《诗坛黑社会·徐乡愁屎诗部分》
07．红尘子：《诗到屎（垃圾）为止·徐乡愁屎诗部分》
08．皮旦：《垃圾派纪要·徐乡愁屎诗部分》
09．张嘉谚：《低诗潮宣说·徐乡愁屎诗部分》
10．胡丘陵：《垃圾诗歌症候分析·徐乡愁屎诗部分》
11．武功高评委：《垃圾派高手粗评·徐乡愁屎诗部分》
12．路野：《徐乡愁诗歌选读·徐乡愁屎诗部分》
13．张嘉谚：《反饰论·徐乡愁屎诗部分》
14．陈晓东：《把垃圾埋掉·徐乡愁屎诗部分》
15．李乐：《回陈晓东·徐乡愁屎诗部分》
16．北越深谷：《关于垃圾派诗歌·徐乡愁屎诗部分》
17．恶你一把 ：《从“下半身”到“垃圾派”·徐乡愁屎诗部分》
18．常言笑：《徐乡愁诗歌选读回贴·徐乡愁屎诗部分》
19．孙家勋《孙家勋剥垃圾派的皮·徐乡愁屎诗部分》
20．白鸦：《一首好诗是这样牺牲的·徐乡愁屎诗部分》

21．与徐乡愁有关的屎诗（作者：虚云子）
22．与徐乡愁有关的屎诗（作者：训练小猪天上飞）
23．与徐乡愁有关的屎诗（作者：典裘沽酒）
24．与徐乡愁有关的屎诗（作者：管上）
25．与徐乡愁有关的屎诗（作者：路野）
26. 与徐乡愁有关的屎诗（作者：训练小猪天上飞）
27. 与徐乡愁有关的屎诗（作者：李长笑）


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01.《你们把我干掉算了》

我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂开始发臭腐烂生了蛆
我的鸡巴也开始腐烂
我懒得去操这个装逼的世界

你们不必给我治疗
也不必语重心长地教育我
你们干脆把我干掉算了
现在正是阳春三月
太阳晒得我发懒晒得我发困
正是干掉我的最佳时机

2003．4．6．


02.《在院墙的里面》

徐乡愁

院墙的里面是单位
单位的里面是房子
房子的里面是房间
房间的里面是人
每一个人都穿着衣服
衣服的里面是肚皮
肚皮的里面是肠子
肠子的里面是屎

03．《拉屎是第一件大事》

徐乡愁]


一般说来
一个人撒尿滋得越远
他的身体素质就越健康
他拉屎拉得越粗
他的生活状况就越美满

有个伟人说过
吃饭是第一件大事
可在那个计划经济时代
造粪的原料严重短缺
人们即使勒紧裤带
也无法增加
鸡巴滴尿的压力
即使憋上好几天才拉一回
也无法充满
那松松垮垮的肛门
人们见面打招呼
总是问候你吃了没有
有时候上厕所也这样问

现在好了
人民有了饭吃有了屎屙
鸡巴和肛门
也渐渐恢复了原形
但官僚主义又来了
他们来检查工作或走访民情
动不动就往会议室里钻
往厨房里钻
而人们的真实现状
全都反映在粪坑里

最混帐的是那些屙假屎的
他们常常把自己的屎
冒充人民的屎国家的屎
并没有现场抽取若干名群众
没有用计算器和皮尺
没有在国家公正处的公正下
测量人民屙屎屙得粗不粗
撒尿滋得远不远

2003．8．22．


04．《铁杵终于磨成了针》


只要功夫深
铁杵磨成针
说的是李白小时侯贪玩
由于受到铁杵磨针的启迪
就稀里糊涂地成了诗人

徐乡愁也想当诗人
也想仰着脑袋抒一抒情
可是我上哪儿去才能找到
那个磨针老太婆呢
即使好不容易找到了
她怕不怕麻烦
把那个故事再给我重新演绎一遍

经过反复的考虑
还是我亲自动手吧。于是
我把家里的烂铁丁碎铁片锈铁丝
拿到铁匠铺去
叫师傅给我专门打一个铁杵
又叫石匠给我凿了一块石砧
现在我可以开始干了

日日夜夜地干，一丝不苟地干
废寝忘食地汗流浃背地干
第一个十年就这样被磨掉了
唐朝也跟着远去了十年
当第二个十年也快要被磨完的时候
也就是到了公元2002年
铁杵终于磨成了针
哈，下面我也可以当诗人了

我也可以把窗户打开
让月光很有诗意地照在我的床前
我吃罢晚饭
周围的人们都看电影去了
我便赶紧揩了揩眼屎
等脖子都仰酸了我才看见
啊，月亮果然像月亮那样明亮

2002年6月


05.《我的诗歌必将载入屎册》

徐乡愁

只要我坚持每天上一次厕所
坚持蹲坐北朝南的那个茅坑
坚持在拉屎之前先放一个屁
坚持用我写过的诗稿擦屁股


06.《拉》

徐乡愁

键入一个拉字
我们便开始拉家常
拉关系
拉后腿
拉帮结派
但是不能拉屎

这是汉字全拼输入法
这儿的肛门已经关闭
如果你胀了
先在这儿拉开
再另外去找屎


07.《屎的奉献》

徐乡愁

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎


08.《拉屎是一种享受》

徐乡愁

在后檐口蹲下来
手纸也跟着我蹲下来
这时候，我什么也不去想
两会是不是成功地召开了不去想
美国该不该打伊拉克不去想
人民是否小康了农民是否减负了
都统统不去想
我现在最要紧的是
把屎拉完拉好
并从屎与肛门的摩擦中获得快乐


09.《人是造粪的机器》

徐乡愁

牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候，落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起，放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好，下面我也要用同样的方法
让伐倒的树木再立起来
让病亡的亲人恢复健康
让乱收的经费退还给人民
让判错的冤案发回去重审
我还要让乱扔的垃圾回到手中
让大便和小便
都回到人的肛门
并在反引力的作用下
穿过大肠和小肠再穿过胃
直抵扁桃也锁不住的咽喉
最后从口腔里吐出
香喷喷的米饭和果实
从前，人是一个个造粪的机器
现在制造黄金


10.《春播马上就要开始了》

徐乡愁

春播马上就要开始了
农民没有钱买化肥
农民只有哭泣

当官的却不能哭
他们看在眼里记在心上
并紧急调配所有的机关干部
分期分批地
派遣到乡下去造粪

有的是包专车去
有的打的去
有的是一个人去
有的携带老婆孩子一块儿去
他们一个个西装革履
营养良好神采奕奕
造粪的设备一个比一个先进
也有带病坚持工作的
高血压高血脂脂肪肝
但为了支援祖国的农业建设
为了不辜负上级的殷切希望
苦点累点病点没有关系

在餐厅
造粪的原料早已备好
等开春的锣鼓一响
他们便开始吃优质大米
喝优质名酒
吞优质鸡鸭鱼肉
然后保质保量地
把屎屙好把尿撒好
以确保春耕生产的顺利进行


11.《你们把我干掉算了》


徐乡愁


我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂深入骨头腐烂生了蛆
我的鸡巴也开始腐烂了
我懒得去操这个装逼的世界

你们不必给我治疗
也不必语重心长地教育我
你们干脆把我干掉算了
现在正是阳春三月
太阳晒得我发懒晒得我发困
正是干掉我的最佳时机


12.《猪比我们幸福》

徐乡愁

猪比我们幸福
猪没有必要穿衣服和裤子
没有必要把身体遮得严严实实
猪可以把下半身露在外面
却没有人说他们有露阴癖

猪比我们幸福
猪想方便的时候不必上厕所
更不必分男厕所和女厕所
猪在方便是时候不必脱裤子
猪本来就没有穿裤子

猪比我们幸福
猪吃了又睡睡了又吃
且不必在早上六点按时起床
也不必在晚上九点按时就寝
猪最大的理想就是伸懒腰

猪比我们幸福
猪想日就日想生就生
还可以一夫多妻或一妻多夫
你们扫黄打非的管不着
你们计生办的同志也管不着

吃喝拉撒搞
猪比我们幸福比我们健康
下辈子一定变成猪


13.《你们为什么要呕吐》

徐乡愁


我们拉尿
你们呕吐
我们拉屎
你们呕吐
我们写垃圾诗
你们也要呕吐

有种的你就截断你的尿道
有种的你就封闭你的肛门
让尿和屎
一齐向上


14.《农民》

徐乡愁

一间瓦房一从毛竹一眼水井
农民就可以住在里面
一把锄头一口铁锅一间木床
农民就开始生息繁衍

这是一群最原始的动物
他们吃最简单的饭
穿最简单的衣
说最简单的话
日最简单的逼
农民撒尿没有城里人高
农民拉屎没有城里人粗


15.《从今天起》


徐乡愁


从今天起
当全世界的人
都在引体向上的时候
我却想趴在地上
练习用手走路

从今天起
我吃饭的时候
不再用筷子和调羹
也不用手去抓着吃
手是用来走路
不是用来搞嘴

从今天起
我懒得看书写字
也懒得说话唱歌
我要把语言
从记忆里全部删除
顶多只剩下一堆
没有被组合过的元音和辅音
而你只能用象声词
给我交流

从今天起
我不想穿衣服和裤子
且不洗脸不刷牙不剃头
我的毛发长得满身都是
我的尿开始变频
屎开始增粗
我一看见泥巴就想用嘴去拱

把我放养在野外
我总想去糟蹋农民的庄稼
把我关在圈里
我好吃懒做还瞌睡多多
偶尔我也会抬起前蹄
伏在栅栏上
看那些装逼的瞎折腾


16.《解手》


徐乡愁


就是把揣在衣兜里的手
解脱出来。把忙于数钱的手
解脱出来。把写抒情诗的手
解脱出来。把给上级递烟的手
解脱出来。把高举旗帜的手
解脱出来。把热烈鼓掌的手
解脱出来

把举手表决的手解脱出来
把举手选举的手解脱出来
把举手宣誓的手解脱出来
把举手投降的手解脱出来


17．《拉稀大流行》

徐乡愁


如今的诗坛上
流行自杀
我却不能自杀
咱们希望没有
可不能让绝望也没有

因为
我早就把自己给杀死了
生命就象大便一样
被我很容易地排出体外
只剩下一具活尸
在大地上装模做样地行走

所以我穿不穿衣服都一样
挖不挖耳屎都一样
革不革命都一样
要钱我没有
要命我还是没有


18．《办事》

到区政府去办事
不是门难进
脸难看
事难办
而是厕所难找

你们坐在办公室里
研究了工业问题
又接着研究农业问题
讨论了十五计划
又要草拟未来五十年的
奋斗目标
同志啊
我怕是等不及了


19．《在荒郊野岭》


如果你到了荒郊野岭
前不挨村后不着店
怕强盗打劫
怕鬼狐缠身

这时候
你突然在路边发现
一泡热气腾腾的鲜屎
一种安全感便油然而生

有屎就有肛门
有肛门就有人烟
转过山梁就是


20．《死刑犯处决方法新探》

徐乡愁

01．
用饭撑死
就是先让犯人饿上三天三夜
再让犯人猛吃三天三夜
两脚一伸就一命呜呼

02．
挠痒痒死
用鸡毛或挠痒器具
不停地挠犯人的腋窝和脚掌心
犯人会因为接受不了这突入其来的
幸福而口眼歪斜

03．
用水呛死
请游泳高手故意落水
犯人经过不断改造以后
会奋不顾身地跳入水中
高手得救了
犯人就光荣了

04．
让刽子手或执法的人大吃大喝
大到消化不良肚腹饱胀
然后把裤子脱掉
对着犯人猛放臭屁
犯人就这样被屁熏死

05．
接着把犯人的头
按进抽水马桶
犯人不想死也会被屎臭晕

06．
不给犯人修建厕所
不给犯人配置夜壶
也不准犯人随地大小便
活人就这样被尿憋死的

07．
坦白从宽抗拒从严
结果抗拒从严坦白也从严
让犯人悔恨而死

08．
监狱长突然向囚犯们宣布
外面已经实现了共产主义
金钱和官爵
一律按需分配
对自己犯下的滔天罪行
死囚们感到很无聊
而气绝身亡



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附录：关于徐乡愁屎诗的批评（27篇）


01.《崇高真累——读徐乡愁的诗》

老头子

（一）

徐乡愁在他的《屎系列·拉》这首诗中，写到这样一个事实，用汉字全拚输入法在电脑里输入垃字，居然打不出垃屎这个人人心中有、个个口口中说的词。我在评这首诗的时候曾说过，“这就是崇低文化或崇低精神或崇低哲学或崇低诗歌的客观而尴尬无比的现实”。现在，终于轮到主张崇低的中国垃圾派发威了。中国垃圾派的代表诗人徐乡愁近日隆重推出了他的“垃圾”诗集《崇高真累》。相信这部诗集，在中国这个精神文化上搞了几千年“崇高”的国家，就目前而言，当属绝无仅有。也就是说，徐乡愁以其“崇低”终于也让搞了几千年“崇高”的中国尴尬了一回。千万不能小看了徐乡愁酿造出来的这个尴尬！——由此，无论多么粗心的人都能看出，中国的历史确实是进步了。单就思想文化方面而言，其进步的程度，确已令那些原本自以为很先进的人也不得不把鞋子脱掉，赤着脚飞奔向前，日夜追赶。假如他还想先进的话。思想文化方面的历史性进步主要的并非体现在言论自由上。言论是否自由只是衡量思想文化的现实是否正常的一个标准。它关键体现在对先前思想文化成果的突破和发展上。光突破还不行，如果这个突破导致的不是发展而是倒退，那只能是无意义的突破。作为垃圾理论核心的崇低思想，毫无疑问，必将作为中国思想发展历史上的一个重要起点而存在。这也是一个更加真实的面对人性和尊重人性的起点。在垃圾派诗人中，目前已表现出来的，彻底崇低的诗人应该说还不是太多。但徐乡愁是其中之一。徐乡愁这种彻底的崇低思想大胆地、新鲜而极具冲击力地贯穿在他的《崇高真累》这部诗集里。他几乎是不顾一切地喊道：你黑我比你还要黑/你坏我比你还要坏/。这很有些个以黑攻黑、以坏攻坏的意思。此前，由他的垃圾思想，曾引发过我提出垃圾派不能搞“以毒攻毒”的说法。因为垃圾本身是无毒的（无用之一方面）。我说这话的时候，我所看到的，也许仅仅是垃圾的沉睡状态。当垃圾觉醒了以后，它难道还是无用的吗？徐乡愁也许从一开始就看到了垃圾觉醒以后的事实。因而他在许多方面，比我更加决绝。他说：我是彻底的垃圾派/垃圾派就是彻底的我/要想我退出垃圾派/除非我退出我/。——我想徐乡愁大概还看到了我们这个主张崇低的垃圾派无比壮观的将来。假如徐乡愁所看到的真的比我还远、还切实的话，我有什么理由不与他一道，也不顾一切地去喊呢！让我也喊吧：在这个装逼的世界/堕落真好，崇高真累/。

（二）

把屎作为垃圾派的一个象征符号，是徐乡愁的一大发明。加入垃圾派不久，徐乡愁就在他那篇著名的《中国出了个垃圾派》中写道：“橡皮写作强调废话（口水），下半身强调性（鸡巴），而垃圾派写作强调崇低（屎）”。他这个发明一出笼，立即引起派内派外一片非议。加上他本人也确实写出了一个组诗《屎系列》，一时间，徐乡愁简直成了一个屎人。当徐乡愁在垃圾派的影响越来越大之后，他无所无在的屎，毫无疑问，在一定程度上也影响了外界对垃圾派的理解。说是理解，其是也包括误解。误解的产生与没有全面读懂徐乡愁的理论有关。徐乡愁紧接着还有几句更重要的话，却很少引起人们的注意。他说：“如果说橡皮写作是一场诗歌语言的革命，下半身是一场诗歌题材的革命，那么，垃圾派是一场诗歌精神的革命。”前两个革命的提法是否科学，暂且不论。我觉得他的“垃圾派是一场诗歌精神的革命”这个提法应引起高度重视。而且，光重视还不够，更要在创作实践中去实践它。当然，这并非易事。就连徐乡愁本人在实践他这句话的时候，应该说也是付出了艰辛努力的。在他写了一连串的“屎”之后，有一段时间，他突然什么也不写了。在这之后，在大家长久的期待中出现的，便是一个极富纪念意义的东西了，我指的是他那首题为《你们把我干掉算啦》的诗。记得在《北京评论》上看到这首诗后，我立即给他回了一个帖子，帖子的具体内容我已不记得了，反正我当时十分兴奋。这种兴奋直到此刻仍没有把我远离。我深感这是垃圾派创作上的一大成果。这首诗总共两节，十四行。第一节十行分别写了包括头颅、五官、心脏、骨头、鸡巴在内的他身上的五个部位开始腐烂。头四个腐烂，还都分别写出了腐烂的程度，比如关于骨头开始腐烂，他写道：“腐烂深入骨头腐烂生了蛆”。仅仅是开始腐烂，就达到了这种程度，不用说，这样的人不如把他干掉算啦。而他写到第五个，也就是写到鸡巴也开始腐烂的时候，他没有再去重复腐烂的程度，而是笔锋一转，写起了腐烂的原因：“我懒得去操这个装逼的世界”。这其实也是写出了所有腐烂的原因。尽管这首诗也多少保有“徐氏屎风”，（在第四行一连出现了三个屎字）但我对它的理解已不得不上升到徐乡愁所谓的“精神革命”上去。在这样一个“装逼”的世界里，我们的肉体也许还可以继续像猪狗一样或者连猪狗也不如的活着（关于这一点请阅读徐的另一名篇《猪比我们幸福》），但我们在精神上实际正在死亡。我在垃圾（派）三原则中，只所以提出“方死”这两个字，正是因为如此。而垃圾的死里总是暗含着生，其“方死”总是与“方生”紧密相连。——这大抵也是我们在阅读徐乡愁的作品的时候需要特别注意的；我以为，这同时也正是他的“精神革命”的一个最可深入的精髓。

2003/6/21/

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02．《柳暗花明处见奇丽》

训练小猪天上飞

现在让我来谈垃圾诗，仿佛是在灯红酒绿之中，去意想长安的古意；仿佛在秋凉的时候，才置一杯李白与丹丘生品评过的葡萄美酒于落叶纷纷的案几。
这时让人去读徐乡愁的《屎的奉献》：屎是米的尸体/尿是水的尸体/屁是屎和尿的气体/我们每年都要制造出//屎90公斤/尿2500泡/屁半个立方/另有眼屎鼻屎耳屎若干//庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎。
这样的时机是不适宜的，在徐乡愁的这首诗里，如果你省略诗中的最后两句—— 别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎。那么我们读到的是对日常生活中的屎、尿、屁的图解，这样的废话显得有些可怜兮兮，贩卖的是生活中的第二手资料，在这里你看不到无论文章诗赋、稼穑牲畜、物力艰辛， 被灌输的只是一个个概念。就好比是我们总是先看到海的图画，然后才看到海；先读到小说，然后才经历爱情。虽然第二手的资料一般是精粹的，也是原生的。但所描绘的状态景物对于诗来说是毫无意义的。 做的不是不够好，乃是劣处极松散。很多意思平白表达，而不失原意，更觉流畅的地方，他都用了大段夹文夹白的句子。混编军的单兵战斗能力也许本来不差，现在要做的只是点兵待整而已。
然而全诗在浪费的铺陈后，最后两句“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”的着笔，才突然惊现此诗的生命力。所以综观此诗的精彩之处，如果整首诗是叶公笔下龙的话，那么这两句就是叶公的点睛之笔。一处意外之笔，曲笔幽意，令人思之孤闷。我们一向是有估计的，有分寸的，所以才有惊心动魄处。
精粹的东西，有如美酒的妙处，那细微之处的瑕疵也便不可不说。只管满口啧啧称赏的，未必便是真读者。很多时候看得出破绽，才算的是真识货，如水浒里王进对史进使棒的一声喝彩，接着却是“这棒使的花哨”。
徐乡愁自然不比华阴县的史进，虽然九纹龙后来也果真了得。我一介凡常女子，自然更比不得做过十万禁军教头的王进，不过，恳切的批评，自然无损甚至出于真心的赞赏。
其实很多可以用白话平平道出的境界，情感，形象，其实不必太重此轻彼。张潮在《幽梦影》里有一段论作文之道的文字：“曲折之意，宜道以平白之文，浅显之理，宜运用曲折之笔”。古人诚不我欺。
徐乡愁白描浮世如绘画风格。如诗中前面的自然之笔，文字晓畅，而偏多市井气，废话十足的行文。而最后两句对诗性发掘的深刻和行文的奇丽非同一般可比。顺便想到一件有趣的比喻，用这“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”两句放进现代经典诗歌里，便几乎是名句的感觉。行文立意的凿空而道，文字的硬，拗，锐，丽，也很有引经据典的意味。
读徐乡愁的诗，你必须把自己的阅读趣味置于艾略特的荒野之上，验的是你的阅读趣味耐力和反思维的创造力，在这里你无所适从， 面对的是一个世俗的人很难苟同的世界观， 他的诗不仅是对体制化诗歌美学的挑战，也是对正人君子的道德感和意义系统的挑战。
他将中国传统的意义系统全盘摧毁，没有长虹落日般的孤绝，也没有大漠云烟般的美丽，所表达的的不再是传统的意义和道德的的意义。 而把摧毁僵硬死板的意义系统，把意义从单向度的死胡同里解放出来。回到原始的意义创造和宣泄的本真中去。这种意义是解构的也是建构的。这样的意义碎片飞扬，风起云涌，即使一闪既逝，也会震撼心灵石破天惊。
一路关山万里颠簸造成的酒味微酸虽然遮掩了过去，倒制造出了新的意义——评点徐乡愁的诗如品葡萄酒除了固有的清酸之外，另多了一种清香之意，浓得几乎化不开。

2004年6月10日
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03．《赏析徐乡愁的四首屎诗》

皮旦


1。《拉》：徐乡愁在他的《屎系列》中的《拉》这首诗中，写到这样一个事实，用汉字全拚输入法在电脑里输入拉字，居然打不出“拉屎”这个人人心中有、个个口中说的词。这就是崇低文化或崇低精神或崇低哲学或崇低诗歌的客观而尴尬无比的现实。中国是一个在精神文化上搞了几千年的“崇高”的国度，有多少人能够做到彻底转变，不去“崇高”而去“崇低”呢？垃圾派就是一个主张崇低的流派，垃圾诗歌就是一个主张崇低的诗歌，垃圾文化就是一个主张崇低的文化，垃圾精神就是一个主张崇低的精神，垃圾哲学就是一个主张崇低的哲学。《拉》不正是拉开了一次大探险的开端吗？

2．《你们把我干掉算了》：我说过这样的话，人唯一的垃圾是人本身。徐乡愁的《你把我干掉算了》这首诗充分说明了这一点。生活中徐不见得是诗中写的这样，但无论怎样，他给我的印象是，他都是垃圾的。也就是说从这首诗中，我已深深感到，徐已经垃圾到这样的地步，即不垃圾，他也只是垃圾的另一种形式。从诗艺上来说，这首诗也已达到了垃圾诗歌的一个新的高度。每一个读这首诗的人，相信获得的不完全是惊异之类的快感，应有更加深刻的东西。

3．《猪比我们幸福》：读徐乡愁的《猪比我们幸福》，最初，让我想起了我阅读过的惠特曼《自己之歌》中的一首写他与动物关系的一首诗。它们诗句的粗糙之美极其相似。但惠氏是把他与动物放在一个平等的关系上去写的；而徐氏则在不平等的关系上去写,即猪比人高尚。他们两个写的东西可以说都是不真实的。然而，又都是真实的。惠氏的真实是幻想中的真实，徐氏的真实则是超现实中的真实。

4．《我的诗歌必将载入屎册》徐乡愁公然宣称他的诗“必将载入屎册”。屎者，垃圾也。他这是公然在说，他的诗歌必将在垃圾派诗歌中占有一席之地。而占有一席之地的前提是什么呢？徐乡愁给自己硬性规定了四项基本原则，即四个坚持：“坚持每天上一次厕所/坚持蹲坐南朝北的那个茅坑/坚持在拉屎之前先放一个屁/坚持用我写过的诗稿擦屁股/”通观四个坚持，前三个几乎人人都能做到。这也是垃圾派最让人砰然心动的地方。垃圾派自诞生之日起，门庭若市，叫好之声和要求加入之声此起彼伏。一个重要原因就是这些准垃圾派太自信了，自认为垃圾诗人人能写，在垃圾派狂热分子发起的一波波“一人垃圾，全家光荣”的强大宣传攻势下，他们乱了方寸，于是也要加入“组织”。但徐乡愁的第四个坚持明确显示了做一名合格的垃圾诗人的难度。表面上讲，坚持用自己写过的诗稿擦屁股，这肯定也不是难事，反正诗稿多，拿它来充作卫生纸用就是了。我相信徐乡愁的第四个坚持有更深刻的含义。

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04．《再把尖叫放大——打耳光的高手徐乡愁》
　　　　
虚云子

我准备乱弹。

你不得不注意一个孩子，一个跑在最前面，动作灵敏得象个猴精的孩子，他揉着屎团，在剧烈的游戏和战斗里，他能准确地把它们打到玻璃上或是悄悄装到县长的皮包里。如果再掺点泥巴，他又可以塑成一只夸张的手掌，用它来煽你的耳光。这世界上有什么“正经”事儿呢？如果你问他，他一定是装瘸子和斗鸡眼，对你嘻嘻一笑，他不成熟，他是个孩子，你们盖房子他上去揭瓦，你们讲演他放屁。他就是那个叫徐乡愁的男孩，家住傲来国贯道省乌有乡虚假村，村左有屎山，村右是尿河，村长叫朱本我，书记叫吴明仁，村会计是高自己，民兵连长是个白俄叫曹祢玛，村里小学校长叫胡图学，锯木厂厂长植向发。

徐乡愁在这样的环境成长着。

在诗歌已经变成手淫的呻吟和费劲的哮喘的时候，一些诗人回到了童年，找到了那本初的破坏力，他们把粪便拉在路边，甩着清鼻涕。垃圾堆成为他们快乐的大千世界。

在这样的时代，我们能救什么呢？我们为什么要把自己变成悲剧的肥料呢（或者是废料），一切都在平面化，大地上是捆缚的人，不能降解的欲望包装包围着人，那么人本身就被降解了，我们能听见化学作用发生的时候那滋滋的声音。
怎样劝说那哭泣的孩子，一个四岁的孩子，一直在哭，你哄没用，你吓没用，怎么办呢？就是破坏，把沙堆弄乱，把废纸撕得更烂，你也哭，声更大，这是最有效的方式！这就是垃圾派的方式。

一个杂货店的小老板，拼命要当书法家，都快想疯了，都快想得离婚了，找更大的书法家聊，线条啊，美学啊，更大的书法家心里清楚他有点问题，可不能告诉他，你先要把杂货卖好，老婆留住，心平气和地去当书法家，才真的能当一个书法大家，否则就是狗屎书法家，可更大的书法家知道杂货店老板离书法家还远着哪，所以就鼓励他：“对，对，你说的对极了，书法就是线条，就是要美，啊就美，你有大才华，妈的他们没发现，我原来也没发现，现在发现了，我支持你，干！猛线条，猛美学！你要刻苦，灌注全力，不吃不喝，连续打硬仗，没有攻不破的堡垒！”　您猜怎么了？他突然反思自己了，他开始想他自己是不是有问题了！哈哈

垃圾，垃圾，我们一块去吧，我们一块去吧，我们就这样写诗歌，这样说话，于是就是喜剧，哈哈，我们是朋友，我们和你们是朋友，你也说不清楚我是不是在赞美还是在反讽，因为你没有理想，我就打你耳光，我打你的耳光是因为你脸上叮了个蚊子。

破坏的力量就是这么神奇！

拆解不是硬砸，眼力和劲道要好，背后是功夫，如果你硬说是线条，我只能说您看得真准！乡愁在旁边听见了，更愁了：）不过他只是表现为笑出个鼻涕泡。

看乡愁的诗歌不愁，因为愁得多的人回被逗得哈哈大笑。这有多可贵，想让人愁还不容易？让愁的人笑可不容易啊，可没愁过的人也得不到高质量的笑。

不仅是我喜欢乡愁的诗歌，我老婆比我还喜欢，她可是这世界上最不喜欢诗歌的人了，见了诗歌就脑袋大，就累，就不想吃饭，就恶心，可是见了乡愁的诗歌她喜欢得要命。所以我迟早要找徐乡愁算帐！

2004。4。
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05．王顺健批评徐乡愁的诗屎（摘录）

垃圾派是向屎而生，去做粪便的虚拟网络。垃圾派在人的向下动作中（或者说是运行中运动中）在粪便中找诗意的归宿的。粪便是自为人类文明以来，始终为人不齿的人产物，因为它臭因为它低，因为它是排泄物，始终被伟人、世人排斥在审美以外，这在历代可能有它的正确性。而在当下，垃圾派却发现了向下过程或者说成为粪便的合理性，和审美情趣。其中一个垃圾派成员的一名诗就直达垃圾派的内核，大家可以就此具体展开讨论。这句诗说“你们向祖国奉献鲜花，我奉献屎”。
我个人以为，这句诗干净本质又充满快意。它充分体现了个人写作在社会重压之下，作为人的自觉意识，和快乐原则。社会处处都有公厕都有屎，那不都是人拉的吗？都在拉，但拉得确有不同，一种人醉生梦死的拉，麻木不仁、闭目塞听的拉，一种人是突然觉醒，主观能动地拉，心胸坦荡地拉。

2003/7/9

——摘自王顺健文章：《我在桂林诗会的即兴发言》

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06．紫薇批评徐乡愁的屎诗（摘录）

“下半身”的迅速崛起和另立山头，给人有了“功成名就”的印象。他们的“成功”，也点燃起了更多无名之辈的欲望——那些刚刚写诗或根本就不懂诗的文盲式的文学青年，从中得到了“深刻”的启发：既然“性”可以入诗，那么其它不被人注目的东西也可以入诗，比如垃圾、猪狗、屎尿之类的东西。“垃圾派”就认为，这些东西不仅可以写进诗里，而且还可以与“下半身”比一比高低，因为“下半身”可以争到诗歌话语权，为何“垃圾派”就不能呢？请看“垃圾派”重要成员徐乡愁的代表作——《从今天起》：

从今天起/当全世界的人/都在引体向上的时候/我却想趴在地上/练习用手走路/……从今天起/我吃饭的时候/不再用筷子和调羹/也不用手去抓着吃/手是用来走路/不是用来搞嘴……从今天起/我懒得看书写字/也懒得说话唱歌/我要把语言/从记忆里全部删除/顶多只剩下一堆/没有被组合过的元音和辅音/而你只能用象声词/和我交流……从今天起/我不想穿衣服和裤子/且不洗脸不刷牙/我的毛发长得满身都是/我的尿开始变频/屎开始增粗/我一看见泥巴就想用嘴去哄……把我放养在野外/我总想去糟蹋农民的庄稼/把我关在圈里/我好吃懒做还瞌睡多多/偶尔我也会抬起前蹄/伏在栅栏上/看那些装逼的瞎折腾。
（摘自紫薇的文章：《诗坛“黑社会”》）

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07．红尘子批评徐乡愁的屎诗（摘录）

在徐乡愁《崇高真累/屎诗系列》诗歌中，我感觉到他诗歌的活力。如《在院墙的里面》他的观念是直接的，没有余地的，直逼生命的真实。

“院墙的里面是单位
单位的里面是房子
房子的里面是房间
房间的里面是人
每一个人都穿着衣服
衣服的里面是肚皮
肚皮的里面是肠子
肠子的里面是屎”

如果说他这首诗还在艺术上稍稍有些不足外，那他的另一首智诗却足以说明他的诗歌领悟力的不同凡响。

《菜园小记》

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插过

此诗虽短却在拨和插入之间剖开了时间的在场和不在场，通过诗人的才气、智性，留给了读者一个无限的思考空间。
(摘自红尘子的文章：《诗到屎（垃圾）为止》2003年8月9日)


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08．皮旦批评徐乡愁的屎诗（摘录）

徐乡愁说过他要“做一个屎人”。徐乡愁作品中有一个词出现的频率极高，以关键词称之绝不为过，这就是屎。“在垃圾派，通常把写屎、写尿、写屁甚至写脓的作品，称之为屎尿写作。它是垃圾派写作的重要方式之一。它与所谓的身体写作的区别在于，从内容上看，它写的一般是已经或将要排出人体的种种排泻物，而不是什么肉体。”（皮旦《论作为隐喻的垃圾派》）。徐乡愁是中国垃圾派屎尿写作的典型代表，并取得了令人瞩目的成就。徐乡愁之所以坚持并热爱屎尿写作，与他对“伪”与“真”的认识不无关系。他说：“一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分，只有垃圾才是世界的真实！”
(摘自皮旦的文章：《垃圾派纪要》2004年10月)


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09．张嘉谚批评徐乡愁的屎诗（摘录）

随着低诗写作的因势而起，人们看到，中国诗歌从“禁欲”转向了“纵欲”，人性的放纵成为低诗的文本风貌。低诗不仅在狂热地“为下体恢复名誉”（指从下半身开始对性器官与性行为的书写），而且也振振有辞地“为排泄恢复名誉”（以徐乡愁的“屎系列”诗写最为突出）！“狗眼看人低”！当垃圾诗人徐乡愁这样说的时候，他已经取消了这句话的贬义；处于低位的“狗眼”，最能看穿某些人面畜生的丑恶、虚伪与肮脏！ 由低向上，是“低诗歌写作”对社会现实对生活现场采取的基本审视角度。目前，低诗写作的话语破坏，似乎分冷与热两路进行：“冷战式”一路以徐乡愁为主将，另有管上、解渴、余毒、路野、西风瘦、管党生、花枪、小蝶、九月、秦风、方子昂等等。
（摘自张嘉谚的文章《中国低诗潮》2004年）

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10．胡丘陵批评徐乡愁的屎诗（摘录）

从逻辑学的角度分析，垃圾诗歌的一切努力岂不都是针对那个前缀“伪”字？“崇高”涉及到英雄，垃圾诗歌主张反英雄、非英雄、丑英雄、恶英雄，同时认为审丑意味着审假与审恶，那不是为了“真、善、美”吗？同样从逻辑学的角度分析，还是为了那个前缀“伪”字。“崇低”概念的原发性机制缺失显而易见，为了自圆其说，于是出现了“低性写作”的概念，丁友星诠释道，“崇低只是低诗歌写作的过程，不是低诗歌写作的目的”，对此，我表示认同，那么垃圾诗歌写作的目的究竟是什么呢？还是反对“伪崇高”，本质上仍然是主张“真崇高”；接着我们分析文本，徐乡愁在《屎的奉献》中写道，“庄稼一支花/全靠粪当家/别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”这里我先不谈它与某一文本的互文关系（后面专门论述），尽管看上去是调侃与诙谐，但诗中隐藏的“奉献”境界不是“低”的。《拉屎是一种享受》就更明显了：

这时候，我什么也不去想
两会是不是成功地召开了不去想
美国该不该打伊拉克不去想
人民是否小康了农民是否减负了
都统统不去想
我现在最要紧的是
把屎拉完拉好
并从屎与肛门的摩擦中获得快乐

真的“什么也不去想”吗？我看作者什么都在想，而且在想关系国计民生的大事，与其说在“获得快乐”不如说在隐隐作痛。
（摘自胡丘陵的文章：《垃圾诗歌症候分析》2004年12月28）

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11．武功高评委批评徐乡愁的屎诗（摘录）

披发峨眉针徐乡愁：
工夫是正宗的青城道家。外狂内静。常披发上阵，身影飘奕。表面上是用剑的，实际上看家的手腕上的针。可以立取敌将咽喉。还有一招，以粪击人，海内胜传和几吧村械斗时发粪奇准，专打裤裆。
（摘自武功高评委的文章：《垃圾派高手粗评》2004-11）


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12．路野批评徐乡愁的屎诗（摘录）

《春播马上就要开始了》是一篇极具讽刺意味的诗歌，描述了那些当官的是如何当老百姓的操蛋救世主的。“春播马上就要开始了/农民没有钱买化肥/农民只有哭泣”庄稼一支花，全靠粪当家，没化肥的农民等于没有口粮，没有子女的学费，没有爹娘的养老粮，没有四季换洗的衣裳，农民只有哭泣！拿国家俸禄的当官的不哭，他们要想办法解决农民的难题，于是所有的机关干部经过紧急调配，统统的开始到乡下去造粪了！“有的是包专车去/有的打的去/有的是一个人去/有的携带老婆孩子一块儿去” “也有带病坚持工作的”，他们不是去鼓劲，更不是送温暖，他们是到餐厅里造粪：把农民大笔大笔的血汗钱换来的优质大米、优质名酒、优质鸡鸭鱼肉统统吃进肚里，然后给农民们造粪，造屎尿“以确保春耕生产的顺利进行”。记得徐乡愁有一句诗：“别人都用鲜花献给祖国/我奉献屎”可见徐乡愁对奉献屎尿是感到自豪的。但当这些屎尿的原料不对的时候，徐乡愁又是多么的愤懑与刻薄！！《春播马上就要开始了》写得荒诞而可信，讽刺入木三分，其效果绝不亚于一篇精彩绝伦的杂文。

徐乡愁说垃圾派是先锋中的先锋，这一点我没有话语权，但从我阅读他的诗歌中不难感觉到，其实徐诗一直都是围绕现实生活展开的。他绝不含糊不清，也不姿态过高，需要读者仰视。这是徐乡愁诗歌的特色，也促成了他成功的必然性。徐乡愁的好诗甚多，不能一一而足，本篇论文只能选择几篇稍做分析，算是抛砖引玉，期望更多的更优秀的评论文章出现。可以说，徐乡愁已经完成的诗篇已经足以使他步入优秀诗人的行列。但愿徐乡愁的诗歌越来越出色，最终能在诗歌史上留下浓重的一笔。
(摘自路野的文章：《徐乡愁诗歌选评》2004年6月)

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13．张嘉谚批评徐乡愁的屎诗（摘录）


低诗歌通过“反饰”的写作途径回到本源，恢复本色，重新确立了诗歌的平民根基，开始了诗歌面向民众的自我拯救。反饰美学大大激活了低诗人的写作激情，小月亮几乎每天都在“快乐写诗”，小蝶、黄土、蓝蝴蝶紫丁香等众多诗人都因低诗歌写作获得丰产；这是诗性生命在长期遭受压抑之后的生机勃发，也是低诗歌勃然兴起的内在动因。低诗歌写作对于一切粉饰、伪饰、装饰的诗写加以剥除、剔除和排除，在当今的网络诗场，的确开了新生面。试看以写《屎诗系列》感到痛快的徐乡愁的这一名篇——《屎的奉献》：

屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

这样的诗所表达的，是多惊人的真实！谁没有屎尿屁？谁没有眼屎鼻屎耳屎？然而这种真实是人皆清楚却又刻意加以隐瞒了的；是人人心照不宣却又避之唯恐不及的。独有诗人徐乡愁像那个喊出皇帝没穿衣服的孩子，他的话语是如此纯真而又多么切实——

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎

这里的情辞对应：“当家”与“奉献”；情象对应“花”与“屎”颇耐人玩味，其中就隐含着“真”与“假”的指涉：按理说，真正的当家者应当是低下的又脏又臭的“屎”人，可实际上，却被高高在上的有头有脸的“花”们当了家；虽然“奉献屎”的诗人对祖／国之爱才是最真诚最实在的，可却为世人所不齿！因为人们已经习惯了“用鲜花献给祖国”的浮华和虚荣！这就是现代人不断张扬的虚伪不过的真实--真实已被人类文明长期加以有意掩盖了！也许，这种掩盖“最初“有他的缘由。但是，越到后来，人类的“掩盖”终于发展成为一种裹挟着虚伪虚假虚饰到处横行的恶习！即对一切卑劣无耻的言说行为也加以肆无忌惮的粉刷包装，进行掩饰与粉饰！在这种时候，似乎只有话语斗士才拍案而起，勇于揭开麒麟皮下的马脚；只有先锋诗歌忍无可忍，直面斥控堂皇表象下的阴谋与罪恶
（摘自张嘉谚的《反饰论》2004．10．2．）

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14．陈晓东批评徐乡愁的屎诗（摘录）

“垃圾派”诗人们搞不懂什么是垃圾，垃圾应该往哪里去，这也罢了。最要命的是它们还要把一些不是垃圾的东西硬抓过来，扣上“垃圾”的帽子，然后游街示众。徐乡愁自称要做“屎人”，话讲得激昂慷慨，可是对“屎”的误解，要数他最深。
（摘自陈晓东的文章《把垃圾埋掉》2005-9-20）

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15． 李乐批评徐乡愁的屎诗（摘录）

在垃圾派的口号下也是有着多种创作的，各个诗人的风格都不一样。但最能代表“垃圾”这个词的字面意思的是徐乡愁的创作。陈兄觉得皮旦的作品只是黑色幽默。是什么不要紧，只看作品的好坏就是。我以前写过两段文字，合起来算是《垃圾派精神草描》，贴在底下看一下吧。陈兄对文学某些方面的成见太深，不肯理解任何越轨。你文中一些地方我有意见，一会慢慢答复吧。先看下我对垃圾派精神的理解。
（摘自李乐的文章：《回陈晓东》2005年9月23日）

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16．北越深谷批评徐乡愁的屎诗（摘录）

徐乡愁的人渣系列诗歌我认为很不错，如那些所谓评论中的一段说法一样，是“先锋中的先锋”，他是在用诗歌来叙述一种人的生存方式，或者处世观念。在写作模式上的确打破了传统文学的旧的模式，有很多人不能接受，这也是很正常的事情。在这一点上我很同意不良少年所说的需要注入一些新鲜的血液的说法，但至于这种血液能否与这腐旧的躯体相合，那还要看这些注入的血液又没有生命力，被接受这还需要很长的路要走。然而最初的“屎”系列我一时间也很难接受，也产生着一些莫名的反感，我在想这样的描写有着什么样的意义。我可以接受“垃圾”这样一种提法，垃圾应该是此类诗歌精神的实质，而并不是在形式上找到一些垃圾的，或者诸如屎尿这样的为表示自己是垃圾派而胜造出来的东西。
（摘自北越深谷的文章:《关于垃圾派诗歌》2005-11-16 ）

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17．恶你一把批评徐乡愁的屎诗（摘录）

中国诗坛自“盘峰论争”以后曾先后或几乎同时出现了两个颇受争议的所谓先锋诗群，一个是以沈浩波为代表的“下半身”，另一个是以徐乡愁为代表的“垃圾派”。这两大诗派的横蛮崛起，的确改变了先锋诗坛的格局，一时间追随者众，你要么是下半身的，要么是垃圾派的，或者混血为其中的杂交。“下半身”主要写性写身体，据说是追求生殖器的快感来反对上半身的权力话语，沈浩波无疑是其中最下流的诗人。而“垃圾派”主要写垃圾写屎，企图以自我亵渎的极端方式来反讽这个世界的伟大和崇高，徐乡愁便是其中最恶心的诗人。“下半身”与“垃圾派”本来应该携起手来联合主演一场轰轰烈烈的诗歌起义和网络暴动，但为了争夺诗坛的霸主地位，他们居然在网络上大打出手，口水四溅，砖头乱飞。说白了，他们是在较量谁比谁更下流，谁比谁更恶心，谁比谁更无耻！
（摘自恶你一把的文章：《从“下半身”到“垃圾派”》 本贴由恶你一把于2005-7-27 ）

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18．常言笑批评徐乡愁的屎诗（摘录）

这一类诗被定位为垃圾派﹐徐先生自然而然是“XXX干将”﹐甚至有些人把徐乡愁与木子美﹐竹影青瞳相提并论。我想定位为垃圾派有一定的道理﹐诗歌总得有类别流派之分﹔与木子美﹐竹影青瞳并在一起比较也可以﹐但不能归为一类﹐不能说是炒作。 调零的只是一朵花﹐不是整个春天﹐要饭的只是乞丐﹐不是千千万万的人民﹐以一种悲观的曲调呤诵人生是教人吃厌世嫉妒的毒药﹐但同样的是﹐粉饰太平﹐以华丽来掩盖伤疤就是教人永不停息的吸食海洛因﹐和平﹑友爱﹐秩序﹐和谐﹐富裕﹐繁荣﹐世界真的是如些美好么?既然有那么多歌功颂德的角号﹐为什么不可以接受低下﹑小市民的声音。歌舞升平只是一种表演﹐徐乡愁的诗就在这样一种需要优雅﹐需要兰花指的场合放了重重的响屁﹐引起骚动是必然的。
（选自“蕲春论坛”2004-12-3）

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19．孙家勋批评徐乡愁的屎诗（摘录）

他写的《屎系列》也堪称垃圾代表。这家伙其实在某种程度上来说，可以说是诗艺精湛，叙述风格原先是缓慢的，如一个人在黄昏里行走（许三观卖血那段），加入垃圾以后，明显就失去了原先的冷静，而有嚎叫的些须成分。
（摘自孙家勋的文章:《孙家勋剥垃圾派的皮》2005-06-01）


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20．白鸦批评徐乡愁的屎诗（摘录）

如果不谈垃圾派，不大量阅读乡愁兄的诗歌作品，我们可能非常欣赏这首有冲击力度的诗，它有新的审视视角，诗意的口语，呈现作者的才气，带来阅读的互动。但是，这种新的视角，以及它和口语所带来的力度，最终在“缺乏包容性的垃圾派整体创作框架”内将自己束缚。甚至可以说，垃圾派缺乏包容性的整体创作框架，使得这首优秀的作品会因为得到好评而受牵连。这是一首好诗，但它牺牲了。或许乡愁兄把他的“屎尿诗”烧掉四分之三，剩下四分之一，才真正是一流的诗人，不过，那样他就不是垃圾派了。
（摘自白鸦的文章《一首好诗是这样牺牲的——读徐乡愁“在院墙的里面” 2006/02/20》


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21. 与徐乡愁有关的屎诗

《战斗打响了(垃圾派的阵地速写)》

虚云子

战斗打响时
排长徐乡愁正蹲在战壕里
美军的炮火很猛
尘土和大便一起抖动
一班长皮旦
从隐蔽部爬过来
不断张大嘴巴
碧绿的韭菜叶沾着
他的暴牙

二班长管党生
和排长亲密地蹲在一起
他吐掉嘴里的颗粒
用胳膊肘捅了捅排长
向皮旦努了努嘴
“皮旦吼什么呢？”

敌人的炮火延伸后
排长徐乡愁左手提着裤子
右手在子弹箱上
蹭着他的食指
“皮旦你他妈喊什么？
是不是老头子有什么意思？”

皮旦趴在地上
向排长的大作
敬了个标准的军礼
“报啊报告啊排长
司令让我们一定要守啊守住
死啊死啊死也要死在阵地！”

三班长余毒发起牢骚
“他奶奶地
韭菜饺子加凉水
还不他妈拉一地！”

排长掏出小手枪
打开保险又蹲下去
“弟兄们全部注意
先把下半身脱干净
都把稀屎给老子憋住了
美军一旦进射程
听我命令
一起转身打出去！”

最后当然是垃圾排
取得了战斗的胜利
因为山坡太滑了
敌人根本上不来
还有垃圾排违背公约
使用了生物毒气

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22. 与徐乡愁有关的屎诗

《我所说的两个诗人》

训练小猪天上飞

我所说的两个诗人
不是李白与杜甫
他们一个是仙一个是圣
已成为千古绝唱
也不是海子与顾城
这两个精神病患者因为
他们的自杀而提升了身后的虚名
更不是汪国真与席慕蓉
只因他们写出了无病呻吟的儿歌
糊弄了一代代少男少女的痴情
我所要说的两个诗人
不是韩东与于坚
因为我不喜欢他们的他们的诗
也不是杨春光与周仑佑
这两位第三代诗人最杰出的代表
将以另一种形式走进我的诗行
不是的他们都不是我所要说的
我所要说的两个诗人是
一个自钦为下半身领袖的沈浩波
一个外传为垃圾派老大的徐乡愁
因为话语权因为网络因为——
本应该八杆子打不到一起的两个人
现在却变得互相依存密不可分
被众人的口水和尿还有屎淹没着
也被自己的口水和尿还有屎淹没着
总而言之是被诗这个傻逼的问题操纵着
其中包括我还有更多的写诗的爱诗的傻逼们
群体的傻逼们乐此不疲地玩着逐鹿中原的游戏
从此楚河和汉界变得泾渭分明起来
徐乡愁和沈浩波就变成了当年的刘邦与项羽
各自领导着一伙人在诗江湖面对面对阵与交锋
刀兵相见狼烟四起不流血也不流汗
流的是过多的口水与尿的混合味
这样的战争说起来也真没意思
有谁隔岸观火的绝不是仅仅我一人
我建议沈浩波与徐乡愁能够坐下来
青梅煮酒谈诗论女人何必水火不相融
真的想见个高低那就下一盘棋吧
你挪动你的车前子他拿起他的马后炮
你来我往互不相让几经回合后便见分晓
然后握手言欢扬长而去各自找自己的情人去
呵呵，这只不过是我为你们设计的良辰美景
杨柳岸晓风残月徐乡愁哦，你愁的是
不是乡思而是相思，你乡思的女人
有着一大把好乳，正如沈浩波没有波
他思念的波在他的情人身上
左右两个分布匀称而丰满
可惜啊沈浩波，你在通往
牛逼的路上横亘着一堵墙
傻扒拉鸡的腐朽没落的伊沙墙
墙虽不高却挡住了你的去路
也同样挡住了徐乡愁前进的步伐
命定的钦此使你们在这面墙前停下来
各自默默地徘徊着思索着
是爬过还是跳过去
你们心知肚明却犹疑不定
我建议你们潇洒的动作是飞过去
可惜你们的修行还没有达到如此的水平
就是训练小猪天上飞的我也不行
我所有的功夫还停留在嘴皮子上
就象那金庸笔下的王语嫣
是一个中看不中用的主
命定的钦此使你们在
傻扒拉鸡的伊沙墙前徘徊
犹疑着是爬过还是跳过去
是爬过还是跳过去
这于我又有何干
管它三七二十一呢
在傻扒拉鸡的伊沙墙前
我绝不学你们这两个傻逼
我的选择是离开
背着手


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23．与徐乡愁有关的屎诗


《屎糊徐乡愁》

典裘沽酒

想起徐乡愁的诗系列
就感觉这家伙太爱屎了
就想起他的你们贡献粮食
我贡献屎的诗句
我就想用屎糊在他的脸上
糊在他的近视眼镜上
让他真切的感受屎
再写出的屎诗就能进入文学史
虽然他会用四川话骂我
典裘沽酒你这个锤子
我日你先人板板
我就笑着说
乡愁娃娃，要得，要得

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24．与徐乡愁有关的屎诗

《徐乡愁》

管上

几个月过去了
还是没有人把他干掉
是对手怕死找不到他
还是他躲的地方隐蔽
一把乡愁一把屎
许多人喜欢
就是没胆量拿起筷子
夹一片尝尝

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25．与徐乡愁有关的屎诗


《徐乡愁出国记》

路野

徐乡愁出国啦
据说是去交流教育经验
轮到徐乡愁演讲时，他
说着说着
就说到了中国的诗歌问题
“诗者，屎也——
······”
那些外国的教书先生们
听得面面相觑
一头雾水
一些诗人闻讯赶来
听着听着
这些看惯了中国诗人借种的
外国诗人
不由就鼓起掌来
他们长长的出了一口气
好歹算是听到了一次
中国的诗味。

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26.与徐乡愁有关的屎诗

《鸡与鹰》

训练小猪天上飞

打开电脑往诗江湖上靠
我又看见了两位牛比哄哄的诗人
又拉开了口水大战
一个是自钦为下半身领袖的沈浩波
一个是外传为垃圾派老大的徐乡愁
下半身热衷于生殖器的描写
垃圾派酷爱屎尿落地的声音
这两种流派为了诗的霸主地位
在诗江湖上征战已久
不断地演义着逐鹿中原的游戏
楚河和汉界泾渭而分明
沈浩波是项羽是旧日的贵族
徐乡愁是刘邦是新兴的地主
他们之所以还能在争战中
胡言乱语大喷口水
是因为他们身后都站立着
坚定而勇猛的士兵
否则此二人的胡说八道
将没有任何价值
那我将有责任把他们
送进医院接受心理治疗
现在我的担心大可不必
甚至有些杞人忧天的味道
还是让我们看这傻逼们的表演吧
至于鹿死谁手你不必费心揣摩
有待时间这位伟大的裁判官
来给历史进行定位
但我可以作史前的预测
下半身已经是高傲的母鸡
垃圾派还是幼小的雄鹰
鸡有时比鹰飞得高
但鹰永远地蔑视
鸡的飞翔姿态

_____________________________

27.与徐乡愁有关的屎诗


《与乡愁共勉》
----临屏急就

李长笑

活人不能给尿憋死，也不能给屎撑死。
有屁就该放，有屎就该拉的，
粪坑面前人人平等，是吧！

乡愁兄弟，你的诗有够NB!
你的屎尿熏死了一大片！
他们给祖国献上一把鲜花，
我们给祖国献上一泡臭屎。

鲜花插在臭粪上才会更茁壮的成长！

上下五千年来，他们风花雪月够了，
也假仁假意够了，现在我们就想拉屎！

活人不能给尿憋死，也不能给屎撑死。
有屁就该放，有屎就该拉的，
粪坑面前人人平等，是吧！

那些戴着道德高帽的狗日的，
那些穿着西装革里人皮的狗日的，
那些狗日的都他妈去死吧，
就被语言的章法憋死吧，
就给儒雅的丑屁憋死吧！

上下五千年来，他们风花雪月够了，
也假仁假意够了，现在我们就想拉屎！

[尹士林]

第一，身体素质健康和生活状况美满应该是病句吧？应该是身体健康、生活美满；第二，挺好的诗，何必要标新立异呢？
几句直言。
_________________
我坚信最暗无天日的地方也会有花朵绽放！
虽不能说倾国倾城，也算是玉树临风、一表人才；
我并不缺少美，只是有人缺少发现！
尹士林

[[隐士]]

第一，身体素质健康和生活状况美满应该是病句吧？应该是身体健康、生活美满；第二，挺好的诗，何必要标新立异呢？
几句直言。
_________________
我坚信最暗无天日的地方也会有花朵绽放！
虽不能说倾国倾城，也算是玉树临风、一表人才；
我并不缺少美，只是有人缺少发现！
尹士林

[徐乡愁]

写诗最喜新厌旧最见异思迁，谢你的直言

[[徐乡愁]]

写诗最喜新厌旧最见异思迁，谢你的直言

[徐乡愁]

《蹲在地上的农夫》

徐乡愁

农夫捂着肚子蹲在那里很久了
他好象要把整个村庄
整个村庄的空气
都死死的搂在怀里
他要让呻吟跟他一起疼痛
（痛在这里没有象征
也没有通感和抒情）

农夫只有拐到村口
苦苦地哀求过路的恶少
用鞭子狠狠的抽他
像奴隶一样狠狠的抽他
一定要往死里打
一定要死去活来再死
一定要皮开肉绽鲜血直流
好让揪心的疼痛
从内脏彻底转移到肌肤
（注意，下一段我要抒情了）

农夫又爬到乡政府
同志，看在乡里乡亲的份上
求你们不要取消农业税收
相反，你们应该加重农民负担
扩大三农问题
好让我们精神痴呆神经麻木
而麻醉就是最好的止痛药

可怜的农夫啊你哪里知道
（这一句算不算抒情）
构建和谐社会
已经势不可挡
三个代表的宣讲活动 　
正搞得如火如荼
谁敢拿鞭子抽你
谁敢拿政策压你
（抒情的事以后再说
而痛打农民就是最大的抒情）

2006/2/20/

[[徐乡愁]]

《蹲在地上的农夫》

徐乡愁

农夫捂着肚子蹲在那里很久了
他好象要把整个村庄
整个村庄的空气
都死死的搂在怀里
他要让呻吟跟他一起疼痛
（痛在这里没有象征
也没有通感和抒情）

农夫只有拐到村口
苦苦地哀求过路的恶少
用鞭子狠狠的抽他
像奴隶一样狠狠的抽他
一定要往死里打
一定要死去活来再死
一定要皮开肉绽鲜血直流
好让揪心的疼痛
从内脏彻底转移到肌肤
（注意，下一段我要抒情了）

农夫又爬到乡政府
同志，看在乡里乡亲的份上
求你们不要取消农业税收
相反，你们应该加重农民负担
扩大三农问题
好让我们精神痴呆神经麻木
而麻醉就是最好的止痛药

可怜的农夫啊你哪里知道
（这一句算不算抒情）
构建和谐社会
已经势不可挡
三个代表的宣讲活动 　
正搞得如火如荼
谁敢拿鞭子抽你
谁敢拿政策压你
（抒情的事以后再说
而痛打农民就是最大的抒情）

2006/2/20/

[琉璃天空]

标题太让人不舒服了
_________________
琉璃天空，瓦砾世界
http://blog.sina.com.cn/u/1226658177

[[琉璃天空]]

标题太让人不舒服了
_________________
琉璃天空，瓦砾世界
http://blog.sina.com.cn/u/1226658177

[阿角]

之前读过很多徐乡愁的诗歌,他是目前我喜欢的诗人之一.

[[FFFFFF]]

之前读过很多徐乡愁的诗歌,他是目前我喜欢的诗人之一.

[徐乡愁]

阿角兄多批评 ！

[[徐乡愁]]

阿角兄多批评 ！

[林忠成]

有的人甚至用肛门思考，呵呵，见多了这样的人

[[我还没有昵称]]

有的人甚至用肛门思考，呵呵，见多了这样的人

[徐乡愁]

用脚思想，用肛门呼吸

[[徐乡愁]]

用脚思想，用肛门呼吸

[杯中冲浪]

没看完，我感觉到垃圾诗的确是垃圾了。
_________________
靠近神的烛光读书

[[北方狼]]

没看完，我感觉到垃圾诗的确是垃圾了。
_________________
靠近神的烛光读书

[徐乡愁]

我们反对精致

[[徐乡愁]]

我们反对精致

[山人初进城]

徐乡愁我不了解，我看了上面的内容，也只是粗粗浏览，我在想，有人说争议可以让一个人快速成名，譬如芙蓉姐姐流，徐乡愁的本意在哪里？其诗歌总有点哗众取宠的感觉。首先，你看他诗歌的题目，玻璃天空说题目有些让人不爽了，似乎也是。题目到底是让人感悟内容，还是粗糙如商品的包装？

或者我们再思考一下：诗歌到底是写给愚人看的，还是作者遣怀的方式？

不否认，其中的一些诗作，也还在我们的欣赏之列，颇能让愚笨如我般的人有一些愉悦！

谢了！
_________________
心在青山绿水间徜徉，即便身处尘世的喧嚣，亦有隐者的欢愉……

[[微笑]]

徐乡愁我不了解，我看了上面的内容，也只是粗粗浏览，我在想，有人说争议可以让一个人快速成名，譬如芙蓉姐姐流，徐乡愁的本意在哪里？其诗歌总有点哗众取宠的感觉。首先，你看他诗歌的题目，玻璃天空说题目有些让人不爽了，似乎也是。题目到底是让人感悟内容，还是粗糙如商品的包装？

或者我们再思考一下：诗歌到底是写给愚人看的，还是作者遣怀的方式？

不否认，其中的一些诗作，也还在我们的欣赏之列，颇能让愚笨如我般的人有一些愉悦！

谢了！
_________________
心在青山绿水间徜徉，即便身处尘世的喧嚣，亦有隐者的欢愉……

[徐乡愁]

哗众取恨

[[徐乡愁]]

哗众取恨

[柳上惠]

捧腹一笑,真长见识.

[[柳生]]

捧腹一笑,真长见识.

[司马策风]

诗歌是表现美好的，当然有时不妨用反衬手法，犹如数学里，正面不好求证，可以用反证的方法。
但是具体做法上有待考虑和探索。

对徐诗人的某些作品我觉还可算诗歌，有些东西真的只能算垃圾。

直率语言，无怪。此地只是就事论事而已。

问好
_________________
博客： 阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

[[司马]]

诗歌是表现美好的，当然有时不妨用反衬手法，犹如数学里，正面不好求证，可以用反证的方法。
但是具体做法上有待考虑和探索。

对徐诗人的某些作品我觉还可算诗歌，有些东西真的只能算垃圾。

直率语言，无怪。此地只是就事论事而已。

问好
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