酷我-北美枫

[若愚]

人之生也，与忧患俱来。我们始终不能确定自己是怎么回事，也不明白以后会变成什么样子。我们需要什么，又究竟可以得到什么。我们仓廪实而衣食足，“饱食终日，无所用心，难矣哉”。看来孔子早已十分清楚饱食终日并不会让我们完全快乐。困惑是个永远的话题，就像什么是幸福永远也无法说清。

人到世上，本无目的，活着不应该成为问题。困惑的原因是因为人辞别了兽界，却无法进入神界；他不甘于纯粹的生存，却无法达到完美的存在。人既然活着，就要有意义。为生命加上意义，困惑便随之而来。人是注定要与困惑相伴一生的。

肖伯纳说，人生有两大悲剧，一是他不能得到他想要的东西，二是他得到了他想要的东西。这话很刻薄。愿望未得满足的痛苦和已得到满足的无聊，使得困惑与我们如影随形。倘若真的如此，我们生活的意义何在？仔细分析一下，这话的立足点在于人的占有欲。困惑皆因欲而生。“意有所欲，犹容器之口未塞，空空然而求其满。”

“欲”字从谷从欠，谷为五谷杂粮，欠为生存之欲。欠谷之欲，实为饥饿的本意。在遥远的过去，恶劣的自然环境和极度的物质匮乏，吃饱穿暖成为人类最大的目标。食欲源于对活着的渴求和执着。问题在于，肉体的欲望往往有限，吃饱后，人就有了更多的欲望。超越温饱之上的欲望叫奢侈，人因为奢侈会变得贪婪，欲壑难填，满足感永远显得单薄而短暂。一个愿望的满足让困惑暂时蛰伏下来，它在等待下一个时机，就像韭菜，割长不尽。

可是，没有欲求的人生更让人困惑。没有了欲望的冲动，富足与贫困、幸福与痛苦不再有任何分别；昨天和今天、过去和将来，日子如同一杯白开水。孤独与静寂比死刑还难以让人承受。爱情，婚姻，家庭，工作，友谊，一切的社会生活只有积极参与，才能乐在其中。把活着的每一天都变成积极的体验，坦然才有可能成为一种实实在在的内容。

其实，人生就是一个困惑与坦然不断斗争与激励的过程。困惑与坦然早已埋下冲突的种子。困惑用它的意志激励起我们对生活的热情，但又不愿完全同我们的性灵达成妥协。一切的快乐都源于我们对生命的欲望，而欲望难免带来痛苦。解决这个悖论的最有效方法只能存在于争取幸福和承受困惑的过程之中。其中有斗争，也就有苦恼。但只要有希望，幸福就有可能。

把所有的困惑和苦恼明白无误地标识出来，然后努力一一消除它，既不可能，也做不到。既然困惑和坦然相伴而生。那么，智者的人生也许会是这样：承认困惑的真实性，并努力理解它的种种可能，以便找到一个恰当的角度来审视它的全部意义。事实上，没有困惑经历的性灵是渺小的，好比没有悲苦的人生很卑微。把困惑当成收获是一种智慧。困惑让你苦恼，苦恼让你思考，思考让你快乐，而快乐会让你长寿的。如此一来，困惑中也就有了些许的坦然。

有人这样告诉我，把盐放进杯里既涩又咸，如果放进一汪湖中，咸涩就可能变得甘甜。承受困惑的容积决定了困惑的程度，所以，当你困惑的时候，不妨把容积进行放大，让自己不再是一只杯子，而是一汪清凉的湖水。

[[ruoyu]]

人之生也，与忧患俱来。我们始终不能确定自己是怎么回事，也不明白以后会变成什么样子。我们需要什么，又究竟可以得到什么。我们仓廪实而衣食足，“饱食终日，无所用心，难矣哉”。看来孔子早已十分清楚饱食终日并不会让我们完全快乐。困惑是个永远的话题，就像什么是幸福永远也无法说清。

人到世上，本无目的，活着不应该成为问题。困惑的原因是因为人辞别了兽界，却无法进入神界；他不甘于纯粹的生存，却无法达到完美的存在。人既然活着，就要有意义。为生命加上意义，困惑便随之而来。人是注定要与困惑相伴一生的。

肖伯纳说，人生有两大悲剧，一是他不能得到他想要的东西，二是他得到了他想要的东西。这话很刻薄。愿望未得满足的痛苦和已得到满足的无聊，使得困惑与我们如影随形。倘若真的如此，我们生活的意义何在？仔细分析一下，这话的立足点在于人的占有欲。困惑皆因欲而生。“意有所欲，犹容器之口未塞，空空然而求其满。”

“欲”字从谷从欠，谷为五谷杂粮，欠为生存之欲。欠谷之欲，实为饥饿的本意。在遥远的过去，恶劣的自然环境和极度的物质匮乏，吃饱穿暖成为人类最大的目标。食欲源于对活着的渴求和执着。问题在于，肉体的欲望往往有限，吃饱后，人就有了更多的欲望。超越温饱之上的欲望叫奢侈，人因为奢侈会变得贪婪，欲壑难填，满足感永远显得单薄而短暂。一个愿望的满足让困惑暂时蛰伏下来，它在等待下一个时机，就像韭菜，割长不尽。

可是，没有欲求的人生更让人困惑。没有了欲望的冲动，富足与贫困、幸福与痛苦不再有任何分别；昨天和今天、过去和将来，日子如同一杯白开水。孤独与静寂比死刑还难以让人承受。爱情，婚姻，家庭，工作，友谊，一切的社会生活只有积极参与，才能乐在其中。把活着的每一天都变成积极的体验，坦然才有可能成为一种实实在在的内容。

其实，人生就是一个困惑与坦然不断斗争与激励的过程。困惑与坦然早已埋下冲突的种子。困惑用它的意志激励起我们对生活的热情，但又不愿完全同我们的性灵达成妥协。一切的快乐都源于我们对生命的欲望，而欲望难免带来痛苦。解决这个悖论的最有效方法只能存在于争取幸福和承受困惑的过程之中。其中有斗争，也就有苦恼。但只要有希望，幸福就有可能。

把所有的困惑和苦恼明白无误地标识出来，然后努力一一消除它，既不可能，也做不到。既然困惑和坦然相伴而生。那么，智者的人生也许会是这样：承认困惑的真实性，并努力理解它的种种可能，以便找到一个恰当的角度来审视它的全部意义。事实上，没有困惑经历的性灵是渺小的，好比没有悲苦的人生很卑微。把困惑当成收获是一种智慧。困惑让你苦恼，苦恼让你思考，思考让你快乐，而快乐会让你长寿的。如此一来，困惑中也就有了些许的坦然。

有人这样告诉我，把盐放进杯里既涩又咸，如果放进一汪湖中，咸涩就可能变得甘甜。承受困惑的容积决定了困惑的程度，所以，当你困惑的时候，不妨把容积进行放大，让自己不再是一只杯子，而是一汪清凉的湖水。

[icecanadaice]

若版妙语连篇呀.看来承受困惑的容积很关键啊.

[[皇甫丽雯]]

若版妙语连篇呀.看来承受困惑的容积很关键啊.

[茜雪]

有人这样告诉我，把盐放进杯里既涩又咸，如果放进一汪湖中，咸涩就可能变得甘甜。承受困惑的容积决定了困惑的程度，所以，当你困惑的时候，不妨把容积进行放大，让自己不再是一只杯子，而是一汪清凉的湖水。

所以，若愚是满腹妙语，信手拈来，清新扑面：）Ｐ
_________________
一纸素笺飘落，雪漫江南．

[[茜雪]]

有人这样告诉我，把盐放进杯里既涩又咸，如果放进一汪湖中，咸涩就可能变得甘甜。承受困惑的容积决定了困惑的程度，所以，当你困惑的时候，不妨把容积进行放大，让自己不再是一只杯子，而是一汪清凉的湖水。

所以，若愚是满腹妙语，信手拈来，清新扑面：）Ｐ
_________________
一纸素笺飘落，雪漫江南．

[司马策风]

多次看若愚的文章和评论，感觉老兄读书多，思考深，
而且文笔精练老到。功力颇厚。

问好
_________________
博客： 阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

[[司马]]

多次看若愚的文章和评论，感觉老兄读书多，思考深，
而且文笔精练老到。功力颇厚。

问好
_________________
博客： 阳光下的翅膀
http://www.coviews.com/weblog.php?w=25

[ljm001]

若愚的笔下，不时流露出沉思后的结晶。好文章。

本文立意中，就闪动着“与天斗，其乐无穷”的哲学观点。

兽与天斗，为了生存；人与天斗，为了快乐。所谓“困惑让你苦恼，苦恼让你思考，思考让你快乐，而快乐会让你长寿的”。

肖伯纳的悲剧悖论(一是不能得到想要的东西，二是得到了想要的东西)停留在两个静态的点上：想要和得到。

只要摆脱静态，进入动态，即争取(若愚的“思考”)的过程中，即进入非悲剧状态。或许，这就是若愚的快乐范围。

因为虽然我们知道“快乐会让你长寿”，但谁也不会得到意愿中的长寿，只要不只停留在“想要”的点上，便，没有悲剧。

所以，困惑应大，苦恼应大，思考才会动力大。若愚为什么在最后突然谈起“困惑”与“容积”的问题呢？

此问题似乎是胸怀的问题，是讲困惑如何才能消於无形之中，甚而转化。困惑消，则苦恼逝，何以思考？何以快乐？

果如此，似有些损害全文的归结。个见。
_________________
听坡上林涛低鸣，看崖下海浪拍岸

[[星海]]

若愚的笔下，不时流露出沉思后的结晶。好文章。

本文立意中，就闪动着“与天斗，其乐无穷”的哲学观点。

兽与天斗，为了生存；人与天斗，为了快乐。所谓“困惑让你苦恼，苦恼让你思考，思考让你快乐，而快乐会让你长寿的”。

肖伯纳的悲剧悖论(一是不能得到想要的东西，二是得到了想要的东西)停留在两个静态的点上：想要和得到。

只要摆脱静态，进入动态，即争取(若愚的“思考”)的过程中，即进入非悲剧状态。或许，这就是若愚的快乐范围。

因为虽然我们知道“快乐会让你长寿”，但谁也不会得到意愿中的长寿，只要不只停留在“想要”的点上，便，没有悲剧。

所以，困惑应大，苦恼应大，思考才会动力大。若愚为什么在最后突然谈起“困惑”与“容积”的问题呢？

此问题似乎是胸怀的问题，是讲困惑如何才能消於无形之中，甚而转化。困惑消，则苦恼逝，何以思考？何以快乐？

果如此，似有些损害全文的归结。个见。
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听坡上林涛低鸣，看崖下海浪拍岸

[秋实]

贴一篇周国平的散文《困惑与坦然》：

我承认我感到困惑，不明白这世界今天是怎么回事，明天又会变成什么样子。那 个修车的老头花二十分钟就赚走了我半日薪水，一个月收入等于我一年工资，难怪他唠叨着 ："涨价有什么不好?没涨价我吃贴饼子棒面粥，涨了价我吃大鱼大肉。别说西瓜一元五一 斤，三元一斤我也照吃!"我骑着车想，这不算什么，当年莫吉里扬尼不也是用他那无价的 画稿去向摆小摊的老婆子乞换一块面包，才得免于饿死?


　　崔健的歌唱道："不是我不明白，这世界变化快。"一位画家朋友对我说："如今不是凡· 高的时代了，生前出不了名的，死后也出不了名，世人早已把你忘记。"现代生活的确像一 条匆忙躜程的急流，谁都被这条急流裹着向前，不复有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精 神创造。德尔斐神庙的神谕"认识你自己"已被新的时髦箴言取代："时间就是金钱!"除 了赚钱，人们不知拿时间做什么用。难道现代人有真正赏心悦目的娱乐吗?我常常叹息：旅 游业不知败坏了多少风景，电视机不知培养了多少白痴!

　　在西方，"寻求灵魂的现代人"已是一个典型形象。人的肉体曾经与土地血肉相连，技术文 明把它们隔离了开来。人的灵魂曾经有神话或宗教作为家园，科学理性把它从中放逐了出来 。汽车、电视、旅游和性成为现代西方人的主要消费对象，但这一切并不能填补精神的空虚 。所以愈是现代性的思想家，其实愈浸透着一股"发思古之幽情"的感伤。他们或向往古希 腊的审美国度，或怀念中世纪的牧歌生涯，或羡慕东方式的宗法情趣。透过不同的表达方式 ，我们可以听到同样的呼声--对性灵生活的呼唤。

　　有人曾同我争论：中国的当务之急是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的弊病。我 只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗?我承认我不是理直气壮，因为 我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪 欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。鉴于前者，仁人志士戮 力于改革、开放和振兴之举；面对后者，哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道。文明与野 蛮的决战犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。积弊时弊并存，近忧远虑交集。此时 此刻，治国者固然身临千钧一发的险关，运思者何尝不是肩负莫衷一是的难题?

　　也许，为了文明征服野蛮，性灵只好承受技术的压抑。为了金钱战胜权力，精神只好经历市 场的沉沦。怕只怕文明与野蛮握手言欢，金钱与权力狼狈为奸，那才真正是民族的灾难。物 质上的贫富悬殊已经有目共睹，精神上何尝不也发生着两极分化?好在一个人只要耐得贫困 ，自甘寂寞，总还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。认清贫困 和寂寞乃是心灵高贵者在这个时代的命运，困惑中倒也生出了一些坦然。

[[qiushi]]

贴一篇周国平的散文《困惑与坦然》：

我承认我感到困惑，不明白这世界今天是怎么回事，明天又会变成什么样子。那 个修车的老头花二十分钟就赚走了我半日薪水，一个月收入等于我一年工资，难怪他唠叨着 ："涨价有什么不好?没涨价我吃贴饼子棒面粥，涨了价我吃大鱼大肉。别说西瓜一元五一 斤，三元一斤我也照吃!"我骑着车想，这不算什么，当年莫吉里扬尼不也是用他那无价的 画稿去向摆小摊的老婆子乞换一块面包，才得免于饿死?


　　崔健的歌唱道："不是我不明白，这世界变化快。"一位画家朋友对我说："如今不是凡· 高的时代了，生前出不了名的，死后也出不了名，世人早已把你忘记。"现代生活的确像一 条匆忙躜程的急流，谁都被这条急流裹着向前，不复有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精 神创造。德尔斐神庙的神谕"认识你自己"已被新的时髦箴言取代："时间就是金钱!"除 了赚钱，人们不知拿时间做什么用。难道现代人有真正赏心悦目的娱乐吗?我常常叹息：旅 游业不知败坏了多少风景，电视机不知培养了多少白痴!

　　在西方，"寻求灵魂的现代人"已是一个典型形象。人的肉体曾经与土地血肉相连，技术文 明把它们隔离了开来。人的灵魂曾经有神话或宗教作为家园，科学理性把它从中放逐了出来 。汽车、电视、旅游和性成为现代西方人的主要消费对象，但这一切并不能填补精神的空虚 。所以愈是现代性的思想家，其实愈浸透着一股"发思古之幽情"的感伤。他们或向往古希 腊的审美国度，或怀念中世纪的牧歌生涯，或羡慕东方式的宗法情趣。透过不同的表达方式 ，我们可以听到同样的呼声--对性灵生活的呼唤。

　　有人曾同我争论：中国的当务之急是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的弊病。我 只能怯生生地问道：难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗?我承认我不是理直气壮，因为 我能感觉到时代的两难困境：野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪 欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。鉴于前者，仁人志士戮 力于改革、开放和振兴之举；面对后者，哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道。文明与野 蛮的决战犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。积弊时弊并存，近忧远虑交集。此时 此刻，治国者固然身临千钧一发的险关，运思者何尝不是肩负莫衷一是的难题?

　　也许，为了文明征服野蛮，性灵只好承受技术的压抑。为了金钱战胜权力，精神只好经历市 场的沉沦。怕只怕文明与野蛮握手言欢，金钱与权力狼狈为奸，那才真正是民族的灾难。物 质上的贫富悬殊已经有目共睹，精神上何尝不也发生着两极分化?好在一个人只要耐得贫困 ，自甘寂寞，总还可以为灵魂守一块家园，不致在这纷纷扰扰的世界上流离失所。认清贫困 和寂寞乃是心灵高贵者在这个时代的命运，困惑中倒也生出了一些坦然。

[唐小山]

若愚大哥，期待下文：）
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人间花正好，天际月方圆

[[仙子]]

若愚大哥，期待下文：）
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人间花正好，天际月方圆

[ground]

拜读好文

[[FFFFFF]]

拜读好文

[黄宇]

问好若愚
是啊。我们困惑的时候
就应该坦白

[[雨享]]

问好若愚
是啊。我们困惑的时候
就应该坦白

[龙袭长空]

[[老龙]]