酷我-北美枫

[下雨的樟树]

对你我无法命名
——读吕煊诗集《吕煊新诗自选集》


我还是习惯把诗人自己的诗句作为诗歌随笔的题目。在当下浮躁的社会里，一个人能始终保持诗人的秉性实在不容易，而能保持写诗的激情更令人敬佩。诗歌在我们这个时代更促使诗人激起对现实的感慨。
对诗歌，我们有太多的要说，有太多的无奈，我们怎么命名它呢？无法！“你不是一阵风/一阵雨/在放飞的忧愁里/将我的行囊淋湿”。“我们曾经路过的村口/鸟在枪声中折羽/花在晨曦中香消玉殒
/一个简单的动作/重复了千年”。这些诗句足以证明诗歌所面临的现实窘境。
我是吕煊的同乡，这让我非常欣慰，我知道吕煊保持写诗还是前几年的事，上网后我不断搜索他的诗歌，但总是他写的新闻多（因他是记者），后来是在某个书店里读完他这本诗集。吕煊说：“很多时候，我惊叹诗歌的力量，她给我抗争的勇气。”正因为他对诗歌的敬仰，对接触社会底层而发出的愤慨，使他告别创作十年后，重新回到诗歌这个阵营。
在《春天的石头——致海子》一诗里，“诗人是看守通道的候鸟”，是的，我们义无返顾。吕煊相当多的诗歌看似简洁，其实积聚着很厚的文化，如“往事在记忆中/沉淀、磨灭、存在/一种声音敲打着远去”（《夜》）；“只有树林 鸟儿才有遮挡的树杈/只有生活在人民的怀里/我们的诗歌才有力量”（《大海，我的新娘》）；“读诗的人走了又来/来了又走//折不断的月光/琅琅有声”（《月下读诗》）；“一天 是你青州司马/邀我隔桌品茶/我看见你的左袖依然湿了一块/茶又溢了”（《夜宿浔阳》）等等。这些诗歌写作手法上虽然比较传统，但也剔除了现代手法的浮华。反而显得更真实更有生命力。
在这些诗歌中，作者对人生的经历、对亲情的体验，对心中的渴望有很多的反思，处理诗歌内容上也很机智，能让读者从诗句这个地表挖下去，挖到很干净的泉水。是作者对人生磨练后的感悟和升华，我们在读诗时，能体验到现实的黑暗和乱理现象。因为诗歌，所以我们更加卑微和博大。他对逝去岁月的追忆，对不可逆转的丑恶现状的愤懑，是诗人天性的真实呈现。
重新开始写诗的吕煊，诗歌的语言组合已经发生了很大的变化，也就是金华部分作者所写的“荒诞诗”。他融入这个群体里，诗情再度喷发，写了许多“荒诞诗”如《日子》，复杂的“日被他脱光了所有束缚；《想象或梦话》诗中，他用诡谲的手法把几个几乎不可能相连的词撮在一起：“出路在哪？”；《一个人的夜宵》通过诗歌的语言、韵律，节奏对现实中习以为常的场景进行复制、升华；《造句》、《女儿的试卷》对幼嫩的纯洁无知的小孩所进行的人性的摧残，是一种对行为、想象力的禁锢，他把这些最人性的东西展现给读者，让读者自己叩问良心最悲哀的是我们都无可奈何。
应该说作为荒诞诗的诗歌，它呈现给读者是比较直观的，它在荒诞的表象下潜伏着智慧和冷静。
诗歌已经去掉了抒情的旋转过程，而是在抒情主体的核心中不停地进行转圈以达到抒情加浓的效果，给读者的直觉是强烈的，但持久性会相对弱一点，这个也是荒诞诗所面临的窘境，还有待作此练习的诗人们不断探索，否则荒诞写作出来的诗歌只能是各个个体在诗歌探索中的一个环节，自己会玩腻。这是我的一点不够成熟的思考，也只想对吕煊和类似的诗友提一点善意的看法。
我曾经说过“小诗人只写自己，诗歌处处看到自己的所见所闻，一般的诗人写别人，处处写别人的时候，在影射自己，好诗人也写自己也写别人，充满一颗博爱之心，诗中看不见个人的恩怨和苦难。大诗人看起来处处写自己，仔细读了又没有一句写自己，诗中弥漫的是人类共同的情绪，诗歌是活生生的生物，离开诗人都能自己生存。”所以我们还必须为诗歌不断地付出心血，古今中外千古流传引人研究的好诗，它一定具有某种符合人类共性的情感的东西，我们这些后来者寻找到没有？
在此吕煊作品讨论会之际，匆忙下笔，一定未能深入，好在诗人坚持诗歌练习是最关键的，相信吕煊在诗歌的探索上会走得更远更高。
2006年3月15日



吕煊简历：
吕煊：男，浙江永康人，1971年生，1994年毕业于北京大学，1989年习诗，作品散见《诗歌月报》、《绿风》、《北京文学》《飞天》等报刊，系浙江作家协会会员，中国散文诗学会理事，现供职新华社《现代金报》
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http://miaoyong.poco.cn/

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——读吕煊诗集《吕煊新诗自选集》


我还是习惯把诗人自己的诗句作为诗歌随笔的题目。在当下浮躁的社会里，一个人能始终保持诗人的秉性实在不容易，而能保持写诗的激情更令人敬佩。诗歌在我们这个时代更促使诗人激起对现实的感慨。
对诗歌，我们有太多的要说，有太多的无奈，我们怎么命名它呢？无法！“你不是一阵风/一阵雨/在放飞的忧愁里/将我的行囊淋湿”。“我们曾经路过的村口/鸟在枪声中折羽/花在晨曦中香消玉殒
/一个简单的动作/重复了千年”。这些诗句足以证明诗歌所面临的现实窘境。
我是吕煊的同乡，这让我非常欣慰，我知道吕煊保持写诗还是前几年的事，上网后我不断搜索他的诗歌，但总是他写的新闻多（因他是记者），后来是在某个书店里读完他这本诗集。吕煊说：“很多时候，我惊叹诗歌的力量，她给我抗争的勇气。”正因为他对诗歌的敬仰，对接触社会底层而发出的愤慨，使他告别创作十年后，重新回到诗歌这个阵营。
在《春天的石头——致海子》一诗里，“诗人是看守通道的候鸟”，是的，我们义无返顾。吕煊相当多的诗歌看似简洁，其实积聚着很厚的文化，如“往事在记忆中/沉淀、磨灭、存在/一种声音敲打着远去”（《夜》）；“只有树林 鸟儿才有遮挡的树杈/只有生活在人民的怀里/我们的诗歌才有力量”（《大海，我的新娘》）；“读诗的人走了又来/来了又走//折不断的月光/琅琅有声”（《月下读诗》）；“一天 是你青州司马/邀我隔桌品茶/我看见你的左袖依然湿了一块/茶又溢了”（《夜宿浔阳》）等等。这些诗歌写作手法上虽然比较传统，但也剔除了现代手法的浮华。反而显得更真实更有生命力。
在这些诗歌中，作者对人生的经历、对亲情的体验，对心中的渴望有很多的反思，处理诗歌内容上也很机智，能让读者从诗句这个地表挖下去，挖到很干净的泉水。是作者对人生磨练后的感悟和升华，我们在读诗时，能体验到现实的黑暗和乱理现象。因为诗歌，所以我们更加卑微和博大。他对逝去岁月的追忆，对不可逆转的丑恶现状的愤懑，是诗人天性的真实呈现。
重新开始写诗的吕煊，诗歌的语言组合已经发生了很大的变化，也就是金华部分作者所写的“荒诞诗”。他融入这个群体里，诗情再度喷发，写了许多“荒诞诗”如《日子》，复杂的“日被他脱光了所有束缚；《想象或梦话》诗中，他用诡谲的手法把几个几乎不可能相连的词撮在一起：“出路在哪？”；《一个人的夜宵》通过诗歌的语言、韵律，节奏对现实中习以为常的场景进行复制、升华；《造句》、《女儿的试卷》对幼嫩的纯洁无知的小孩所进行的人性的摧残，是一种对行为、想象力的禁锢，他把这些最人性的东西展现给读者，让读者自己叩问良心最悲哀的是我们都无可奈何。
应该说作为荒诞诗的诗歌，它呈现给读者是比较直观的，它在荒诞的表象下潜伏着智慧和冷静。
诗歌已经去掉了抒情的旋转过程，而是在抒情主体的核心中不停地进行转圈以达到抒情加浓的效果，给读者的直觉是强烈的，但持久性会相对弱一点，这个也是荒诞诗所面临的窘境，还有待作此练习的诗人们不断探索，否则荒诞写作出来的诗歌只能是各个个体在诗歌探索中的一个环节，自己会玩腻。这是我的一点不够成熟的思考，也只想对吕煊和类似的诗友提一点善意的看法。
我曾经说过“小诗人只写自己，诗歌处处看到自己的所见所闻，一般的诗人写别人，处处写别人的时候，在影射自己，好诗人也写自己也写别人，充满一颗博爱之心，诗中看不见个人的恩怨和苦难。大诗人看起来处处写自己，仔细读了又没有一句写自己，诗中弥漫的是人类共同的情绪，诗歌是活生生的生物，离开诗人都能自己生存。”所以我们还必须为诗歌不断地付出心血，古今中外千古流传引人研究的好诗，它一定具有某种符合人类共性的情感的东西，我们这些后来者寻找到没有？
在此吕煊作品讨论会之际，匆忙下笔，一定未能深入，好在诗人坚持诗歌练习是最关键的，相信吕煊在诗歌的探索上会走得更远更高。
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吕煊简历：
吕煊：男，浙江永康人，1971年生，1994年毕业于北京大学，1989年习诗，作品散见《诗歌月报》、《绿风》、《北京文学》《飞天》等报刊，系浙江作家协会会员，中国散文诗学会理事，现供职新华社《现代金报》
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[肖今]

哦，又是一位老乡诗人！拜见拜读！
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░░破茧成蝶 眼泪，从此不咸░░

NO FOREVER , ONLY LONGER！

[[King]]

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